历史的比较研究与世界历史

比较研究的基本功能在于辨同异，从异中见同，从同中见异。世界历史于诸多国别史基础上发展而成，或者说是由扬弃诸＂小一＂（国别史）而成的＂大一＂（世界史）。不过这个＂大一＂并非抽象的明一，而是由诸＂小一＂有机地构成的一。因此，世界历史研究的关键之点就在于明一、多之关系。比较研究的辨同异正是世界历史研究中的明一、多的不可或缺的条件。     

天使在人间

爱，是人类共同的语言，小宝宝在充满爱的环境中成长。一定会成为一个有爱心的人。他将懂得爱父母，爱朋友，爱这个世界，同时也能学会怎样爱自己。快来播下“爱”的种子，灌溉以“善”的雨露，施以＂真＂的养分，让宝宝能够在逐渐的成长中能够保留最宝贵的真善美。法国婴姿坊和《母婴世界》杂志与你们一起来寻找爱心天使，一起来感受这个处处充满爱的世界。     

小学英语“母语”化教学析论

一、＂母语＂化的学术分析英语＂母语＂化这个方案的效果不是凭空想出来的。这一定是有强大的理论依据在支持这个方案的可操作性的。有研究表明,每个人都是在幼儿时期的学习能力是最强的。那个时候是每个人对这个世界第一次认知的时间段。孩子就好像一块海绵,在无限地吸收他们周边的环境,他们通过吸收的东西去认知这个世界。从理论而言,对于语言学习,不管什么语言无非是＂四大关＂：听、说、读、写。＂母语＂化很自然地满足了前两点。     

试论老子哲学中的“物”

试论老子哲学中的＂物＂芮宏明老子哲学在先秦哲学中最具有形上特征，是探讨人的内在生命需求与愿望的理论体系。＂道＂是老子哲学的核心范畴，老子哲学的全部理论体系都是由这个预设的＂道＂展开的。陈鼓应先生说：＂老子所预设的＇道，，其实就是他在经验世界中所体悟的...     

课堂变平的时候,你属于哪个“版本”

托马斯·弗里德曼在《世界是平的》一书中提出＂全球化版本说＂,他认为,全球化1.0版本令世界的规模从大号＂缩水＂为中号,其讲述的是国家和实力的故事;全球化2.0版本＂这个阶段让世界的规模从中号‘缩水’为小号”;全球化3．0版本将这个世界从小号进一步缩小到微型,并且将竞争场夷为平地。     

《礼记》伦理境域的参数分析

＂道＂、＂阴阳＂、＂三才＂、＂四时＂、＂五行＂、＂六气＂、＂七教＂、＂八政＂、＂九辈＂、＂十义＂构成了《礼记》完整的参数谱系。这个谱系又可以划分为基本参数和伦理参数两个类别。《礼记》中所呈现的儒家伦理世界客观化境域的十个参数,非常有效地对应起了儒家现实政治伦理世界的差序格局。每一个参数的伦理运用都会得出儒家人格理想和现实境域的张力图景。     

唐君毅论理想的人文主义世界

唐君毅的理想社会是一个人文主义的世界,在这个社会中,人与人之间因心与心交融而和谐,儒家礼乐生活化,科学家圣贤化,政治经济不再是社会的中心,仅仅是对人们生活的保障。唐君毅将他的这个理想社会称之为＂太和世界＂。     

这个世界会好吗——全国高中生大型征文活动启动

1918年的一天,著名学者梁漱溟与父亲谈起关于欧战的一则新闻。＂世界会好吗？＂父亲问道。他回答：＂我相信世界是一天一天往好里去的。＂然而三天之后,父亲投水自尽。从此,梁漱溟陷入了深深的思考。这个世界会好吗？转眼近百年过去,＂一战＂＂二战＂早已成为尘封的历史,     

把自律当作一场马拉松

自律,在百度百科的解释是指遵循法律并以此为基础进行的自我约束。而我们通常所理解的自律是自我的规范、自我的约束。法国的德拉克罗瓦曾说过：＂一个人一旦明白事理,首先就要做到诚实而有节制。＂这个＂节制＂就叫做自律,而在这个无奇不有、充满欲望的世界,能够自律的人,确实难得。     

“劳动最光荣”主题队会

“劳动最光荣”主题队会石炭井矿务局五小杨明霞构思：劳动创造了世界，劳动创造了人，劳动最光荣。然而，在日常生活中，我们发现一些队员鄙视劳动，在家像一个＂小少爷＂，衣来伸手，饭来张口，稍不如意，就跟父母发脾气。针对这个实际，我们三（３）中队决定举办一次主...     

纸的起源与传播

在谈纸的起源这个问题时,我试图以一个普通人的视角先来了解一下,世界上如果没有纸会怎么样？现在世界上最早的、一般被称为＂纸＂的,是埃及的纸莎草。在埃及洛克索以及其他地方的神庙,     

由说到写 说写具体──第七册“基础训练5”第六题难点突破

由说到写说写具体──第七册＂基础训练５＂第六题难点突破四川吴明伟一、难点及分析第七册＂基础训练５＂第六题共有三句话，重在后二句。说清楚＂参加活动的时间、地点，有哪些人，进行了什么活动＂，这个不难，按问组句即可。说清楚＂自己的收获＂，这个也不难。难的是...     

用鲜活的事例激活思想品德教学

苏霍姆林斯基在《给教师建议》中提到：＂我的学生的学习不应当是死记硬背,而是在游戏、童话、美、音乐、幻想和创造的世界里进行的生机蓬勃的智力生活。我希望孩子们成为这个世界里的旅行者、发现者、创造者。＂思想品德学科属于理论性科目,     

低年级学法指导初探

低年级学法指导初探李晓梅世界著名的科学家迪卡尔曾说＂最好的知识是关于方法的知识＂。学习方法是学习成功的关键，只有掌握正确的学习方法，才能保证学习的成功。学习方法说到底是思维方式方法的行为表现。培养学生的学习能力，要牢牢地抓住思维这个智力的核心。只有以...     

英语教学中后进生的转化

苏霍姆林斯基说过＂：每个孩子都是这个世界完全特殊的、独一无二的世界。＂学校实行导师制后,作为一名小学生英语学习的导师,能够帮助学生们在全面健康的状态下快乐地成长,使得他们更好地提高能力水平,是我们最大的心愿。     

品味文本语言——让语文课堂更高效

语文教学能否高效,在于教师能否找到生活世界和文字世界的联系点。笔者认为：这个联系点就是文本语言。＂文本语言＂是作者在文中表达思想感情的书面语言。在初中语文教学中,教师应该善于引导学生抓住文本语言,让文字世界＂活＂在学生们的精神世界里,引起学生心灵的震撼和情感的共鸣,拓展学生的思维。这样,才能够提高语文课堂教学的实效,让学生成为有很强的感受力并善于表达的人。     

爱之深 痛之切——析沈从文小说中砍头描写的批判意味

沈从文通过《边城》等作品塑造了诗画般的＂湘西世界＂,大力歌颂中华民族积淀的原始文明和自然文化,极力追求＂一种古朴宁静的乡村文化景观＂。在他精心打造＂湘西世界＂这个世外桃源时,又似乎有意识地在这里安排了一场又一场的悲剧和灾难,并且费尽心思地花大量的笔墨描写＂砍头＂这种残忍的刑罚。这表明作家虽然非常向往那种田园牧歌式的生活,但是他也深深感受到这种与世隔绝的生活方式所暗藏的危机,于是通过描写＂砍头＂这种残忍的刑罚来表达自己心中的忧虑,借此来批判＂湘西世界＂存在的一些缺陷。     

姚虎雄：生动大气——文化经营：为师生的未来发展丰厚素养

＂为师生的未来发展丰厚素养＂,它首先指向＂师生＂。这个＂师生＂,不能简单阐释为＂老师＋学生＂。这个＂师生＂,是＂你中有我＂＂我中有你＂的共同体、共生体。第二,指向＂师生的发展＂。任何一个人,从孕育到死亡的过程都少不了发展，人为“发展”而来，也为“发展”而去，这是人固有的本质。教育视界下的“师生发展”，还具有主体自觉性、主体愉悦性和主体过程性。     

奏响语文课堂对话的主旋律

日本教育学家佐藤学在《学习的快乐——走向对话》一书中说：＂学习,可以比喻为从已知世界到未知世界的旅途。在这个旅途中,我们同新的世界相遇,同新的他人相遇,同新的自我相遇;在这个旅途中,     

论大众文化和精英文化

论大众文化和精英文化刘成思，陈阳＂大众文化＂也有人译为＂通俗文化＂，英文为＂ｐｏｐｕｌａｒＣｕｌｔｕｒｅ＂或＂ｍａｓｓＣｕｌｔｕｒｅ＂，是相对于＂精英文化＂、＂高雅文化＂（ｈｉｇｈＣｕｌｔｕｒｅ）、＂严肃文化＂而言的。＂大众文化＂这个词汇２０世纪最早...