“区区彼江西 其产多才贤”——江西历代文学名人简介

江西,“人杰地灵”、“使彩墨驰”,是一个具有悠久文化历史的省份。古代的江西人民,创造了辉煌灿烂的文化,特别是唐宋时期,书院林立,人文鼎盛,名家辈出,盛极一时。谭正壁编的《中国文学家大辞典》所收录的中国文学家六千八百四十八名,其中江西就有二百四十七人之多。自从西汉初年设立豫章郡,豫章一名就成为古代江西的通称。汉初,随着封建经济的发展,封建文化也随着发展起来,人才不断出现。东汉时豫章南昌的唐檀,“少游太学,好灾异星占之术”,后来回到乡里教授,学生常有百余人。著《唐子》二十八篇。魏晋南北朝时,由于政治中心南迁,加速了江南经济文化的发展。这时,江西地区的讲学机构和讲学风气,     

清代以后江西逐渐落后原因之初探

江西在隋唐至两宋,封建经济、文化高度发达,位于全国前列,但清以后江西逐渐落后,原因主要有：破坏可持续发展,封建地主阶级强大、剥削沉重、农民极端贫苦,清以后江西地理优势的丧失,所以必须吸取教训,采取对策,才能改变江西落后现状。     

《(光绪)江西通志·艺文略》探析——兼论江西古代文献书目的编纂

《(光绪)江西通志·艺文略》在江西古代文献书目中质量最好的一部,是研究江西地域文化重要的参考资料。由于编纂条件和编纂方法所限,也存在书籍漏收、著录内容有误、相关信息不详的缺失。《(光绪)江西通志·艺文略》的得失及原因对编纂新的江西古代文献书目具有很好的借鉴意义。充分利用目前目录学研究成果仍是编纂新书目的主要方法。     

江西古代文献的整理及现代意义

<江西古文精华丛书>囊括了江西省古代哲学、史学、诗词、散文、游记、奏议、序跋、碑记、笔记、书信、传记等方面的大量文献,它的编纂对人们了解江西宝贵的古代文化遗产,了解江西地域文化在中华文化史上的地位,都极有意义.     

江西书院文化旅游价值分析

江西素称人文之乡,书院文化是江西古代文明发展的重要组成部分。在我国古代书院一千多年的历史中,江西以书院百所学子数千的辉煌独领风骚。时至今日,书院作为一种教育体制已经宣告结束,失去了学术中心的地位,正从人们的视野里渐渐淡出;科学梳理书院文化,理性分析其旅游价值,对书院文化的研究将有利于促进文化旅游业的发展。     

文化江西的巅峰

<正>江西在中国十大文化大省中排名第三,是因为它在中华文化的极盛之期--宋明时代取得了最高成就,一批文化巨人叱咤风云,为华夏文明的进程作出了无与伦比的巨大贡献。江西,春秋属吴地,战国属楚地,秦为九江郡,汉为豫章郡。汉代的豫章辖区与后来的江西省大致相当。历南北朝至唐代,江西人文一直在深蕴厚蓄之中。宋代以来,江西人文蔚起、名人辈出。江西繁荣发达的古代文化,至少可以归纳为几个方面:一是文章节义之乡;二是禅宗的腹地;三是理学的心脏地带;四是诗人与词客的沃土;五为道教的重镇;六为经济与治术之地。就文学而言,江西可谓"名家巨擘贤材荟萃,鼎钟野瑟相激百世"。正如近代学者梁启超所说:"我国里     

试论南唐江西经济文化的初步发展

五代十国是我国封建社会历史上的第三次大分裂时期。这一时期在我国历史上有着极其重要的历史地位,它不仅是中国封建社会经济重心南迁的过渡时期,也是中国古代文化重心南移的开始阶段,突出地表现在后蜀和南唐经济文化的发展上,南唐,包括今江苏、安徽、湖北的一部分和江西的全部。那么,南唐江西经济文化发展的状况如何呢?本文试据有关材科,就此问题作一个论述。     

“二次革命”在江西

袁世凯窃取了临时大总统职位后,在帝国主义和封建势力的支持下,企图复辟封建专制统治,武装统一中国。但是他的阴谋遭到了国民党革命派的反对。当时国民党所能控制的主要地区,有江西、广东、湖南、福建和安徽等五省。实际上只有江西的国民党势力较占优势,广东省都督胡汉民和掌握军权的陈炯明不协调,安徽省都督柏文蔚的力量很有限,湖南、福建和江苏省的都督都是半路上参加革命的投机分子,只能保持中     

江西古代书院园林艺术研究——以宜春地区为例

书院园林以造园四要素当中的地形地貌、建筑构建、植物造景、筑山理水作为主要元素,形成了“景有尽而意无穷”的园林境界。书院园林作为人类栖息与自然环境共生的生存状态,具有跨时代的研究价值。江西古代书院营造以中国古典文化和江西独特地质地貌为依托,巧借中国古典园林造园设计理念,形成独居风格特色的地域特征与深刻文化内涵的园林景观。本文通过对宜春地区古代书院的发展历史,文化传承,园林营造,植物配置等方面进行剖析,进一步了解宜春古代书院园林独特设计理念及艺术特色,为当地园林建设一定的指导性意见。     

三十年元代江西文学研究述评

元代江西文学是古代区域文化和文学中的重要组成部分.三十年来,元代江西文学的研究主要围绕文献的整理、作家生平考证、作家文学观念和创作研究等方面展开,取得了较丰硕的成果.但以往的研究中,江西文学的整体研究仍十分薄弱,个案的研究也多局限于著名的作家.因此,个案研究的面要拓宽,整体研究更需加强.还有,家族文学、群体文学、多视角的探讨是今后元代江西文学研究努力的方向.     

试论江西新余孔庙、魁星阁的开发

江西新余孔庙魁星阁是新余古代文化的历史见证，是新余文明精神的永久源泉！为了更好地开发利用，可以完善其基础设施，开展文化表演、展览及游娱活动，并推出具有地方特色的系列旅游产品。     

江西教育史上的书院教育

古代书院在我国教育发展史上占有重要的地位,江西因其在书院建设方面起步早、数量多、影响大等特点而颇负盛名,是书院发展最发达的省份之一。书院教育在江西教育史上曾有过不可磨灭的功绩,它对现代的江西高等教育也有重要的启示。     

江西诗派与江西籍诗人

2005年全国高考语文试卷（江西卷），是由江西自主命制的。总体不错，我尤其欣赏第16小题。这道古代诗歌鉴赏题，考了江西籍（崇仁）诗人吴涛的一首《绝句》：     

江西古代教育盛衰考

江西古代教育的兴盛起源于中国的科举考试制度,衰落于这一制度的废止.江西古代社会教育兴盛与大运河将江西处于全国交通大动脉的“黄金通道”并带来经济繁荣有着直接的关系.公路替代水路后,江西重新回归封闭状态,包括教育在内的江西社会渐渐淡出全国政治、经济的核心,并长久边缘化.在“西学东渐”的近代教育发展中,江西教育未能与时俱进,失去了与沿海地区齐头并进的时机,从此一蹶不振.     

浅析我国古代封建官僚文化心态的形成及其实质

我国古代封建官僚的文化心态,是两千余年封建官僚政治在意识形态领域中的客观反映。它是封建官僚普遍具有的习惯、情感等比较稳定持久的精神状态或心理特征。近年来的研究成果表明,诚恐诚惶的畏上崇上心理和奴仆式的效忠服从心理,是构成我国古代封建官僚文化心态的核心内容。这种文化心态的形成如以下5个方面因素的影响有着极为密切的     

论宋代江西文化的发展

<正> 宋代是我国古代文化的高峰时期,这一点已为不少学者所公认。如史学大师陈寅恪先生曾指出:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世,”①邓广铭先生也认为:“两宋期内的物质文明和精神文明所达的高度,在中国整个封建社会历史时期之内,可以说是空前绝后的。”②而宋代南方文化的发达程度又远远高于北方。当时人洪迈就说过:“古者江南不能与中土等。宋受天命,然后七闽二浙与江之东西,冠带诗书,翕然大肆,人才之盛,遂甲于天下。而饶人喜事,又甲于江南。”③所谓“饶人喜事”,指的是江西境内的饶州人对文化教育的重视程度,超过江南其他地区。不仅饶州如此,江西其他州县的经济、文化也都很繁     

江西文学与优秀传统文化研究协同创新团队

<正>"江西文学与优秀传统文化研究协同创新团队"为学校2015年度学科协同创新建设团队(师院字[2015]6号),本着有所为、有所不为的原则,根据现有实力,立足学科前沿,本中心的研究分为以下三个方向:1.江西文学承载的优秀传统文化精神研究。本方向主要研究古代     

试论乐安流坑祠堂祭祖风俗中的宗法问题

祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。江西乐安流坑村是江南地区具有代表性的聚族而居的封建宗族组织，保存了较为完整的祠堂祭祀习俗和历史文化遗迹。流坑的祠堂祭祖分为季祭、节祭和生辰忌日祭等。这些祭祀活动体现了中国古代社会敬宗收族的宗法思想以及政权与族权相结合的宗法特征，对巩固家族组织和宗族制度起到了一定的促进作用。     

宋明时期江西人才盛况及其原因探讨

江西①在中国古代出了很多人才②。初唐诗人王勃的《滕王阁序》中,江西即有“物华天宝,龙光射斗牛之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之塌”的美誉。宋明时期,赣江流域更是俊彦辈出,凡政治、经济、文化、教育、艺术、科学、军事诸领域均有一批独领风骚或颇有建树的人物,对当时社会的进步与发展起了重要作用,在中华民族的发展史上写下了辉煌灿烂的一页。本文拟就宋明时期江西人才兴盛之状况及其原因,谈几点粗浅的认识。     

江西发展中的文化约束及其对策思考

江西发展的相对滞后,其原因是多方面的,其中深刻的原因在于支撑江西发展的文化支持力乏力。在观念文化上,江西的传统农业自然经济意识和旧的计划经济观念浓厚,现代工商意识和开拓创新观念淡漠;在知识文化上,江西的高等教育和科学研究力量薄弱,高新人才及智能资源平台小而低;在行为文化上,江西行动较迟缓,缺少闯劲,既不大气又不精细,还不足已勤勉和坚忍;在形象文化上,江西的城市尤其是主要中心城市建设和管理较落后,品位较低,缺少魅力,人居环境较差。这些构成了江西发展中的文化软肋。