逻辑视野下的马克思主义大众化

党的十七大明确提出了马克思主义大众化的任务,学界也掀起了研究的热潮并取得丰硕的成果。基于此,我们着重从逻辑的视野上审视马克思主义大众化,将人的全面而自由的发展视为马克思主义大众化的逻辑起点,并沿着马克思主义大众化的逻辑路线阐释,即马克思主义大众化＂谁来化＂、＂化什么＂、＂怎么化＂的路径,并从中挖掘大众化的历史—逻辑进程中的经验与规律。     

高校推进马克思主义大众化的研究综述

党的＂十七大＂之后,高校围绕＂推动当代中国马克思主义大众化＂这一核心命题开展了多视角的研究与实践。这些研究围绕对高校推进马克思主义大众化的总体反思、高校思想政治理论课与马克思主义大众化的关系、高校推进马克思主义大众化的路径、高校相关职能部门在推进马克思主义大众化进程中的作用等四个方面全面展     

马克思主义大众化语境中的两个基本概念前提

目前,学界非常重视马克思主义大众化研究,但是,理论界忽视了两个基本概念的界定：即什么是马克思主义大众化语境中的＂马克思主义＂,什么是马克思主义大众化语境中的＂大众＂。结果是：第一,把马克思的思想与马克思以后的马克思主义混为一谈,把经典马克思主义和中国化的马克思主义完全等同,同时把前苏联的马克思主义当成了经典马克思主义,使马克思主义大众化的内容变得模糊化、抽象化;第二,把一般意义上的＂人民大众＂或＂人民群众＂当成了特殊语境下的＂大众＂,抛开具体历史条件抽象地谈论大众概念,必然使马克思主义大众化的大众主体被遮蔽。两个关键概念被遮蔽,马克思主义大众化将脱离实际,产生不了实际效果。     

十七大以来马克思主义大众化研究综述

在研读大量研究文章的基础上,对马克思主义大众化研究比较集中的关于马克思主义大众化的历史经验、马克思主义大众化内涵以及如何推动马克思主义大众化三个问题的研究成果进行梳理和简评,提出加强马克思主义从学术理论形态和政治意识形态转向生活形态、马克思主义大众化的时代环境、马克思主义大众化的主体＂大众＂以及实现马克思主义大众化的体制机制等四个方面研究的建议。     

论马克思主义大众化的主渠道——基于高校思想政治理论课的维度

高校思想政治理论课对推进马克思主义大众化有主阵地功能,在马克思主义大众化的空间、路径和动力诸层次上有主座架、主渠道和助推器作用。在高校范围内,思想政治理论课使马克思主义理论＂民族化＂、＂小众化＂,在相应制度按排下,从而达到马克思主义在全民族的大众化。     

论邓小平对马克思主义大众化的历史贡献

邓小平作为继毛泽东之后,推进马克思主义大众化的又一位伟大旗手,他对马克思主义大众化的历史贡献在于：通过深入批判＂两个凡是＂的形而上学性,为推动马克思主义大众化扫清了思想障碍;在推动马克思主义大众化过程中,他指出,既要防止将其庸俗化,又要防止将其＂学院化＂;他为推进马克思主义大众化身体力行,率先垂范;当国际共产主义运动走入低谷时,他坚信马克思主义是打不倒的。     

高校推进马克思主义大众化的三个结合研究

高校在推进马克思主义大众化进程中具有举足轻重的责任和独特优势。在新的起点上,高校推进马克思主义大众化要做好＂三个紧密结合＂：把马克思主义的科学性与通俗性紧密结合起来,不断增强马克思主义大众化的实效性;把显性教育与隐性教育紧密结合起来,不断提升马克思主义大众化的系统性;把马克思主义理论队伍建设与推进大众化的制度建设紧密结合起来,不断构建马克思主义大众化的长效机制。     

马克思主义大众化思想简析

马克思主义大众化的思想是当代中国化马克思主义的理论基础,分析研究马克思恩格斯列宁有关马克思主义理论只有为广大群众接受才能成为＂物质力量＂的大众化思想对于推动当代马克思主义中国化具有重要的指导意义,同时它也是马克思主义大众化的理论依据。     

高校马克思主义大众化应当处理好的五个关系

高等学校是马克思主义大众化的重要平台和主渠道之一。高校马克思主义大众化必须处理好五对关系：＂创造理论、发展理论＂和＂坚持理论、传播理论＂的关系,＂学术性与大众化＂的关系,＂目的和效果＂的关系,＂老师和学生＂的关系,＂教学资源和行政性资源＂的关系,方能取得良好效果。     

论当前马克思主义大众化的战略性任务

党的十七届四中全会把马克思主义大众化同中国化、时代化作为一个整体进行了科学阐述,提出了推动当代中国马克思主义大众化的任务,这是马克思主义理论本质要求,是丰富和发展中国特色社会主义理论体系的内在需要。本文从＂把握内涵、真诚信仰、强化教育、指导实践＂等方面对当前马克思主义大众化的战略任务作了论述,力求探索当代中国马克思主义大众化新途径。     

马克思主义中国化、时代化、大众化研究

马克思主义中国化是一个与时俱进的发展过程。中国共产党人在马克思主义思想的指导下深化了对马克思主义发展规律的认识,不断推进马克思主义的中国化、时代化和大众化。然而马克思主义的＂三化＂并不是孤立的,三者是密不可分的。阐释了马克思主义＂三化＂的关系,探讨了两次历史飞跃的理论成果,是马克思主义＂三化＂的必然结果,以及在马克思主义中国化进程中,如何切实推进马克思主义时代化和大众化。     

当代马克思主义大众化的难点与对策探析

当代马克思主义大众化是指包括邓小平理论、＂三个代表＂重要思想及科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系的大众化。在推进当代马克思主义大众化的过程中,大众化对象的变化、大众化内容的通俗化标准、大众化形式亲民化与娱乐化的界限这三个难点亟待解决。必须放眼时代变迁,正确把握大众化对象的新特征;坚持适度原则,科学界定大众化内容的通俗化标准;正确处理亲民化与娱乐化的关系,创新马克思主义大众化的形式。     

当代中国马克思主义大众化研究综述

党的十七大报告提出＂推动当代中国马克思主义大众化＂重大命题以来,学术界围绕马克思主义大众化的内涵、原则、途径方法等问题进行了比较全面的研究,取得了许多有价值的成果,但仍存在一些问题,如对基本理论问题研究不够深入,影响马克思主义大众化进程相关因素的研究有待加强,马克思主义大众化的比较研究较为缺乏等问题,通过对有关研究成果的梳理,以期为推进马克思主义大众化深入研究提供参考和借鉴。     

壮族地区马克思主义大众化载体建设探析

马克思主义大众化载体建设是推进马克思主义大众化的重要内容,有其独特的要求。壮族地区经济社会发展水平、民族文化与民族心理、领导干部的观念与实践偏差是壮族地区马克思主义大众化载体建设的制约因素。要提高壮族地区马克思主义大众化载体建设水平,必须从战略的高度加大推进壮族地区马克思主义大众化载体建设综合性工程的力度,必须在具体操作上坚持壮族地区的民族特色。     

“创先争优”活动是马克思主义大众化的一种实践形态

从＂创先争优＂活动的意义、途径和目的可知,＂创先争优＂活动是新形势下推动马克思主义大众化的一种实践形态,这种实践形态是马克思主义大众化的日常生活转向,必须进一步情境化、具体化和内在化。     

马克思主义大众化的主体结构、目的取向和路径选择

人的问题是马克思主义大众化的根本问题,它具体包括三个方面：＂为什么人＂、＂为人的什么＂、＂怎样为人＂。三者共同构成马克思主义大众化的＂问题域＂,分别涉及马克思主义大众化过程中的主体结构、目的取向和路径选择。三者之间有着彼此相关性,是完整的统一体。其中,＂怎样为人＂是＂为什么人＂和＂为人的什么＂的逻辑展开;而＂为什么人＂,＂为人的什么＂的理论认识,最终也要通过＂怎样为人＂的具体路径选择得以体现,并赖以实现。     

马克思主义大众化基本范式及其演变

从马克思主义在中国初传到当今时代,马克思主义大众化先后出现三种不同的范式：＂启蒙——解释＂范式、＂民族——本土＂范式和＂大众——人本＂范式。三种基本范式展现了马克思主义大众化的三个主要侧面或三种基本维度,它们曾深刻地影响了人们的思想观念。至今,在马克思主义的宣传和传播过程中,三种范式仍在程度不等地发挥着作用。     

马克思主义大众化的历史经验与基本规律初探

我国改革开放和现代化建设已经进入攻坚阶段和关键时期,党的十七大适时提出的＂推动当代中国马克思主义大众化＂的任务具有重大现实意义。一部马克思主义中国化的历史,就是一部马克思主义大众化的历史。中国共产党在推进马克思主义大众化方面的历史经验和所映现出的基本规律值得深入分析总结、科学选择和借鉴。     

马克思主义大众化和政党认同的本质和路径——民族地区视角下的分析

马克思主义是无产阶级政党的建党理论基础和指导思想,扩大人民群众对无产阶级政党认同理应是马克思主义大众化的本质属性和要求。但学界对民族地区马克思主义大众化研究主要涉及价值意义、面临困境、解决困境、研究方法等层面,缺乏对民族地区马克思主义大众化认同维度的研究,缺乏对民族地区马克思主义大众化和政党认同本质的审视,应以民生为本、和谐信仰、国家认同等构建路径,拓展民族地区马克思主义大众化研究领域,提升民族地区的政党认同和国家认同。     

论抗日战争时期张闻天对马克思主义大众化的探索与贡献

抗日战争时期,张闻天对马克思主义大众化的基本内涵、必要性、马克思主义大众化应遵循的基本原则和方法等基本理论问题进行了深入的研究和探索。并且在相当一段时期内,张闻天负责和领导了中国共产党的理论宣传和教育工作,为推动马克思主义大众化做出了积极贡献。与此同时,在深刻反思自己曾经犯有的＂左＂倾路线错误、深刻认识毛泽东思想的历史地位的基础上提出了实现毛泽东思想大众化的重要历史任务,为推动中国化马克思主义的大众化做出了重要贡献。