论老舍《茶馆》的“京味儿”

老舍先生的作品充满了十足的"京味儿",他的小说被看作"京味儿小说"的源头,成为北京文化的一个标志和象征。《茶馆》是其"京味小说"的代表作。从老北京话、北京人的闲适格调、老北京人独特的处事哲学人情世态和北京人的幽默等四个方面对《茶馆》进行解读,来具体品味独特的京味儿文化,以期对《茶馆》有更深入的认识。     

快乐暑假南京游

话说北京一别后,快乐鼠咪咪和小牛哥哥、忠忠他们各自回到所在的学校用心读书了。他们盼啊盼,终于盼来了最令人向往的暑假。“小牛哥哥,你好吗？好怀念我们一起在北京的日子。对了,这个暑假,你有什么打算吗？”     

从北京奥运会看大众传媒的议程设置功能

2008年北京奥运会成为全球瞩目的焦点,也是媒体争相报道的宠儿。外面的世界纷繁复杂,大众传媒要根据自己的理解,帮助人们选择值得他们注意和关心的事,通过强化报道,引起人们的重视,这就是媒体的“议程设置”。对于北京奥运会,媒体将始终坚持“人文奥运”这一理念进行议程设置,宣扬主流文化,承载人文理念。在奥运会来临之际,思考大众传媒的议程设置功能,走出议程设置的误区,既有前瞻性,又为奥运会的成功报道作了必要的准备。     

奥运文化环境之研究:北京大学生对奥林匹克的认知度、参与度及感受到的影响力

文化具有塑造人的功能。根据《北京奥运行动规划》提出的目标和任务,奥运会的文化环境建设,将突出“人文奥运”的理念,强调“以人为本”的思想,体现“辉煌而又朴素”的文化品格,以“体育健身、文化美心”等为主要内容,广泛吸引民众广泛参与。以实证研究的方法对北京大学生的调查分析,以探寻北京大学生对奥林匹克认知度、参与度,以及北京奥运对他们的影响程度。以期为奥运文化环境建设提供有意义的借鉴。     

老舍小说的文化视角与文学语言摭谈

北京是中国少有的几个建构了自身文学传统的城市,“京味小说”就是其文学形态的一种命名。老舍是“京味小说”的源头。老舍的“京味小说”全景式地描写了北京的市民生活和风俗,成为了北京文化的一个象征。文章就老舍小说的京味特征作了一些探讨。     

新北京、新奥运理念的探略

从人文学角度出发 ,探讨了北京申奥理念 ,论述“人文奥运”是北京奥运会的核心目标。提出“绿色奥运”、“人文奥运”、“科技奥运”是一个极具时代特征的奥林匹克文化观。     

守正创新:两届北京奥运会开幕式展演的叙事艺术比较研究

以2008年北京夏季奥运会开幕式与2022年北京冬季奥运会开幕式为研究对象,运用比较分析、文献资料、录像分析等研究方法,对两届奥运会开幕式表演的历史进程和主要内容进行分析和整理。 旨在通过两届奥运会表演的对比分析,探究两届奥运会开幕式在叙事艺术方面的“变”与“不变”。研究发现,从2008年北京夏季奥运会开幕式到2022年北京冬季奥运会开幕式体现着从宏大叙事向个体叙事的艺术转变,体现在从历史时间建构走向艺术时间建构、从民族史诗走向浪漫抒情诗、从淡化体育元素走向强化体育元素、从科技加强艺术到科技艺术融合共创的转向历程,体现了不同时期设计思路,生产语境及创作心境等方面的变化。不变的是对奥运精神及“天下大同”理念的传达。留下了诸如多样的时间建构艺术手法、异时空叙事典范、东方艺术语言的发掘创新、体育元素的深化融入、科技人文主义对舞台表现的深度驱动等有益经验,为我国大型体育赛事的赛事表演活动提供了宝贵的借鉴启发。     

从北京风物传说中管窥"变化型"神话观念之传承

在一些特定的北京风物传说中,时常会出现神话元素,“变化型”神话观念的流传作为一种典型的神话传承现象,体现了在生活中人们对“变化”这一现象的好奇和奇幻想象。“变化型”神话元素在北京风物传说中出现两种不同走势,一种表现为隐藏性,另一种表现为直观性,它们不但可以视为神话文化能够长期传承的典型依据,也可以从中看到人们对该类型神话的文化需求。     

世界优秀篮球后卫得分能力分析

采用文献资料、专家咨询、数理统计等研究方法,对北京奥运会男篮前八强球队优秀后卫的得分能力进行分析研究,结果显示,每个优秀的后卫队员都是全队的攻防核心,他们的得分能力关系着球队的风格与特点。     

北京奥运与人文奥运的理念探析

在论述人文主义和奥林匹克主义是一脉相承及阐明人文主义精神是“人文奥运”理念产生和发展的基础上,对北京2008奥运会办成“人文奥运”提出有针对性的5条举措。     

美澳潜在游客对2008年北京奥运会的兴趣和旅行意向的研究

通过访谈和问卷调查,本研究旨在发现美澳潜在游客对2008北京奥运会的兴趣、旅行意向、可能的旅行同伴和主要信息来源,为北京奥运会的组织者、相关公司和个人提供有价值的信息,从而制定相应的有效市场宣传策略,吸引更多的海外游客旅行到北京观看奥运会。调查显示出超过半数的美澳游客对北京奥运会感兴趣,但只有极少数人目前有旅行的打算,而过去的经验中“是否到过中国”和“是否经常出国观看体育比赛”对旅行打算具有很大的影响。另外,美澳游客的最可能旅行同伴是朋友或家人,而有关北京奥运会的最主要信息来源是国际互联网。     

北京2022奥林匹克教育实施与评价的“中国方案”研究

从奥林匹克教育实施和评价体系构建2个维度探究北京2022奥林匹克教育的“中国方案”。奥林匹克教育具有国际性和本土性的双重特征，北京2022奥林匹克教育实施的“中国方案”包括凸显中国新时代社会治理特色的“共建共治共享”的治理体系，治理各方联动制定奥林匹克教育计划，创新行动方略，即同步建设和命名835所“奥林匹克教育示范学校”和2 062所“冰雪运动特色学校”。北京2022奥林匹克教育评价体系构建的“中国方案”是以国际奥林匹克教育目标和新时代中国基础教育改革目标高度耦合为理论依据，以北京2022“奥林匹克教育示范学校”和“冰雪运动特色学校”中国本土化实践典范和后冬奥时代现实需要为实践依据，由5个一级指标、16个二级指标、41个三级指标构成，为后冬奥时代中国奥林匹克教育可持续发展、奥林匹克教育可持续促“五育并举”、促学校体育“四位一体”目标的达成提供有理论可循、有实践可依的范本。北京2022奥林匹克教育实施与评价体系的“中国方案”为国际奥林匹克教育做出了独有的中国贡献，也为奥林匹克运动可持续发展贡献了中国智慧。     

谈艺术欣赏的角度

这个“角度”可不是“瞎子摸象”各有自己心目中的“象”的那个角度。每个角度都是一个系统、一个整体。“横看成岭侧成峰 ,远近高低各不同。不识庐山真面目 ,只缘身在此山中。”苏轼这首著名的关于庐山的诗 ,前两句讲的是从不同角度对庐山的观赏 ,都是对庐山美的欣赏 ;后两句则是慨叹 ,因限于角度而很难同时全面饱览庐山的美 ,还包含了“旁观者清 ,当局者迷”的隐喻。仅就前两句来说 ,不管你横看是岭也好 ,他人侧看成峰也罢 ,他们面对的都是同一个庐山。同一个庐山 ,不同的人出于不同实践需要 ,他们各自观察和研究的角度会各不相同。例如 ,…     

北京市社区教育“十三五”期间创新发展的思考

在北京非首都功能疏解和市民学习需求快速增长的大背景下,北京市社区教育“十三五”期间创新发展的重点:一是继续加大宣传落实“行动计划”的力度;二是建立“职成一体”的一区一所“大社教”办学实体;三是加快“学习指导师”队伍的“三型”岗位建设;四是催生大批文教融合的、参学对象多元的学习共同体,五是加快系统化统筹规划学习内容资源建设;六是积极启动学习账号和学分积累试点工作.     

“时与文”群体与“观察”群体比较研究

“时与文”群体与“观察”群体是战后上海最为重要的两个知识分子群体,他们都有着民主、富强的社会理想。但在战后独特的历史格局中,不同的教育经历、价值理念及人生际遇,使他们表现出不同的精神气质和政治态度。知识分子群体的社会影响力取决于群体内部结构,也离不开与社会的联系及互动能力,在这一点上,“时与文”群体展示了强大的生命力。“观察”群体则成为一个“漂浮者阶层”。     

试论北京如何应对"后奥运效应"

对悉尼奥运场馆的利用状况,雅典奥运会前、中期的奥运经营状况以及北京奥运会的前期瘦身投入进行了比较分析。结果表明,北京及时调整建设方案是务实的,具有深刻理论意义。指出节俭办奥运是贯彻中华民族的优良传统的根本举措,它符合广大人民的根本利益,有利于北京和奥运会自身的可持续发展。最后,对北京如何应对“后奥运效应”提出了自己的建议和对策。     

迎接首次“老年节”，北京开放大学热忱服务

2013年10月11日至13日,为迎接我国首次的法定“老年节”,作为“敬老月”活动之一,在北京园博园举办了“北京首届老年节”。北京开放大学积极参与,资源建设服务中心、继续教育学院和理工学院等相关部门密切配合,针对终身学习为内涵的老年教育推出了精彩的布展宣传。     

2022年北京冬奥会文化衍生产品的开发路径研究

2022年北京冬奥会文化衍生产品主要是以多样的产品体现冰雪运动项目文化,并将中华体育精神要素融入其中,使其成为传播奥林匹克精神与中华体育精神的重要载体。采用文献资料法、逻辑分析法等,分析“2022年北京冬奥会文化”的内涵、“2022年北京冬奥会文化衍生产品”的内涵与文化价值,以及2022年北京冬奥会文化衍生产品开发现状,在此基础上,提出北京2022年冬奥会文化衍生产品的开发路径:促进“2022年北京冬奥会”的品牌化;充分开发北京2022年冬奥会文化衍生的无形产品;提炼中华优秀传统文化要素融入2022年北京冬奥会会展,扩大2022年北京冬奥会的影响力;加强2022年北京冬奥会文化衍生产品间的关联性,形成产业链。以期从理论层面在2022年北京冬奥会文化衍生产品开发路径研究方面有所突破,为2022年北京冬奥会文化衍生产品的开发提供理论参考。     

北京亚运会历史地位与大国历史征程的研究

摘要：采用文献资料法与历史研究法,对1990年北京亚运会在共和国体育史上的历史地位与大国历史征程进行了分析,目的在于更好地了解其历史影响,意义在于总结北京亚运会的历史地位、历史意义、历史经验,为杭州亚运会与北京冬奥会提供历史经验与历史借鉴;研究认为,北京亚运会的成功举办开始了亚洲第一竞技体育强国的历史征程、强化了民族团结意识、显示了中国社会主义制度的优越性和改革开放的成就、展现了中国的新形象和实力、加强了中国与亚洲国家的联系、做好了申办与举办奥运会的物质与思想准备,是中国融入世界体育的历史起点,从1990年北京亚运会到2010年广州亚运会再到2022年杭州亚运会,中国实现了从融入到积极承办再到拯救亚运会的历史过程,在这个过程中更是经历了2008年北京夏季奥运会、2014年南京青奥会和已经申办成功的2022年冬季奥运会,从这种意义上讲北京亚运会不仅仅是在中国体育史上、而且在中华人民共和国史上画上了浓重的一笔。目前伟大的中华民族朝着实现“中国梦”一步步踏实前进,在这个伟大的历史进程中,1990年北京亚运会做出了历史性的贡献并延续着其历史影响。     

奥林匹克教育的国际发展趋势与中国道路

奥林匹克教育是国际体育交流与合作的重要组成部分。基于北京国际奥林匹克学院、希腊国际奥林匹克学院、中国体育科学学会国际交往工作委员会于2022年12月12日联合主办的“2022国际奥林匹克教育发展论坛”中的专家发言报告，围绕该次论坛议题进行综述，梳理了全球五大洲奥林匹克教育学界关注的奥林匹克教育研究的主题，包括教育是奥林匹克运动的核心，奥林匹克精神促进不同国家人民面对新型冠状病毒疫情和美好的未来更团结，奥林匹克教育多元化发展，奥林匹克教育的中国道路。北京2008年夏奥会和北京2022年冬奥会之后，奥林匹克教育的“中国方案”逐步系统化，为之后中国的奥林匹克教育奠定了坚实的基础；首都体育学院搭建了世界一流国际奥林匹克教育研究平台——北京国际奥林匹克学院。北京国际奥林匹克学院肩负着普及奥林匹克知识和推广奥林匹克运动的重任，自成立以来，全面承担服务北京2022年冬奥会和冬残奥会的相关任务，积极推动北京市中小学奥林匹克教育及“冰雪运动进校园”，与国际体育组织建立了联系，持续加强奥林匹克教育交流与合作，在奥林匹克教育高质量发展的道路上探索着新路径和新方法。