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深化高校招生制度改革，对于保证国家的教育方针的贯彻，克服中国基础教育的“应试教育”，实现教育目标，具有关键性的作用。最近几年，教育部在高考考试科目、考试内容、考试形式、招生对象、录取方式等方面进行了较大幅度的改革，取得了一定成效，但许多问题仍然难以根本解决。尤其是去年北航招生事件被媒体曝光后，暴露出的中国高校招生中许多深层次的、制度性的问题，引起社会各界的极大关注，改革的呼声愈来愈高。 相似文献
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《一个观念》见于闻一多的诗集《死水》,它最初发表于1927年6月23日上海《时事新报·学灯》。一直以来这首诗都被看作是闻一多爱国诗篇的代表作,这样解释未尝不可。但我个人认为这首诗写的是诗人闻一多对中国传统文化的讴歌及立志于坚守、拥抱这种东方文化的决心,并且从中折射出了诗人的性格哲学。闻一多曾在《〈女神〉之地方色彩》一文中将自己的爱国之情与郭沫若的相比较,他说道:“《女神》之作者爱中国,只因他是他的祖国,”而“我爱中国固因他是我的祖国,而尤因他是有他那种可敬爱的文化的国家。”这种“可敬爱的文化”在《一个观念》这… 相似文献
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熊华军 《临沂师范学院学报》2004,26(2):37-39
运用布鲁贝克的“个人自治”观剖析马加爵的成长历程,可以看出,其犯罪的本质原因在于他个人丧失自治,没有定好自己的位、做好自己的事、走好自己的路、管好自己的人。个人加强自治是防范“马加爵案件”的根本手段。全人教育是“个人自治”的前提,大学的道德引导作用是“个人自治”的保证。人文精神的培养是“个人自治”的关键。 相似文献
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关于《文选》编目次第之"彼此失照"问题--《文选》编次作家"失序"与"彼此失照"现象研究之二 总被引：1，自引：0，他引：1
力之 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,40(1):61-65
类似《选》这种“彼此失照”的“问题”，普遍地存在于古今出一己之手而又非仓促所成的书中。故据此以考察其是否出众人之手或是否仓促成书，没有任何实质性的意义。这一“问题”在编撰眼里本不成为问题，只是在研究那里有时才凸显成准问题或问题。骆鸿凯《选学》既充分地注意到《选》这方面之“失”，同时又出现类似而且更为严重的“问题”，便极好地说明了这一点。 相似文献
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上古“中”观念蕴于《易》象,且与先民的太阳神崇拜有关,由之而来的“中国”概念也属于早期人类寻找大地中心的普遍知识。三代“中国”概念的演进背后是夏商周四方文化区系的交流和对中央政权认同的历史。这种“贡赋制共同体”的真实存在使得《诗经》中四方歌诗的采集和编订成为可能。 相似文献
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黄玲 《内江师范学院学报》2005,20(1):63-66
《一九八四》和《苍老的浮云》以寓言式的建构，喻示人的主体性在自我“凝视”之下的衰竭，自我“凝视”在基督教和儒家的文化传统中是美善自律的精神之根，但在文明进程中受社会权力的“规训”，产生了丑恶自控的位移，转变为自我监控。“自我凝视”对人的主体性的压制，引发我们去思考人如何在现代文明的挤压下保存和发展主体性的自由与独立。 相似文献
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周秀荣 《黄冈师范学院学报》2001,21(2):52-55
名妓从良是被学广为关注的一个话题。本从社会历史发展的角度入手,通过对三篇富有代表性的古代小说作品进行较为详细的分析,认为历代名妓的从良取向经历了一个由“名士情结”的产生－－挫败－－消解－－新的从良取向诞生的自然嬗变过程,并由此导致了三位名妓的不同命运结局。 相似文献
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赵凤远 《临沂师范学院学报》2004,26(2):24-27
“兴”是我国古代的一个重要审美范畴，自先秦以来就为各个时代的人所关注。《庄子》一书绝大多数篇目写于先秦，全书竟然没有使用一个“兴”及与之相关的“比”。尽管如此，如果仔细考察庄子一书及其对中国古代文学和古代文论的影响，将会发现“兴”与庄子塑造的审美境界“游”之间存在着很密切的内在联系。 相似文献
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赵严俊 《佳木斯教育学院学报》2003,(3):37-38
在《故乡》中，“厚障壁”有着重要意义，正是它把人们分隔成了孤独的个体。对“厚障壁”的形成进行考察就会发现，封建礼教是其温床，深受毒害的麻木呆钝的闰土促成了它，然而人们往往忽略了小说中的“我”在这一过程中的作用。正是“我”放弃启蒙立场才造成了二人之间的隔闵，小说采用的第一人称叙事使人们产生了误解。 相似文献
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刘虹 《河北师范大学学报(教育科学版)》2005,7(2):F003-F003
厦门大学高等教育研究所所长刘海峰教授,孜孜求索数十载而铸就的力作——《科举制与“科举学”》,已由贵州教育出版社于2004年9月出版发行。这是刘海峰教授继《唐代教育与选举制度综论》、《科举考试的教育视角》、《中国考试发展史》、《学优则仕：教育与科举》．《中国科举史》之后的又一部研究科举考试的规模恢弘的学术作,也是第一部提出关于“科举学”概念并围绕其进行研究的专。 相似文献
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叙述"成长"--试论《红旗谱》叙事的现代性 总被引：1，自引：0，他引：1
胡军 《乐山师范学院学报》2006,21(2):36-38
《红旗谱》以主人公的“成长”作为小说的基本线索,以此反映出一种历史主体的生长过程。按照巴赫金的“成长小说”理论,《红旗谱》已经是意义完备的“现代小说”,它体现了人对“历史时间”的认知和把握,即人的成长表现出历史本质的生长过程。这标志着“现代中国文学”进入到一个更为激进的“文学——文化”时代。 相似文献
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"义"在<三国演义>中是最高道德准则,其价值取向,包容了"忠孝",其意又在"忠孝"之上;其根本的政治观是"以民为本"的"仁德"观,而非"尊刘贬曹"的宗法正统观. 相似文献
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李斌琴 《黎明职业大学学报》2006,(2):50-52
《民办教育促进法》以法律的形式肯定了民办高校与公办高校具有同等法律地位,并规定出资人可以取得“合理回报”,民办学校享有法人财产权,出资人享有最终财产权。同时规范了政府对民办高校的管理职能和民办高校的内部管理体制。这有利于为民办高校发展创造一个公平的竞争环境,促进教育资源的有效配置,有利于推动我国高等教育改革。 相似文献
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元稹《唐检校工部员外郎杜君墓系铭并序》称：“至于子美，盖所谓上薄风、骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独兼矣。”元缜之后，人们对杜诗诸体推崇备至，惟于绝句一体（尤其是七绝）时有微词，以为诗多“拗体”，“不入正声”，以致“俱无所解”，“大率无足法矣”。回护往往举其晚年的《江南逢李龟年》为例，倡言老杜“绝句无多，非不能也，直不屑耳”。全诗如下： 相似文献
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张小燕 《伊犁教育学院学报》2005,18(2):56-58,87
《绿野仙踪》中“与”字分属动、连、介三大词类,用法多样。与《水浒全传》、《红楼梦》相比较,其用法更接近《水浒全传》,说明语言发展中新质要素对旧质要素的战胜和代替是长期的、缓慢的。 相似文献
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关于"精品课程"建设若干问题的思考--兼谈《邓小平理论和"三个代表"重要思想概论》课程建设 总被引：1，自引：0，他引：1
国家教育部去年启动的“精品课程”计划，是提高高等教育质量的重大措施。精品课程建设要有明确的目的和要达到的目标，课程主持人要有明确的职责；要切实更新和转变教学思想和教育观念；要有一支结构合理、业务水平高的教学梯队；要不断更新教学内容，改进教学方法和教学手段；要高度重视和精心组织社会实践教学；要不断提高教师的科研能力和教学水平；要建立一套合理的、科学的考试和评价方法。 相似文献
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于慧女 《语文月刊(学术综合版)》2008,(6):16-16
红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头。却上心头。 相似文献
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本文对比了<西游记>主题之一的"心性修持"观与明代中期心学家王畿的"性命合一"论,指出二者存在四个方面的相同之处,即都主张"悟空"或"悟无"是修炼的根本途径;都主张心性修持必须戒禁情欲,要做心上工夫;都认为"心生则魔生",主张涵养心性;及都主张以养德致长生.并由此提出了吴承恩不可能是<西游记>唯一作者的质疑. 相似文献