昙花

只看过一次昙花的开放,那种感觉,凄美而壮烈。一共五盆,排在大厅的一旁。圆筒形的主枝,傲然直立。分枝多,呈叶状,枝上巍巍然地挂着即将灿烂地开放的花蕾。我和朋友,坐在厅里,喝茶、谈心。茶原本是甘醇的,话原本是投缘的,但是今晚,整颗心,都去了昙花那儿,心情有点儿焦躁、有点儿兴奋,又有点儿不安。所以,入口的茶,变得无味;入耳的话,变得单调。     

阅读、背诵与英语学习

书读百遍,其意自现。各位不妨回忆一下自己儿时学习语文的经历吧。“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波。”“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”这些流传千古的绝唱,你一定会脱口而出,如品佳酿。这其中奥妙,其实是阅读,尤其是背诵在起着决定性的作用。在初中的学习阶段,更需要大量的阅读、背诵,     

在路上

没有一艘船,能像一本书;也没有一匹马,能像一首跳动的诗行那样,把人带往远方。 书山有路。远方,是一片丰沃的原野。我童年阅读的启蒙源自小人书。从小人书到中外名著,在成长的路上,阅读丰满了我的人生。十八岁那年,我初为人师,依然倾情于文字的魔力。我会重温儿时作文课上的兴奋与激动,于是,会经常在全班的孩子面前品读某个孩子的佳作,那个孩子肯定是心潮澎湃。     

我爱我的家乡

我的家乡在淮安,它是块风水宝地,也是片温情的土地。它地处江苏省长江以北的核心地区,邻江近海,是南下北上的交通要道,这些独特优势给淮安的经济发展插上腾飞的翅膀。淮安也是中国南北分界点的交汇处,山清水秀,四季分明,风景如画。淮安历史悠久,人杰地灵。它既有南方人的妩媚,又有北方人的高亢粗犷。古往今来,这里涌现了许多历史名人。     

一个橘子定输赢

威尔逊是假日酒店的创始人。他一向平易近人,对下属也很照顾。一次．威尔逊和员工聚餐,有个员工跑业务回来口渴了,拿起一个水果就啃了下去。很快,他的眉头皱了起来。原来,那个员工高度近视,错把橘子当苹果了。为了掩饰尴尬,他只好装出不在意的样子,强忍着咽了下去,惹得众人哄堂大笑。第二天,昨天聚餐的人又接到威尔逊的邀请,而且菜肴和水果跟昨天都一样。     

春天的孩天

四月,春光融融,杨柳依依。春天似母亲,温暖,轻柔。她的孩子们充满了笑声,充满了生机,幸福地成长。一年四季,我最爱的是春。她温暖轻柔,似母亲。花草树木,虫鱼鸟兽,还有我们,都是她宠爱的孩子。那柔柔的风,细细的雨,是母亲的呢喃软语,是在轻轻地呼唤孩子。     

从提问入手,实现高效课堂

正古人云:学则带疑。小疑则小进,大疑则大进。疑,就是学生现有认知和所学知识的矛盾。这种疑问是学生学习的动力。优化问题设计,抓住"疑点"设问,抓住"力点"设问,抓住"盲点"设问,逮住"模糊点"设问,抓"障碍处"设问。因此,巧妙的提问,能活跃课堂气氛,激发学生思考,及时发现学生学习中遇到的问题,同时,优化提问的切入点:"巧问";优化提问的方式:"曲问";优化提问的内容:"精问";所以,有效的课堂提问,能促进课堂的高效务实。近一阶段的课堂上,有效的问题让我的课堂更加紧凑充实。     

金大力

金大力想必是有个大名的,但大家都叫他金大力,当面也这样叫。为什么叫他金大力,已经无从查考。他姓金,块头倒是很大。他家放剩饭的淘箩,年下腌制的风鱼咸肉,都挂得很高,别人够不着,他一伸手就能取下来,不用使竹竿叉棍去挑,也不用垫一张凳子。身大力不亏。但是他是不是有很大的力气,没法证明。关于他的大力,没有什么传说的故事,他没有表演过一次,也没有人和他较量过。他这人是不会当众表演,更不会和任何人     

礼物

<正>在小镇最阴湿寒冷的街角,住着约翰和他的妻子珍妮。约翰在铁路局干一份扳道工兼维修的活,又苦又累。珍妮在做家务之余就去附近的花市做点杂活,以贴补家用。生活是清贫的,但他们是相爱的一对。那天,小两口正在吃晚饭,突然响起了敲门声。珍妮打开门,门外站着一个冻僵了似的老头,手里提着一个菜篮。他说:"夫人,我今天刚搬到这里,就住在对街。您需要一些菜吗?"老人的目光落到珍妮缀着补丁的围裙上,神情有些黯然。     

浅谈后进生的转化——班级管理工作的重中之重

后进生,就是指那些智力尚未开发,学习成绩和品行暂时落后的学生。他们当中除极少数智能障碍外,绝大多数与其他学生一样,智力正常,具有发展潜力。后进生在班里虽然人数不多,但是破坏性强,影响面广,是班上的消极因素。而班主任是班级工作的管理者、组织者,承担着学校的德育工作。     

开展奥林匹克教育--奥运主办城市的责任与义务

教育是奥林匹克主义的核心内容,顾拜旦创立奥林匹克运动的真正目的就是为了传播奥林匹克思想,以一种新的角度、新的方式去教育青年,促进青年身心的和谐发展。国际奥委会要求奥运会承办城市应该具有积极宣传和推广奥林匹克教育活动。奥林匹克宪章第44条明确规定,“奥运会组委会必须制定一项文化活动计划,并事先提交国际奥委会批准”。北京是2008年奥运会的承办城市,同时肩负着开展奥林匹克教育活动的义务和责任。     

中国体育与奥林匹克运动:从差异走向融合

2020年人类社会进入到21世纪的20年代,恰逢新的"奥运年",文章运用历史学、文化学及人类学的理论与方法回溯与梳理中国体育与奥林匹克运动从差异走向融合的历程,对构建多元平等共享的世界体育共同体具有重要意义。研究认为具有浓重西方文化色彩的奥林匹克运动进入中国后,与中国传统体育在经济基础、文化形态、思维方式、伦理与价值取向及认识与观念等方面存有差异。中国体育在发展中既保留了中国传统特色与精髓,又吸收了奥林匹克运动的精华,并在继承和发扬中华五千年文化基础上,不断向外传递中国文化,逐步实现与奥林匹克运动的交流与融合。中国体育离不开奥林匹克,奥林匹克亦离不开中国,两者彼此相融,相互依赖。进而指出中国在2022冬奥会举办之际,应充分利用奥林匹克平台传递中国理念,让世界真正了解中国、宣传中国,并为奥林匹克和人类文化作出突出贡献。     

奥运会和青奥会与科技互动关系之比较

摘要：科技是人类进步的源泉,同样也是奥林匹克运动发展的动力。青奥会正处于成长初期,对其自身特质的研究有助于其更好的未来发展,与青奥会最具有比较价值的就是同为奥林匹克运动践行者的奥运会。通过文献资料等方法,以科技为研究角度,比较了二者的异同。借助科技成果,以奥运会为代表的奥林匹克运动获得巨大进步,但同时也面临着一些负面影响,阻碍着奥运会的人文价值实现。奥林匹克运动对科技发展也具有反作用力,表现为提供了新机遇和新挑战。青奥会因其自身特性,在与科技因素互动时产生了较之奥运会不同的影响。青奥会将科技为我所用时,既给了很多在奥运会上来不及施展拳脚的科技以展示的机会,同时又能令青奥会越发富有创新和时代精神。对奥运会和青奥会与科技的互动关系进行分析与探讨,可以为奥运会和青奥会更好的与科技互动,并获得双赢提供借鉴。     

奥林匹克文化悖论研究

通过文献资料法、逻辑分析等方法,从文化社会学视域对奥林匹克运动的文化悖论进行研究。认为：奥林匹克运动的公平公正理念、奥林匹克运动的全球化、奥林匹克运动的科学化及其商业化进程中均存在着矛盾性和不合理的文化悖谬;奥林匹克运动的文化悖谬是由其内部结构决定的,这些悖谬无法从奥林匹克运动本身找到解答,须从文化的视域去寻求解决的途径。     

"奥林匹克运动"辨析

采用文献资料研究法,结合中国人对奥林匹克运动的认知现状,探讨了奥林匹克运动与体育、奥林匹克运动与奥运会的关系.认为奥林匹克运动的本质是"教育"与"和平";奥林匹克运动基于体育又超越体育,与奥林匹克运动会既有联系又有区别.深刻理解奥林匹克运动的本质,准确把握奥林匹克运动、奥运会、体育三者的相互关系,是进一步在我国发展奥林匹克运动的前提条件.     

欧洲青少年奥林匹克教育对北京冬奥会奥林匹克教育的启示

采用文献研究法分析奥林匹克教育在欧洲国家的开展概况,从希腊、捷克和德国的奥林匹克教育实施过程中可以提炼一些共性特征:没有设立奥林匹克教育的专项课程,将奥林匹克教育融入到日常体育教学和体育活动中;奥林匹克教育的内容源自《奥林匹克宪章》中对奥林匹克主义的理解和界定;奥林匹克教育的最终目的是指导实践,通过知识的内在转化,使青少年形成正确的价值观和行为方式。同时结合分析当前的北京冬奥会奥林匹克教育模式,得到北京冬奥会奥林匹克教育进一步开展的启示:明确奥林匹克主义内涵;增进与欧洲国家的交流;寻找北京冬奥会奥林匹克教育与中国义务教育的契合点;加强北京冬奥会奥林匹克教育的专业人才培养;丰富冬奥会奥林匹克教育内容,促进相关合作。     

新北京、新奥运理念的探略

从人文学角度出发 ,探讨了北京申奥理念 ,论述“人文奥运”是北京奥运会的核心目标。提出“绿色奥运”、“人文奥运”、“科技奥运”是一个极具时代特征的奥林匹克文化观。     

雅典奥运经济给我们的启示

采用献资料,逻辑分析等方法,对2004年雅典奥运经济进行分析。结果表明：雅典奥运经济的直接经济效益是亏损的。这与奥运大型化,基础设施建设投入增多,安保费用增加以及国际奥委会将主办城市获得的电视转播权销售收入的比例从60％减到49％等因素有关。其中奥运体育场馆建设和安保费用是决定奥运会直接盈利与亏损的关键。为此,我国在筹办2008年奥运会的过程中,必须坚持“节俭办奥运”的方针,从风险最大的体育场馆做起,从制度和机制入手,全方面审视筹办2008年北京奥运的各项工作。     

有闲阶级主导下的奥运会（1896——1936）

论证现代奥运会在初始年代(1896-1936)的主要特征,是研究奥运会历史的重要一环.本文通过对文献的整理,推演有闲阶级主导了当时的现代奥运会.这主要体现在:运作它的行为主体是有闲阶级,包括国际奥委会主席和国际奥委会委员;它是有闲阶级价值理念的载体,主要表现在三个方面:业余精神、贵族式的礼仪、男权本性.在以上基础上,阐述奥运会所涉及到的不同群体对追求"快乐"的差异,既,有闲阶级从荣誉中寻求快乐,业余选手从竞技中追求快乐,现众从观赏比赛中感受快乐.此时,规模和影响力都有限的奥运会,对相关人员而言,它就是一个追求快乐的载体,这种快乐是闲淡、自然的,这种自然的快乐也是有闲阶级奥运会的真谛.同时也和我国传统的"悠闲"之义吻合,窥知这一点,兴许对北京的人文奥运有些许益处.     

奥运历史的政治学阐述——基于奥运与政治的关系分析

奥运的诞生得益于高度民主的文明政治,奥运的发展得益于国际政治的和平发展,政治也以奥运的存在更加文明,更加人性。但是在奥运与政治协调发展的同时,也存在将奥运视为政治附属物的历史现实,也存在将奥运独立与政治之外的观点,正是这种模糊概念的存在,导致在每届奥运会中都有各种政治事件发生。在前人研究的基础上,笔者将在古奥运与现代奥运的比较中透析现代奥运与政治联系的必然性以及其高于政治而存在的价值。