中越联合平叛记

清末明初时期,中越边境文山段一向是土匪活动较为猖獗的地区,各种散兵游勇和有组织的匪徒跨国境而驻扎,利用两国边境地区少数民族与汉族杂居和跨国居住的特点,时聚时散,往来于两国之间,四处袭扰中越两国边沿村寨,抢劫钱粮,危害百姓.新中国成立初,随着国民党军队的败退,其散兵游勇加入土匪,给本已复杂的局面又增加了乱源.为彻底改变旧貌,清除土匪势力,巩固新生的人民政权,中国和越南双方经过协商后一致认为,只有肃清匪患,才能确保边境安宁.为此,从1951年起,中越军队开始在边境地区开展联合军事行动,通过一系列密切的合作,先后在中越边境文山段地区剿灭了“滇桂黔边军政长官公署“长官余启佑部、杨通尧部、“西麻区反共司令“曹世凯部、杨国华部、邹光禄部等较大的土匪势力,打击了土匪的嚣张气焰,使少数土匪被迫钻山入寨,藏匿起来,边境地区得到了暂时的安宁.……     

有“呈”编辑

中国文字之妙,一篇文章,常常因为一个字的不同,失之毫厘,差以千里,《杨乃武与小白菜》中杨乃武那篇状词,那位老讼师把“无青天”改为“有青天”,一无一有,大不相同。记得有一个故事,说一批土匪抢劫了一个财主家,后来土匪捉到了,财主一定要把他们严办,可是这批土匪罪不至死,财主去同讼师商量,讼师看这个案件的上报呈文上说这批土匪抢劫之后,夺关     

辽沈战役前东北地区剿匪工作

<正>东北的土匪,又称“胡子”,是以打家劫舍、杀人越货为职业的小股地方武装,构成情况十分复杂,而解放战争初期东北动荡的局势又给土匪的发展造成了机会。他们的存在极大地影响了社会治安,危害百姓生活。解放战争初期,东北境内活动猖獗的土匪对我党建立巩固东北根据地造成了极大的隐患。为此,我党在东北地区进行了轰轰烈烈的剿匪战斗。辽宁具有极为重要的战略地位中国东北包括现在的辽宁、吉林、黑龙江三省以及内蒙古东部,     

档案——历史的见证

2008年5月．虽然正值开花的季节．但大山依然默默沉恋在阴冷的天气里,始终没有蓬勃。这种微小的气候变化让山脚下一个老人在昏迷中不停地喊着：“我不是逃兵,我不是逃兵。”“郝片（音）,咱是党员．肠子出来也要坚持住”。“战友们,快向土匪开炮”。“冲啊、冲啊……”见此情景。围在他身边的亲人泪流满面。     

略论清代会党与土匪的关系

会党与土匪,是清代社会史研究中值得注意的两个层面。近年,关于会党的研究,取得了较多成果,对于清代盗匪活动的研究,也有起色。但是,怎样区别会党与土匪的关系,在许多时候、许多方面,两者的活动往往是纠缠不清的,这还是一个有待探讨的问题。一清代会党与土匪关系的横向判断会党是秘密社会的重要组成部分。陶成章在《教会源流考》中曾将秘密社会大致分为“南会北教”①。“北教”即以白莲教为主体的民间秘密宗教系统,盛传于中国北方,如天理教、圆顿教、清水教、混元教、八卦教、义和拳、大刀会、红枪会诸名目。“南会”即以天地会…     

老路证

1950年夏天,四川大部分地区都解放了,但土匪猖獗,战争还在继续,社会不稳定,给人员的流动带来很大的困难。人民政府为确保正常流动人员的安全,特制发了“路证”。     

田大榜原形覆灭记

电视连续剧《乌龙山剿匪记》中的匪首田大榜的原型——姚大榜，是湘西著名的一代积匪，他是受了家庭环境的“熏陶”，才成为土匪的。     

张大千的传奇经历

百日师爷 在张大千17岁的时候发生了一件令他终身难忘的事情：在暑假回家的途中被土匪绑架，被迫做了“百日师爷”。     

报纸的个性亦即报纸的定位——浅淡女性报纸如何办出特色

作为一张主要给全国女性阅读的新闻纸——《中国妇女报》，从她诞生的那天起，就吸引了太多的关注、承载了太多的希望……她恪尽职守地记录下女性尤其是中国女性生存、发展、平等的现状和未来以及女性与人类，女性与社会、女性与自然等等内容。“妇女报”中的“女”字就是该报纸的本色所在，保持了本色就有了自己的特色，也即个性。     

2000年流行文化总结陈词

［你为什么不忏悔］ 本年度，北大“才子”余杰发表《余秋雨，你为何不忏悔？》一文，文化圈内轰动。随后，有人炮制《余杰，你为何不忏悔？》一文相互狙击。至此，“你为何不忏悔？”成为某种文化隽语，在各大媒介流传开来。最常见的“文化审判”经常是这样的：你，为什么不忏悔？……不要，不要呀！，……我不要忏悔！……请给一个忏悔的理由先？……忏悔需要理由吗？……忏悔不需要理由吗？……需要吗？……不需要吗？……情节是结合余杰、余秋雨以及大话西游的格调调配而成。在忏悔与不忏悔，需要与不需要，姿态与资格，胆量与信心之间…     

捉错园(二十八)答案

1071、不能让那土匪头子进村，那不成了开门缉盗了吗！ 1072、面对长辈，年轻人变得三缄其口无言以对。 1073、小刘成了冠军，真是显赫一时，有些飘飘然了。 1074、小张的作旧词太多，老师的批语要他：“陈言务去”。     

民国时期察哈尔地区匪患特点与影响探析

土匪问题是察哈尔地区最为严重的社会问题之一。民国时期察哈尔地区匪患惨烈,土匪活动猖獗,兵匪不分,邻省土匪苛扰频繁。严重的匪患给该地区人民带来深重灾难,对民众生命和财产安全构成巨大威胁,造成惨重损失,扰乱了社会秩序,阻碍了社会经济进步和发展。本文拟对民国时期察哈尔地区匪患的特点及影响做一初步研究,不正之处还请专家批评指正。     

解放之初的璧山剿匪

一、土匪暴乱 位于重庆西郊的璧山县于1949年12月1日迎来了解放，但反动势力并不甘心失败。国民党部队溃退后遗留下的小股部队，与地主恶霸和土匪特务相勾结，伙同一些不明真相的人，利用璧山周边山多林深的地形特点占山为匪。解放初期，璧山县有6个区，35个乡，有一半的区乡遭受过匪患。土匪到处造谣惑众，攻打县乡政府，阻挠新生人民政府的征粮工作，骚扰百姓，烧杀抢淫，无恶不作，气焰十分嚣张。     

“颠覆”之风不可长

前一阵子，听说有篇作品把《沙家浜》里的英雄人物“颠覆”得一塌胡涂，郭建光被塑造成了奸淫民女的色狼，阿庆嫂也被描写成卖身争宠的荡妇。最近，又有人把《林海雪原》中的杨子荣“改编”成了土匪，剿匪英雄竞被“颠覆”到他的对立面去了，实在有点匪夷所思。那些英雄们又招谁惹谁了，要受如此毁损?     

铁力石长剿匪记

随着铁力县政权的建立和巩固,以及对农村群众宣传教育工作的开展,长期侵扰百姓、危害人民政权的恶贯满盈的土匪,成了人民群众和人民政府打击的目标。只要土匪跑到哪里,消灭土匪的战斗就打到哪里,土匪无处躲藏,只好龟缩到山里。1947年春,在铁力的石长村打响了一场剿灭土匪残部的战斗。1947年5月10日下午3点多,铁力县管区的神树村有个朝鲜族群众发现有几个土匪流窜到这里,他向神树基干队报告了情况,基干队协同驻守在神树的护     

新闻采写举例

描写与叙述写人物通讯应该着力刻画人物形象,这种刻画应是生动深刻的形象描写,而不应该是一堆事件的罗列和堆砌。穆青、陆拂为写的通讯《一篇没有写完的报道》,初稿的第一小节有一长段叙述,介绍“老坚决”名字的由来:他在土改中如何坚决,反霸中如何用一条绳子捆上了十二个土匪……这些叙述象流水账一样,读起来很沉闷。作者在反复修改中进一步认识到,这篇通讯要着力描述“老坚决”营造防护林时那种不屈不挠的“坚决劲”.而开头那一段长长的叙述象一条“前胡同”,把重要内容挡在后面,读者走     

城市的文化品格与市民的媒介消费——以报纸为例对京沪穗三城市的比较研究

一、引言 城市是人类文化发展的高级聚落形态。今天的“城市已经成为现代社会中的文化生产和消费中心，不仅是现代文化的集聚中心，也是现代文化的辐射源头”。当今的城市文化研究的基本前提是肯定文化的异质性，认为“文化可以全面地影响人们的社会生产、生活和交往的各个方面”，同时认为“不同城市的价值观念、社会心理差别很大……城市特有精神文化……对城市价值体系的状况及其变化有着重要影响”。     

城市的文化品格与市民的媒介消费——以报纸为例对京沪穗三城市的比较研究

一、引言 城市是人类文化发展的高级聚落形态。今天的“城市已经成为现代社会中的文化生产和消费中心，不仅是现代文化的集聚中心，也是现代文化的辐射源头”。当今的城市文化研究的基本前提是肯定文化的异质性，认为“文化可以全面地影响人们的社会生产、生活和交往的各个方面”，同时认为“不同城市的价值观念、社会心理差别很大……城市特有精神文化……对城市价值体系的状况及其变化有着重要影响”。[第一段]     

冯玉祥国民军入甘与陇南社会变迁

1925年,冯玉祥被北洋政府任命为西北边防督办,其势力扩展至西北。自此始,西北社会逐渐从封闭走向了开放,所谓的陇上“世外桃源”之称被打破。冯玉祥国民军入主西北,在扫平地方军阀、剿灭土匪,发展地方经济,革除陋俗,兴办教育等方面作出了重要贡献。在陇南期间,冯玉祥国民军也无不从上述事实出发兴利除弊,为陇南社会向近代化迈进创造了条件。     

张作霖的桑梓情

对张作霖的评价，有人会说他好，认为他有才能、有魄力，为东北民众谋了很多福祉；也有人会说他坏，认为他凶狠残暴、狡诈阴险、穷兵黩武而使百姓生灵涂炭。尤其受影视剧“戏说”的影响，或把张作霖演义成一个身材矮小、满嘴“他妈拉巴子”的土匪形象，或是塑造成一个英俊潇洒、满腹韬略的大元帅形象，这些无不有些片面或偏激。其实历史上真实的张作霖并非如此简单，是位