简论《子夜》的人物形象

茅盾是中国杰出的文学巨匠。《子夜》是他光辉的代表作品。《子夜》在三十年代的出版,曾引起中国文坛的巨大震动。瞿秋白同志誉之为“中国第一部写实主义的成功的长篇小说”,并且断言:“一九三三年在将来的文学史上没有疑问的要纪录《子夜》的出版”。(瞿秋白:《子夜》和国货年)鲁迅先生在日记、书     

瞿秋白与《子夜》

文章系统阐述了瞿秋白对中国现代文学史上的扛鼎之作《子夜》在结构情节、主题思想、人物刻划等方面的影响,以及在《子夜》出版后所给予的历史性评价。对瞿秋白与茅盾及其《子夜》的关系作了较为深入的研究。     

《吴荪甫的失败》之心理描写

《吴荪甫的失败》选自茅盾的长篇巨著《子夜》最末一章。《子夜》是茅盾长篇小说的代表作,也是“中国第一部写实主义的成功的长篇小说”(瞿秋白《<子夜>和国货年》)。与它在思想内容上的高度成就相一致,《子夜》的艺术成就也是多方面的。特别是在对人物进行深刻细腻的心理描     

《子夜》──作品简说

茅盾的《子夜》是我国现代文学中杰出的长篇小说。早在 30年代初，《子夜》刚出版不久，瞿秋白曾这样评价《子夜》：“一九三三年在将来的文学史上，没有疑问的要记录《子夜》的出版。”可见这部“偏重于都市生活的描写”的长篇巨作的分量及其在文学史上的地位。 　　《子夜》创作于 1931年 10月至 1932年 12月， 1933年初，由上海开明书店出版。小说的故事发生在半殖民地半封建的上海，民族资本家吴荪甫是其主人公。吴荪甫是个刚强自信有能力的人，他原先雄心勃勃，一心要干一番事业：发展民族工业。但由于当时的社会正处于错综复杂的矛盾…     

这一天

中速优美地我想摘一颗星星,星星笑着飞向天边;我想摸一摸太阳,太阳匆匆走向西山;我想要一弯月亮,月亮们悄走了很远。我想洗一洗银河,银河悠悠依然旋转。星星月亮亲近我,将来总会有太阳银河亲近我,我要迎接这一天。星星月亮亲近我,这一天。太阳银河亲近我,将来总会有这一天。我要迎接这一天。     

论茅盾创作《子夜》的几个视角

在《子夜》中,茅盾以其独特的视角,将政治性、忠实性、现代性及网络性融为一体。《子夜》是一部政治色彩浓郁的小说,它不仅描绘了城市、农村各种政治势力的较量,而且揭示了中国的社会性质及历史发展的必然趋势;《子夜》忠实地反映了当时中国的现实生活和时代面貌;《子夜》的题材选择、人物塑造、场景描写都具有明显的现代性;在情节、结构上具有网络性特色。     

漫谈《子夜》的思想性与艺术性

《子夜》是“五四”以来继鲁迅《阿Q正传》之后,又一部杰出的现实主义巨著。《子夜》出版于一九三三年一月,反映的是一九三○年五月至七月的历史现实。关于茅盾写《子夜》的主要意图,作者在《子夜是怎样写成的》一文中说: “……这样一部小说,当然提出了许多问题,但我所要回答的,只是一个问题:即是回答了托派;中国并没有走向资本主义发展的道路,中国在帝国主义压迫下,是更加殖民地化了。……当时他们(中国民族资产阶级)的‘出路’是两条:(一)投降帝国主义,走向买办化;(二)与封建势力妥协。他们终于走了这两条路。”     

星星

我爱听,人家把星叫做星星。夜空是另一个世界,星星是它的子民,谁也不排挤谁,彼此密密地挨近。它们是那么渺小,渺小得没有名字,它们用自己的光圈,告诉自己的存在。扬起脸来,向着那白茫茫的银河,一,二,三,你数,呵,它们是那么多,那么多……——特以此纪念诗人臧克家诞辰100周年(原载1946年8月19日上海《侨声报·星河》)星星@臧克家     

新时期瞿秋白文学活动研究的特点

1979年,在党的十一届三中全会路线指引下,拨乱反正,瞿秋白研究开始恢复了生机。首先冲破禁区、重新评价瞿秋白并产生巨大影响的文章有:陈铁健的《重评〈多余的话〉》,陈坚的《〈鲁迅杂感选集·序言〉不应否定》,王关兴的《批判四人帮对瞿秋白烈士的诬陷》以及《上海学术界座谈瞿秋白评价问题》,郑乃臧、唐再兴、杨杰的《关于瞿秋白……》等文。1980年6月18日,中国文联、中国作协、中国社会科学院联合举行纪念瞿秋白同志座谈会,周扬同志发表《为大家开辟一条光明的路——纪念瞿秋白同志就义四十五周年》,称“秋白同志是我们党的一位才识卓越的领导人,他不仅挑起过革命实际工作的领导重担,而且在马克思主义理论建设和无产阶级文化事业建设上做了大量开拓性奠基性的工作。”9月,中央纪律检查委员会作出《关于瞿秋白同志被捕问题的复     

《子夜》的另一种解读

物欲、性欲、权欲是构成《子夜》的三个潜在要素。对金钱的追求是《子夜》中人物生活行为的杠杆和原动力,在现代文学史上描写人对物欲的追求还没有谁能出于茅盾之上;《子夜》对性欲的描写使作家超越了社会性题材容易产生的平面化和概念化的局限,进而对人性进行了深层次开掘;《子夜》还描写了两个工头利用工人运动而展开的权力斗争,把人们对权力的欲望刻画得淋漓尽致。《子夜》的欲望化描写反映了作品与作者主观思想的矛盾。《子夜》的中心是写人,而不是写某种抽象的社会。     

考不倒的大博士

大博士,我发现这样一个现象:夏天晚上看到的星星比冬天多,为什么会这样呀?——湖南省浏阳市下河中学彭凯大博士:我们所看到的星星,差不多都是银河系里的星星。整个银河系有1000多亿颗星星,它们大致分布在一个“圆饼”里,这个“圆饼”的中央比周围厚一些,光线从“圆饼”的一端跑到另一端要10万年,从“圆饼”的上面跑到下面也要1万多年。地球是太阳系里的一颗小行星,它同样也是银河系大家族里的小成员。如果太阳系处在银河系的中心,那么无论从哪个方向看去,天空中的星星差不多一样多,但是太阳系是处在距银河系中心约3万光年的地方。当我们向银…     

茅盾改书名

1931年至1932年间,刚刚加入中国左翼作家联盟的茅盾写出一部30多万字小说《子夜》,从而尊定了作者在我国现代文学史上的地位。后来,这部巨著成为茅盾文学生涯中的代表作。但是,这部小说原先并非题名《子夜》.而是《夕阳》,《子夜》是在出版时才正式定名的。1933年1月,上海开明书店出版这部小说时.茅盾(?)经推敲,决定     

瞿秋白、郁达夫赠鲁迅诗

1931年,瞿秋白受王明一伙的打击被排挤出党中央政治局后,来到上海养病。1932年夏天,瞿秋白通过冯雪峰来到鲁迅家与鲁迅见面。从此两人在长达三年的时间里结下了深厚的战斗友谊。鲁迅曾三次接待前来避难的瞿秋白,瞿秋白则对鲁迅在翻译、编印出版《毁灭》《铁流》     

奶奶伴我数星星

天上星星,照亮天穹。人间灯火,照亮人生。天色渐渐暗了下来,星星们纷纷跳进银河,像含羞少女的眼睛,一闪一闪,灿烂而又皎洁。我趴在窗台上,看着天上的星星,不禁想起三年级时学过的一篇文章《数星星的孩子》,写的是张衡小时候数星星的故事。他知道星星是数不尽的,但他还是经常一个人坐在院子里数啊数啊,终于数成了一个天文学家。     

论瞿秋白的文学批评思想体系

论瞿秋白的文学批评思想体系钟俊昆瞿秋白１９２３年从苏联回国后，先后主持、编辑党的机关刊物《向导》、《先锋》和《新青年》等杂志。他于１９２３年６月１５日在《新青年》季刊创刊号上发表《新青年之新宣言》一文，提出以马克思主义为指导，以“严格的科学方法研究一...     

繁华落尽 听子夜钟声看—《子夜》赏析

冯雪峰评《子夜》：《子夜》一方面是普罗革命文学里面的一部重要著作,另一方面就是“五四”后的先进的、社会的、现实主义的文学传统之产物与发展。瞿歉白评《子夜》：《子夜》是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。应用真正的社会科学,在文艺上表现中国的社会关系和阶级关系,不能不说是具有很大成绩的。     

论鲁迅和瞿秋白合作的杂文《内外》

一九三三年三、四月间,鲁迅和瞿秋白曾合作写过《王道诗话》等十一篇杂文,另有一篇合作的杂文《中国文与中国人》则是十月所作。前边十一篇杂文中《王道诗话》是瞿秋白同志在鲁迅家中避难时所写,《伸冤》(瞿秋白原题《苦闷的答复》)、《大观园的人才》(瞿秋白原题《人才易得》)等十篇是秋白与鲁迅住在邻近的地方时所作。这些杂文都是瞿秋白与鲁迅交换意见后执笔写成,经鲁迅作了修改,并请人誉抄后,署上鲁迅的笔名寄给《申报·自由谈》和《申报月刊》发表,后来分别收入鲁迅杂文集《伪自由书》和《南腔北调集》。后一篇杂文是秋白夫妇已离开大陆新村鲁迅寓所②斜对面的东照里③十二号,迁居别处,邮寄给鲁迅,同样由鲁迅修改后发表。     

读瞿秋白的“一篇散文“——《新古董》

一瞿秋白同志三十年代在上海逃亡避居期间,曾将他的杂文集《乱弹》编就,并于1932年末或1933年初,交给友人谢澹如保存。瞿秋白同志1935年英勇就义以后,谢澹如于1938年5月,曾将这份底稿,及所搜集到的瞿秋白的文章,汇编成《乱弹及其他》,以霞社名义出版。这便是《乱弹》流传于解放前的版本。但是,《乱弹》还有另一份手     

瞿秋白和《向导》

本文系统介绍了瞿秋白对党中央的机关刊物《向导》周刊所作出的贡献。瞿秋白在《向导》上先后发表70余篇文章,宣传了第一次国共合作的必要性,系统地向中国人民介绍了列宁及其思想,并应用列宁主义的立场、观点、方法,分析了中国社会各阶级和中国革命的一些基本问题,对大革命失败的经验教训作了总结,在批判陈独秀右倾机会主义的错误中阐明了一系列挽救中国革命的主张。本文是作者以往发表的《翟秋白和<新青年><前锋>》、《瞿秋白和<热血日报>》、《瞿秋白和<布尔塞维克>》的姐妹篇。     

艰苦的历程 光辉的飞跃——从《饿乡纪程》和《赤都心史》看瞿秋白的思想发展

《饿乡纪程》和《赤都心史》(以下均简称《饿》和《赤》)作为中国新文学最早的两本散文集,在现代文学史上占着极其重要的位置.然而,对作者瞿秋白本人和对中国现代思想发展史、对中共党史来说,它们的意义更加伟大.《饿》实际上是瞿秋白从一个革命的民主主义者向共产主义者飞跃的艰苦而辉煌的历程,《赤》则是瞿秋白基本完成上述飞跃后开始作为一个共产主义者前进的历史.从《饿》到《赤》,瞿秋白的思想一步步地完成了质的变化,《赤》写成的一九二二年,便是瞿秋白思想分质的界线.这一年,他经张太雷、张国焘介绍,在莫斯科加入了中国共产党,走上为共产主义奋斗的光辉道路.《饿》和《赤》可以使我们清晰地看到我国现代史上一部分小资产阶级先进的知识分子探求光明、不断前进的闪光足迹,也为研究我们伟大的党开创时期的历史提供了一个相当典型的例子.