当代西方自由主义政治合法性理论探析

以罗尔斯为代表的新自由主义者与以哈耶克和诺齐克为代表的保守自由主义者,是当代自由主义为西方资本主义根本制度进行辩护的中坚力量。其中,罗尔斯的"正义"论所折射出的为平等的自由辩护所构建的合法性理论,诺齐克的"最弱意义国家"所体现的为自由权利至上辩护所构建的合法性理论,都深刻地代表和反映了当代西方社会政治、经济关系的深刻变化,同时又表现出了对传统自由主义合法性理论的深深眷恋。     

论麦金太尔的政治合法性思想

当代学术界对麦金太尔的研究主要集中在他对新自由主义的批判和他的道德哲学,而较少关注他对现代政治合法性的批判。实际上麦金太尔的政治合法性思想植根于亚里士多德传统,在自由主义与社群主义关于现代国家道德层面上的政治合法性争论的背景下,麦金太尔探讨政治合法性问题时独树一帜,而他对现代政治所持的批判立场也极具现实意义。     

美国的政治思想:自由主义和保守主义

在美国政治思想中,自由主义和保守主义的界限模糊,它们都源于欧洲,在经济、社会、外交等方面各执己见,却又互相渗透。     

合理性与政治合法性——罗尔斯的自由主义政治合法性原则探究

约翰·罗尔斯把获取政治合法性的努力理解为提出好的公共理由来为政治权力的行使作公共辩护的过程,要求合法的政治权威要得到公民的合理同意。合法性的公共辩护希望达致以下双重目标：1．以合理性来设定同意的条件,以提供作为公共辩护的好的理由;2．这些理由不仅外在地是好的,而且它们又是可被公民们视为好的。合理性的规范性力量源自于自由平等的民主公民的理想,但自由主义的一些实质性价值承诺构成了它的规范性边界;只有在这个规范性边界之内,合理标准本身以及合法性原则才有可能获得公民们的普遍同意,对检验合法性而言非常关键的“合理／不合理”之分才有得到辩护的可能性与现实性。     

探究西方政府角色定位的发展过程——以自由主义的演进为视角

伴随着自由主义的向前发展,西方政府角色不断发生变化,或成为无所不能的君主,或沦为看守国家的警察。或成为社会生活的裁判员,几百年的时间里,政府角色在放大、缩小、再放大、再缩小之间轮回,呈现不断变化的趋势。为此,文章试以自由主义的发展脉络为背景,将自由主义分为传统自由主义时期、新自由主义时期、保守自由主义时期三个阶段,辅以各个时期代表人物的思想佐证,剖析当时西方政府的角色定位,探寻自由主义视角下政府角色定位的若干发展规律。     

马克思主义视角下的西方身份政治困境及其出路——兼论自由主义公民政治解决方案的局限

近年来,身份政治在以美国为代表的资本主义世界引发了严重的社会危机。对此,有自由主义者认为过多地强调个体身份认同而忽略普遍公民认同是引发当前身份政治危机的原因所在,因而主张重启公民政治以解决当前身份政治所引发的危机。然而,作为一种资本主义的改良方案,自由主义公民政治不仅不理解身份政治陷入困境的真实原因,而且企图以形式平等来掩盖资本主义社会事实存在的不平等,因而难以突破当前身份政治的困境。这启示我们,唯有重回寻求消灭资本主义制度的马克思主义理论视域之中,才能从根本上解决当前身份政治所引发的一系列问题。     

思想政治教育存在合法性的证明

思想政治教育是一项非常重要的工作,探索其存在合法性具有重要理论意义.文章从3个方面进行了论述:人的需要是开展思想政治教育最根本的合法性;社会的需要是开展思想政治教育的现实合法性;科学性是开展思想政治教育的必要合法性.     

政治合法性视角下党的先进性建设

执政党执政的基础在于其执政的合法性。中国共产党也面临必须不断扩大政治合法性基础,巩固党的执政地位的现实问题。当前意识形态问题、社会公正问题、腐败问题等社会问题的存在使党的政治合法性面临严峻挑战。党的政治合法性必须以党的先进性建设为前提,以党的先进性来获取政治合法性。党的先进性建设是提升党的政治合法性的现实途径和根本保证。中国共产党必须加强"三个代表"为内涵的先进性建设,为党的政治合法性奠定雄厚的经济基础、深厚的思想基础和广泛的群众基础。同时,严厉打击腐败为党政治合法性奠定根本的基础。     

浅析北洋军阀对政治统治合法性的诉求——以吴佩孚为例

政治统治的合法性是指社会成员基于某种价值信仰对政治统治的正当性表示的认可。处于近代中国政治转型时期的北洋军阀对政治统治合法性的诉求,带有由追求传统型的“天命”观向探索现代法理型民主政治转变的特点。这在北洋军阀的代表吴佩孚身上表现得尤为明显。     

西方政治哲学中儿童的发现——从柏拉图到卢梭

儿童是政治哲学中无法回避的群体,然而,儿童的真正价值是经历了一段漫长的历程后才被发现的.政治哲学的发展流变,使得儿童在其中的“地位”也发生相应的改变.从柏拉图到卢梭,体现的是从城邦的儿童、家庭的儿童到独立的儿童的转变,这一转变过程其实也是儿童的被发现过程.这不仅是“自然正确”内涵转变的结果,也是“自然状态”与“公民社会”分化开来的必然发现.     

思想政治教育合法性的基础建构

中国思想政治教育合法性的传统解释大都停留在事实认识层面和经验形态上,缺乏深层次的哲学追问和理论深度.当代思想政治教育以人的本性、社会秩序性、知识传授性,以及现实存在性为支点,构建了其自身合法性的基础,从而满足思想政治教育学科化发展的需要.     

西方自由主义政治观的理性定位与历史流变

自由主义政治观作为西方典型的政治观是适应西方社会历史状况,建立在西方土壤之上的产物.特别是它整和、协调了西方社会的各种关系,催化并且推动了西方资本主义的产生和发展.资产阶级就是不断利用它维护了自己的政治统治的.文章试图从政治价值和政治观念这一视角出发,来论证自由主义政治观,以求得对其内在发展规律性之认识,目的在于对西方社会政治领域方面的探讨能起到一定的启发和帮助作用.     

从贵族的自由到民主的自由－论托克维尔的自由主义思想

托克维尔出身于贵族家庭，但是他却理性地认为贵族制必然衰落，民主社会必然到来，民主是现代社会的重要特征。于是，托克维尔分析了贵族式自由的特征、价值、弊端以及民主的本质。他相信在一个民主的时代，自由不可能建立在贵族政治体制的基础之上；与此同时，他特别感兴趣的是如何避免民主专制主义，以及如何避免以民主的名义破坏自由。因此，托克维尔期望即将到来的社会不仅是一个民主的社会，而且是一个自由的社会；在这个社会中，民主和自由的结合会得以实现。     

新自由主义评析——激进与保守的两面派

新自由主义的全球扩张对世界许多国家都产生了深远的影响,有成功的范例,更不乏失败的教训.本文从新自由主义的政策主张、本质特征和实践结果出发,对其进行了客观的评价,指出我国经济政治体制改革应"取其精华,去其糟粕",正确处理好国家和市场的关系.     

卢梭政治合法性思想的历史影响和现代启示

政治合法性涉及政治学的一个最基本的问题:如何使政治统治取信于民。在政治哲学史上,卢梭最早提出合法性概念,他的政治合法性理论推动了社会历史的发展,并对当今中国的政治建设具有一定的借鉴意义。     

现代新儒家的文化保守主义与政治自由主义——以张君劢为个案

在中国近现代哲学史上,文化保守主义和政治自由主义本属于两个不同层面的哲学思潮:前者属于文化观范畴,后者属于政治哲学范畴.然而,以张君劢等人为代表的现代新儒家,却试图通过心本论、性善论、价值理性与工具理性之关系等维度,建构一种糅合文化保守主义与政治自由主义的理论体系,以期复兴中华民族和建立近代民族国家.这不仅构成了现代新...     

发挥思想政治教育的意识形态功能,夯实政治合法性的理论基础

政治合法性是一个普遍存在的问题,是任何社会政治体系存在、持续、稳定和发展的基础和前提.合法性的来源主要有制度基础(源于对规则的认同)、执政绩效(统治或治理的有效性)以及理念基础(源于意识形态).当代中国仍须注重理念上的合法,在价值多元,各种思潮并起的今天,必须进一步整合和强化思想政治教育的意识形态功能,以激发民众的强烈认同和信仰,夯实政治合法性的理念基础,并切实转化为党执政的现实支持力量,使历史的、人民的选择成为坚定的、持久的现实选择.     

西方自由主义语境下的宪政民主之困境

关于我国转型期政治体制改革与政治现代化建设,国内有的学者提出借鉴以美国为主导的西方自由主义宪政民主思想.在"宪政"民主原生的西方自由主义语境下,宪政民主导致权力与自由间无法协调的矛盾和困境,这种困境将尝试通过政府权力的集中与扩大公民政治参与相结合和统一的路径而走出.     

浅论密尔自由主义政治思想的内容及形成原因

密尔在继承并修正边沁功利主义伦理学说的基础上,形成了自己的国家学说、政体理论、自由学说,即他的自由主义政治思想,其思想是19世纪英国自由主义政治思想的集大成者,在英国自由主义政治思想上占有重要地位,文章探讨了密尔自由主义政治思想的内容及其形成原因。