永恒的梦境--谈曹文轩《根鸟》的象征意蕴

《根鸟》是曹文轩继《草房子》、《红瓦》之后又推出的一部力作。《根乌》是一部阐释梦境的寓言诗似的长篇小说，作者构建的梦境包括了三部曲：一、梦因；二、梦境的追逐；三、梦境的隐遁。     

《致橡树》的意象结构和象征意蕴

结构主义弗赖依认为学是一个“独立自足的词语结构”。学的这个结构是一个完整的本封闭系统。由很多单元构成,各个单元又处在特定的“关系”之中,互相影响,互相制约。一首诗,也可以当作一个“结构”来审视,其构成的单元就是诗中的意象和意象群;整首诗,就是由这些意象和意象群构筑成的有一定意义指向的形象体系。撩开诗歌意象的朦胧面纱,揭示其深层底蕴,我们就可看到缪斯那迷人的微笑。     

基诺族《阿嫫腰白》系列母题与汉族创世神话母题的比较

基诺族的《阿嫫腰白》是一个创世神话,由多个神话母题融合而成却又浑然一体,融合了女神母题、水生母题、卵生母题、化生母题、洪水母题和葫芦母题。这些母题与汉族创世神话母题有相似之处,同时又独具基诺族民族个性,中华文化多元一体的格局从中可窥一斑。     

安东尼·伯吉斯《发条橙》中的象征技法分析

安东尼.伯吉斯的《发条橙》是一部试验创新的小说,也是一部典型的象征作品,作者借作品表达了自己对道德选择和自由意志这一哲学问题的冷静思考。读者要想正确地理解这一寓意,可从作品中象征意象的营造、结构的象征特点及作者的有效引导三个方面来窥探其寓意的透射。     

《到灯塔去》的象征意象

在《到灯塔去》中,作者用象征手法表达了她对人的内心世界的理解与认识,象征意象作为一种叙述方式,积极地反映了小说人物的思想情感,丰富了小说的内涵,本文旨在通过分析作品形式中的象征意象、人物及结构的象征意象,揭示伍尔夫在她的代表作《到灯塔去》中所追求的人与自然和谐统一的思想主题。     

《源氏物语》与《红楼梦》美学比较再探

《源氏物语》采用单线发展的串珠式艺术结构，是纵向的延伸；《红楼梦》采用多线发展的网状武艺术结构，是横向的拓展。《源》以诗的意境见长；《红》以画的意境为上。《源》之基调清新恬淡，温柔哀婉，显示出柔婉之美；《红》之基调缠绵哀婉，悲慨苍凉，显示出悲怆之美。《源》多用直笔，敢于直面人生；《红》多用曲笔，真假互藏，隐显互见。     

对《古船》泛象征化倾向的估价

《古船》以其强烈的道德理想和社会理想的追求,显示出高人一筹的深刻性,而正是这种理性的俯瞰导致了《古船》的泛象征化倾向,给人的意象含义多于形象含义,思想的理念化影响了人物形象的塑造,淹没了形象的个性,从而显现出较为突出的人为痕迹,冲淡了作品的审美意味。     

女性命运的象征--解读《金锁记》中的月亮意象

月亮是张爱玲小说最重要的意象之一,在《金锁记》中更是中心意象,具有深刻而丰富的内涵,见证了女性悲剧性的命运。作品写了三种月亮,一是叙述人的月亮,一是长安的“模糊的缺月”,一是寿芝眼里的月亮。     

论比较神话学的"母题”概念

在比较神话学领域,至今有专门对象,无专门理论方法与术语.本文认为,"母题”是比较神话学的核心概念,它是构成神话作品的基本元素,应该成为比较神话学理论的逻辑起点.为此,对"母题”的由来;它在不同领域中的含义;在比较神话学中的定义;与主题、意象、原型之间的差别;以及在神话研究中的独特功能等;进行了梳理与辨析.     

《秀拉》的生死母题

研究了托尼·莫里森的《秀拉》,分析了作品映射出的生死母题。从与生死母题紧密相关的三个方面——通过仪式、再生和替罪羊原型——出发来解读《秀拉》的主题和人物性格发展。     

神话的象征或结构

以往人们总在谈论所谓神话的“象征性”,而任何我们能从神话中发现的“象征”都是我们自己任意附会的结果,神话之所以是神话完全是因为它的“结构”,无论对于原生的神话还是继生的神话而言,在理解它们的时候首先应当被考虑的就是其结构而非内容──虽然在对后者的解释过程中并不完全排除对其内容的处理。把神话理解为结构是我们能够依以开展的任何讨论的惟一可靠基础。     

ArcGIS线状地图符号结构及设计方法研究

地图符号结构的研究是地图符号设计的基础,是地理信息有效表达的关键。本文针对ArcGIS平台线状地图符号构图模式,分析ArcGIS线状地图符号结构,凝练ArcGIS平台下各类线状地图符号构图模式及其模型,依据我国1:2000标准地形图图式,分别设计不同类别的线状地图符号,总结ArcGIS线状地图符号的设计方法。     

大田期烤烟根系生长与分布研究

使用微根区管成像观察技术辅以根系扫描成像观察技术,结合winrhizotron2007b root measurement图像分析系统,对烤烟根群结构和其他各项根系生长指标进行了研究。结果表明：烤烟根系主要由主根、侧根和不定根组成,63.4%的根系直径小于1.5mm;烤烟根系的生长在移栽后50 d前以根长延伸为主,移栽70 d后则以直径增粗为主;烤烟根系干物质量的增长在移栽后50-70 d和70-90 d出现两个高峰;烤烟根长密度在土壤中的分布,因纵、横方向和土层不同而表现不同的变化规律;烟草根系主要分布在0-20 cm土层,30 cm以下仅有少量分布,呈＂干＂型结构。     

永远的孤独——论王安忆小说的孤独话题

无根情结、失望情绪和现代人的隔膜处境驱使王安忆总是将她笔下的人物置放于忧郁、孤独的生存境地，但充满人文关怀的她又竭力寻求多种方法使他们脱离孤独之海，最终王安忆意识到孤独乃是人类生存的本真状态，也是人类永恒的命运。     

在解决问题的过程中发展学生的符号感

符号是数学的语言，是人们进行表示、计算、推理、交流和解决问题的工具。学习代数的主要目的之一是使学生懂得符号的意义、会运用符号解决问题。《标准》强调发展学生的符号感，就是要使学生能够从具体 情境中抽象出数量关系和变化规律，并用符号来表示；理解符号所代表 的数量关系和变化规律；会进行符号间的转换；能选择适当的程序和方法解决用符号所表示的问题.创设问题情境，使学生经历解决问题的过程，对发展学生的符号感十分必要。     

永恒的爱火

Close your eyes,give me your hand,darling *Do you feel my heart beating? Do you understand? Do you feel the same?* Am I only dreaming? Is this burning an 1)eternal 2)flame? I believe it's 3)meant to be,darling I watch you when you're sleeping You belong with me Do you feel the same? Am I only dreaming? Or is this burning an eternal flame?     

永恒的美——读安格尔的绘画

法国古典主义大师安格尔一生追求“永恒的美”的理想,他的理想在他的作品中得到充分体现。阅读安格尔的绘画,让人感到他的画给你一种“清高绝俗的庄严肃穆的美”。     

Eternal England

<正>As a girl who loves travelling,I have been to a few place.Among all the places I have been to,London is second to my hometown Chongqing.Life can be as long as hundreds thousands of days,and can also be as short as one moment.For me,London where tradition and modernity collides with each other,is a     

永远的莎士比亚

从18世纪末至20世纪中叶。乃至当今欧洲的贵族后裔的少数人。怀疑莎士比亚的辉煌成就，其理由：他没有上过大学且出身低微。表以马克思主义的唯物史观分析、论证了莎翁的戏剧成就．认为莎翁的成就当属无疑。