给儿童插上飞翔的翅膀——新教育“毛虫与蝴蝶”儿童阶梯阅读实验项目解读与启示——共读共写共同生活

毛虫知道,在它的身体里面,藏着一只蝴蝶。 是的,它一直都知道,一刻也不曾忘记。 当它慢吞吞地爬过菜叶的时候,它在想着这件事; 当它贪婪地把叶子咬出一个个小洞时,它在想着这件事; 当它舒展身体晒太阳的时候,它在想着这件事; 当它亲吻一朵美丽的小花儿时,它在想这件事……     

山的注视

正阳光下,它很大,它的石壁,它的褶皱,它的沟壑,它的覆盖着易碎的泥土的缓坡,它的雪崩似的滚滚尘埃。它在光的中心,它像盐像玻璃一样闪亮,它岿然不动,独立于高空之中。它身上一切都是那么坚硬,那么真实。人们可以谈论它,讲述它的故事,探索它的起源,说说住在它上面的人。人们可以计算它的体积,研究它的构成,它的演变。然而这一切又能如何呢?它还是它,不动,不听,不应。人们可以在它身上取一小块石头,带往很远的地方,几千公里吧,或者扔进大海。之后,山依然如故。山是持久的,强大的,它的基石扎根在大地深处,随着人的远离,它始终赫然立于地平线上,继而变得越来越     

Original×Individuality Nike Dunk 经典新作 强势再袭

它是进攻,它是防守。它属于他,它属于她。它有高帮,它有低帮。它出现在校园球场,它也出现在后院小斜坡。无论是崭新锃亮,还是破旧不堪,它都一样迷人。它需要我们时刻关注,但它也需要时间浮出水面。     

小狗红仔

它忠义,它勇敢,它善良,它有责任心,它瞳得感恩。在《小狗红仔》里,它是读者喜欢的明星狗;在现实生活中,它是和我朝夕相处的知心朋友。     

诗意地长大

毛毛虫知道,在它的身体里面,藏着一只蝴蝶。是的,它一直都知道,一刻也不曾忘记。当它慢吞吞地爬过菜叶的时候,它在想着这件事;当它贪婪地把叶子咬出一个个小洞时,它在想着这件事;当它舒展身体晒太阳的时候,它在     

蝉蜕，是夏天的金哨

它被锯倒了,它是一棵粗壮的柳树。它的心被挖空了,它威了一叶独木舟。但它的灵魂犹在,那是一个绿的精灵。在这一片树海之中,它也曾是一面绿色的旗帜!晚上,它停靠在岸边,一片泥塘的岸边。它突然感到大地又在爱抚它,向它发出生命的召唤。若干天后,主人惊呆了,他的独木舟不复存在了,它上面又生出了绿氖的叶芽。它,仍是一棵树！     

灵魂的暗语

一只鸟在啄我的窗。有时清晨,有时黄昏。有时,竟在上午八九点或下午三四点。柔软的黄绒毛,柔软的小眼睛,还有淡黄的小嘴——一只小麻雀。它一下一下啄着我的窗,啄得兴致勃勃。窗玻璃被它当作琴弦,它用嘴在上面弹乐曲,"笃"、"笃"、"笃",它完全陶醉在它的音乐里。我在一扇窗玻璃后,看它。我陶醉在它的快乐里。我们互不干扰。世界安好。有一段时间,它没来,我很想念它。路上偶抬头,     

鞋子里的迷你象

正什么时候在鞋子里发现它的?是那个银妆素裹的雪天。那时,它正瑟瑟发抖地蜷缩在我的棉鞋里——它实在是冻坏了。它是一只迷你象,咖啡色。它告诉我,它的名字叫Coffee。再见它时是一个夜晚。它背着干粮,来到了我的帐篷里。它在我的棉鞋里过了夜,大清早跳出来,拉拉我的裤腿,我低下头,发现它正站在我的脚旁。那时,我正在一片野生象群居住的丛林里考察。作为一个动物学家,研     

和影子对话

每个人都有影子,而我的影子很独特。它如柳似竹,瘦长飘逸。可令我不解的是：在太阳下,我走它也走,我跳它也跳;而在阴暗处,我想让它陪陪我,它竟然消失了;在月光下,我冷它不冷,我生气地对着它,它也生气地对着我。     

沙子也能变真金

沙滩上有很多沙子,其中的一粒有些特别。这粒沙子不甘平凡,不愿在无边无际的沙海中过着平淡的生活,它想跳出沙子的世界,去外面看一看。于是,它开始在沙滩上奔跑,越过了一粒又一粒挡在它前面的沙子。不久,它来到了海边,看见了波涛汹涌的大海,它有些胆怯了,但它没有放弃,开始向大海前进,任由海浪拍打它的肩头。终于,它看到了阳光。当然这是在经受了大海的洗礼后看到的金灿灿的阳光。它     

西南马桑树传说与楚文化太阳神树(扶桑)关系探讨

马桑树自古是一种灌木，但中国西南地区却流传着马桑树过去是高大乔木，且通天的传说。笔者认为此传说产生的原因是中华民族各地古老神话传说交流融合的结果。可能是荆楚地区的楚辞神话中扶桑(太阳神树)在现实中将马桑树当作原型，是华夏多元一体文化中的神话传说在传承过程中互相交融的产物，有着深厚的民俗文化意义。     

贾雨村初仕与革职经历考证

贾雨村第一次被革职前所任官住有两种说法：一种是中进士后当了知县，不上一年被罢官；另一种是中进士后径升知府。不上一年被罢官。这两种说法都不够准确。其实情是：中进士后选入外班先当3年多知县，然后升为知府，在知府任上不到一年被参革下去的。前后任官凡5年，而被一些研究者一律压并为1年。此项牵涉到贾府及诸多人物、事件的发展空间无法链接，甚至被误为作者的败笔，很有辨析清楚的必要。     

从《团圆》到《英雄儿女》看文本转换艺术

巴金作为思想改造对象在《团圆》的创作中,思想并不是在自如的空间运行的,作品显得滞涩、沉重。《英雄儿女》的作者毛烽本身就是一个革命者,革命者写革命文学,在创作空间中是较为自由的,作品流畅,基调比《团圆》明亮得多。《英雄儿女》比起《团圆》显得通畅明快也与文体有关系。小说《团圆》中有很多叙述、议论,全篇采用的基本上是间接叙述。电影《英雄儿女》就得考虑直观的表演效果。《团圆》的人物处理是分散形的,《英雄儿女》的人物处理是向心形的,还充分调动了电影的声像艺术手段进行处理。     

儒墨本源新探

旧论以为儒家是原始时代“政教合一”的人物基本上是正确的。但对此还需要从“君子”与“庖厨”之关系来进一步了解。从古代“食先祭”的化背景来看，与庖厨关系最为密切的是祭礼或其他相关的巫教仪式。由于最初分工并不发达，所以屠宰动物与主持祭礼是合而为一的，正是在这种历史背景中奠定了原始儒家“巫师兼宰辅”的政治身份。旧论中把“墨”解释为使用墨绳之木匠，此说颇为荒谬，从对历史献的精神分析看，墨子是一个拥有政治观、宗教观、经济基础和军事能力的集团首领。从墨子一派严格的组织纪律及其弟子对巨子的忠诚来看，我推测这很可能是一个流亡的贵族集团。从古代流行的三统说来看，夏德水．其色尚玄，由此可知墨色正是夏代王朝的象征。这是墨子被迫亡其姓氏之后，而取这一颇具象征意义的符号自命的原因。     

Reading and spelling acquisition in French first graders: Longitudinal evidence

This study was aimed at investigating the development of reading and spelling skills in French. First graders were tested twice (in February and in June). Phonological mediation was expected to play a major role at the beginning of reading and spelling acquisition, and thus a regularity effect was predicted. Under the assumption that alphabetical processing is primarily sequential, i.e. letter by letter, a complexity effect was predicted as well. In other words, subjects would read and spell words containing one-letter graphemes more accurately than words containing multi-letter graphemes. Further, processing was assumed to be strictly alphabetical at the beginning of acquisition, no frequency effect was expected. Overall, the role of phonological mediation is confirmed. A complexity effect testifying to sequential alphabetic processing was observed for spelling but not for reading. The hypothesis of a strict reliance on alphabetical processing is not confirmed since a frequency effect was observed in both reading and spelling. These findings are discussed in the light of the Frith, Morton, and Seymour models.     

辽代艺术大师虞仲文

虞仲文四岁作诗,是我国历史上少有的神童.他早年进士及第,累仕州县,以廉能著称,为辽代著名政治家和文学家.他多才多艺,精于绘画,尤善人马、墨竹,为辽末艺术大师.他拥立北辽,为挽救垂危的辽王朝作出了贡献,是辽金之际颇有影响的人物.     

Influence of subject matter setting on comprehension monitoring

Research on the influence of subject matter setting on comprehension monitoring by secondary school students is reported in this article. Subjects were led to believe that they were reading passages from a science textbook in a science class or, alternatively, from a newspaper in a language class. Comprehension monitoring was expected to diminish in a situation in which information was acquired from a scientific source, in a science class, when compared to a situation in which information was acquired from a less authoritative source, like a newspaper, in a language class. Comprehension monitoring was measured by analyzing subjects' responses to a questionnaire and their written recall of several contradictory texts. Contrary to what was expected, evaluation and regulation of comprehension increased in the science setting. It was concluded that comprehension monitoring is dependent on subject matter setting, and that science education has a beneficial effect on this variable.     

论“金箍棒＂原型与道教针灸术等的渊源一兼与孙皓老师商榷

《西游记》中明确交代“金箍棒”是道家宝贝,与道教的重要人物大禹有密切关系。金箍棒原型是中国古代治水等水利工程使用的“定子”。大禹与“治水”密不可分,而“治水”极有可能是道家针刺疗法的起源。道家的针刺疗法和“铁棒磨成针”的修炼境界对金箍棒的千变万化肯定有着启发性的贡献。     

论薛宝钗人格的复杂性

薛宝钗是我国古典名著《红楼梦》中的重要人物,她和宝玉黛玉之间婚姻纠葛构成了《红楼梦》主要内容。匡世巨著《红楼梦》中成功的塑造了数以百计的女性形象,薛宝钗是其中塑造的最成功、最真实、最丰满的人物,她位居金陵十二钗正册之首,其重要地位已为世人所承认。曹雪芹笔下塑造的薛宝钗形象,是一个封建卫道士形象。同时宝钗也是一个有着双重人格的人物,她既有善良大度的一面,也有着圆滑虚伪、做作、甚至冷酷无情的一面,构成了她性格的双重性。薛宝钗也是个追求功利的人,但其命运最终是不幸的,她是个悲剧人物,但又使人反感。     

自笑狂夫老更狂--论"狂"与杜甫文化精神

杜甫作为盛唐时期的重要作家，其“诗圣”地位是历史地形成的，其传播、接受就是后代读依据自身化立场重新阐释之过程，因此，后代读心目中之诗人和历史上的真实存在之诗人并不一致。“狂”就是杜甫自身具备却历来被忽略的一种重要的化精神和可贵的化品质，这种化精神无疑来自于活跃、开放的盛唐时代精神，其丧失始于理学兴起的宋代。