宋代潮州与闽粤赣边的寇乱

宋代潮州及周边地区是当时全国有名的寇盗之区。食盐走私、赋税科扰、兵士劫掠及国家军事布防的薄弱等是寇乱生发的主要原因;寇盗基本上由闽粤赣边山区的“山贼”和闽粤沿海的“海寇”组成,乱事始于北宋而盛于南宋;寇乱的性质颇为复杂,不能一概目为“农民起义”,从根本上说来,它实际上是中原王朝国家化过程向东南沿海地区推进的产物。寇乱对宋代潮州及周边地区社会历史的发展有一定影响。     

“四大寇”合影时间考

＂四大寇＂合影是孙中山先生革命言论时期的标志性历史遗物,关于这张合影的拍摄时间有多种不同说法。从陈少白与孙中山结识的时间及其入读西医书院的时间进行考证,可以确定＂四大寇＂合影照的拍摄时间为1888年10月。另外,四人合影时＂四大寇＂称谓未必形成,故合影照的历史地位还可商榷。     

少数民族寇扰中原王朝的原因

简析了历史上少数民族寇扰中原王朝的五种原因。     

梁武帝与侯景之乱

侯景之乱作为梁朝由盛转衰的转折点,影响深远。本文试分析梁武帝与侯景之乱的内在联系,认为侯景之乱的爆发虽是历史的偶然事件,但这一偶然事件却是南北朝时期南朝腐朽士族政治必然衰败,最终被北方消灭这一历史必然的曲折反映。     

图像置乱及置乱度评价方法综述

图像置乱技术通过修改数字图像的像素或像素所在位置对图像矩阵进行打乱,从而实现信息加密,概述并归纳了图像置乱的方法,对已有的图像置乱度定义进行分析.     

朱子讲历史之四：三监之乱与周公东征

西周初年，三监之乱与周公东征之事，主要见于《诗经》的（鸱鹗）、（东山）、（破斧），以及《尚书》的（大诰）等典籍。朱子在讲到经书中的这几篇文字时，必然会交待当时的情景，正也流露出他对这个时期历史大事的理解。周公东征起于三监之乱，三监之乱是怎么发生的呢？朱子先对大情势作了说明：     

朱子讲历史之二：通鉴、七国之乱与后汉书

《朱子语类》卷八十三是关于《春秋》的记载，其中无可避免地谈及经学和史学的关系。我们可以看到，在朱子的心中，史学和经学之间存在着“不即不离”的关系，也就是说，史学不可以不讲义理，经学不可以违背事实。但是，经、史关系兹事体大，要谈论这样的大问题，先要对一些经、史著作有点概略的了解。朱子在谈《左传》的时候，随口谈了些史书，其中对《资治通鉴》谈得最多，也颇为中肯，值得稍作介绍。     

“乱曰”之乱

人们解释"乱"时"众音毕会"、"繁音促节"的观点往往是由《论语》中"《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉"附会而来。从文字学的角度考察,"乱"本身就含有"变化"的意思,"乱曰"之所以称乱,正是因为它表示歌曲形式的改变。通过对《水经注》中"乱流"一词的研究,"乱曰"之乱正是在曲中或者曲尾加入的和声部分。     

“乱日”之乱

人们解释“乱”时“众音毕会”、“繁音促节”的观点往往是由《论语》中“《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉”附会而来。从文字学的角度考察,“乱”本身就含有“变化”的意思,“乱日”之所以称乱,正是因为它表示歌曲形式的改变。通过对《水经注》中“乱流”一词的研究,“乱日”之乱正是在曲中或者曲尾加入的和声部分。     

匪事与人性--对贾平凹涉匪小说的解读

贾平凹的涉匪小说以匪人匪事撑起小说叙事空间,从一个特殊的角度深刻地揭示了匪盗的人性底里,因而充满了历史感和蛮荒美.     

对天京变乱责任问题的辩证探讨

1856年9月的天京变乱,谁应负其主要责任,目前史学界说法不一。文学界普遍认为杨秀清逼封万岁,首先激化与洪秀全的矛盾,应承担天京变乱的主要责任,论文对此提出质疑。杨秀清的逼封虽然成为天京变乱的导火线,但在此之后的变乱过程中,他处于被动地位,成为受害者,是矛盾的次要方面,不应对变乱承担主要责任。洪秀全自始至终控制着变乱事态的发展,使变乱按其计划进行,成为变乱的获胜者和最大受益者,是矛盾的主要方面。因此,洪秀全应承担天京变乱的主要责任。     

民国湘西匪患成因浅析

民国时期,湘西土匪为害甚烈,成为社会肌体上的一个“毒瘤”,严重影响到地方社会进程和人民的生产生活。之所以出现此种情况,是由当时地的经济、政治、地理环境、民族、社会文化等因素综合作用的结果。     

论隆庆时期"南倭北虏"问题的缓和

隆庆时期,在经济、政治的发展,军事力量的壮大,以及其他一些有利因素的条件下,明朝通过开放海禁、“俺答封贡”使一直困绕明朝的“南倭北虏”问题得到基本解决,促进了社会的发展,影响了历史的进程。     

论元杂剧中的匪妓形象

在元杂剧中,有一类专写妓女的作品。经统计,妓女作品一共有21部,其中妓女形象有贞妓、匪妓。匪妓形象具有出身低贱、淫荡放诞、行为矛盾、泼辣狠毒等特点;造成这些特点形成的原因是人性的弱点:贪。作品实是通过塑造匪妓形象来告诫人们要戒妓、戒妾。     

《春蚕》、《丰收》和《多收了三五斗》比较研究

《春蚕》、《丰收》和《多收了三五斗》都是反映20世纪30年代初我国农村出现的“丰收成灾”这一现实的作品。三部作品都对导致“丰收成灾”这一悲剧发生的原因进行了各自的追寻。通过对这三部作品的剖析，对它们的艺术形象和艺术个性进行了比较研究，表达了对三位作家的共同的社会责任感和历史责任感的敬意。     

论离婚损害赔偿制度

新婚姻法确立了离婚损害赔偿制度，这是我国婚姻立法的重大突破。作为一种权利救济制度，它对维护婚姻家庭平等、健康、稳定具有重大现实意义，但是这一制度仍然存在一些不完善的地方。     

篮球运动损伤的预防

采用了抽样调查法，就篮球运动损伤问题，调查了南阳师范学院240名篮球爱好者，从运动损伤的性质，损伤的部位，引起损伤的原因，损伤的场合等四个方面进行分析，并提出预防篮球运动损伤的措施。     

由《荡寇志》反观小说的社会功用

对《水浒传》的续书———《荡寇志》,研究者往往从政治或道德的角度对它进行评论,笔者拟从小说的社会价值这个角度去观照《荡寇志》,它为小说的社会功用作了最好的反面证明。     

地震洪水灾害与三星堆古城的毁弃

三星堆古蜀王国的繁荣持续了1500多年,古蜀先民建立了雄伟的都城,建立了自己的国家,用自己的勤劳与智慧创造了同中原一样灿烂而又独具特色的青铜文化。然而就在古蜀文明在向世人展开它神秘面纱的同时,又像它的出现一样突然地消失了……。三星堆古城缘何被毁弃?水患说、战争说、迁徙说等等,众说纷纭、莫衷一是!三星堆古城,北邻鸭子河,马牧河由西向东贯穿全城,平心而论,河水上涨进而对古城造成毁灭的可能几乎不存在。本文结合三星堆古城所处的龙门山地域,从古蜀人的生存环境分析,解读古蜀历史上的地震洪水传说与文献记载,再结合"5·12"汶川大地震造成山体崩塌、堰塞湖溃决为特大洪水的思考,认为确实是洪水灾害中断了三星堆古城文明,但不是一般的水患,而是地震洪水让三星堆沦为荒郊野地,造成了三星堆古城的毁弃。