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聂索 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(4)
在我国文学史上,有一位永远值得推崇的诗人和作家,这就是明代的杨慎。杨慎(1488——1559)字用修,号升庵,四川新都人。正德年间(1506)试进士第一,授翰林修撰。世宗在位的嘉靖五年(1527),以直言极辣,谪戍云南永昌。当杨慎谪戍云南期间,他曾为蔚然大观的山水感到吃惊,不禁流连忘返。面对着碧波浩淼的滇池,他诗情满怀,挥毫赞颂:“昆明波涛南纪雄,金碧混漾银河通。 相似文献
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明代前后七子执盟诗坛,倡扬“文必秦汉、诗必盛唐”,盛唐诗作为学诗的不二法门被推到了独尊的地位,宋诗则落入被斥逐的恶诗行列。而身处西南边隅,博学多识的杨慎则能在“人人有诗、代代有诗”观念的统摄下．更为冷静具体地关照宋诗的价值厦其在中国诗歌发展史上的地位,从而形成其独特的宋诗观。所论虽然时有偏颇,却显示了突破陈规的勇气和高格独标的卓识,这在当时是非常可贵的。 相似文献
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周本淳 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
丁福保继何文焕《历代诗活》之后,辑印了《历代诗话续编》,1916年上海医学书局排印发行。至今已将七十年,一般中等城市要找一部《续编》已经很不容易,更不要说小城镇了。中华书局继排印《历代诗话》之后,又校点印行了《续编》。不但加了新式标点,而且书后还附了四角号码的《人名索引》,对这部书的普及和使用者来说,无疑是件大好事。作为经常翻阅这类书籍的教学研究工作者,我首先得感谢书局的编辑和 相似文献
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杨开达 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
由云龙先生的《定庵诗话》及续编,其内容一是采撷海内知好诗作,以及泛论古今诗派沿革变迁之故;二是搜采云南时贤诗作并对其品评。阐述了“诗文同道,时势然也”,“作诗自以品格为第一”,在艺术上“兼采众长.不名一家”等观点。 相似文献
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刘梦芙 《韩山师范学院学报》2001,22(3):66-67,86
《梦苕庵诗话》是当代国学名家钱仲联先生的著作。该书系统论述清代尤其是近代（晚清）著名诗人与诗作，介绍和考订大量有诗史价值的杰构，体现了钱先生的诗学审美标准，有很高的学术价值，是研究清诗以及钱先生诗学理论的必读文献。 相似文献
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小小寰球,惟泱泱960万平方公里中华大地最壮观;漫漫历史,惟悠悠五千年中华文明最灿烂。在芸芸龙的传人的华人世界里,无不为那灿烂辉煌的中华文化感到骄傲和自豪。而在这绚丽的文化宝库中,四大古典名著更是四朵光彩夺目的奇葩。其中,一部《三国演义》更是写尽汉末那段风起云涌、波澜壮阔、瞬息万变的演变史。《三国演义》以其查考有据的历史事实、生动精彩的历史故事、扣人心弦的人物命运、跌宕起伏的情节安排、通俗易懂的叙事语言、雅俗共赏的艺术特色而广被接纳。尤其是那首开篇词《临江仙》,开首一句“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”,便将人们的思绪带进了五千年中华文明史的长河中,唤起了其后一代代炎黄子孙缅怀历史的自豪感,更激发了后来一代代仁人志士们为祖国的独立、自强和新生而前赴后继不惜牺牲的英勇奋斗。更令人振奋的是,该部著作成书后的600多年后,一部电视连续剧《三国演义》隆重问世,那鲜活的人物、宏大的场景、逼真的情节,一时令国人震惊认同。而其中以那首开篇词《临江仙》谱成的主题曲,更是气势磅礴雄浑恢弘,一时令无数人怦然心动、神往倾倒、荡气回肠,沉醉在那“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。”人们对这首词再熟悉不过了,可有谁知道它的作者是杨慎,号为升庵呢？这首词,正是杨升庵所著《廿一史弹词》第三段《说秦汉》中的一节。尽管这首词受到大家的喜爱,可它的作者杨升庵却鲜为人知。 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2008,(11)
楚人白白地捡了只兔子,回到家里,美美吃了一顿。从此,他丢下锄头,整天守在地头,等待再有撞死的野兔。当然,直到秋天,他也没有等到第二只倒霉的野兔。整整一年的庄稼颗粒无收,妻子一气之下领着一对儿女,离开了他。楚 相似文献
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白晓帆 《山东教育学院学报》2012,27(1)
殷芸《小说》是南朝梁殷芸所撰的志人轶事小说集,也是第一部以“小说”体裁的名称作为作品专名的小说集。由于此书在明代已经散佚,故历来对此部小说的研究还未成系统,尤其对它的辑本还没有人作系统考述。本文针对目前能见到的历代辑本十二种,再进行划分八大类作系统考论。其中唐兰的辑本在大陆尚未被学界重视,故在此重点分析考辨此辑本的文献价值,希望对学界起到补充作用。 相似文献
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“和谐社会”是我国人民，特别是文人向往的理想社会。稍加留意，便可从诗文、典籍中，见到人与人、人与畜禽、人与大自然“贵和”以及怎样构建“和谐社会”的描述。 相似文献
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“和谐社会”是我国人民特别是文人向往的理想社会,稍加留意,便可从诗文典籍中见到人与人、人与畜禽、人与大自然“贵和”的描述。人与人“贵和”《论语·颜渊》中说“……四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?”这就是说,人与人之间是可以亲如兄弟的。或者说一个人的视野已达到(君子)境界时,什么人都可能成为兄弟(朋友)。在《礼记·礼运》中,孔子与子游的对话就是对和谐社会的具体描述:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废病者,皆有所养……”人与畜禽“贵… 相似文献
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“和谐社会”是我国人民特别是文人向往的理想社会，稍加留意，便可从诗文典籍中见到人与人、人与畜禽、人与大自然“贵和”的描述。 相似文献
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赵国瑞 《少年天地(小学)》2002,(5)
那个掩着自己的耳朵偷盗人家门铃的人被门铃的主人逮住、痛打了一顿之后,回家来,病躺在床,闲着没事便翻阅开了书报,当他看到一篇篇文章后,心想:听说发表一篇文章能挣很多稿酬,自己何不写文章挣稿酬赚大钱发大财呢?但写文章挣稿酬,掩耳盗铃人自知不是那块料。怎么办?又一想,既然自己编 相似文献