山西平遥现存木偶皮影戏台调查研究

目前,对于木偶皮影戏的固定戏台建筑遗存关注还不很充分,通过对平遥地区原地留存的几座木偶皮影戏台的调查和研究,认为木偶皮影戏成本低、演出频率高、以及特殊的地理区位和场域是驱使木偶皮影戏固定戏台建筑创建的主要缘由。对木偶皮影戏台的调查研究,不仅丰富了中国古代剧场的类型研究,而且为“禁戏”“夜戏”方面的研究提供了重要的实证参考。     

潮剧与潮丑

欲食好鱼白腹(鱼仓), 欲娶娇妻苏六娘。《扫窗》《芦林》《柴房会》, 珠转玉盘音绕梁。这首潮州歌仔,盛赞潮剧的演出声情并茂,象《苏六娘》《扫窗会》《芦林会》《柴房会》这些剧目,在潮汕地区可以说是家喻户晓,遐迩知名的。潮剧,过去称为潮调、潮腔、潮音戏、潮州白字戏、潮州戏等名目,流行于粤东韩江流域一带的地区,包括汕头、潮州、揭阳、澄海、普宁、潮阳、     

潮州市谢慧如图书馆落成

元宵前夕,潮州市隆重举行“潮州市谢慧如图书馆”落成剪彩活动,这是潮州图书馆事业发展的又一个重要标志。“潮州市谢慧如图书馆”原称“潮州市图书馆”。1988年9月,由地方财政拨款和在省、中央主管部门的支持下,共筹集资金215万元,动工兴建图书馆新楼第一期工程,至1991年元旦竣工。紧接着,旅泰著名侨领、泰国中华总商会永远名誉主     

陕西合阳提线木偶国家级传承人王宏民、肖鹏芳访谈录

正王宏民,男,汉族,1968年6月生于陕西省合阳县黑池镇北黑池村,出身线戏世家。现为合阳县线腔木偶剧团团长,中国木偶皮影学会理事。2008年被文化部命名为国家级非物质文化遗产合阳提线木偶戏代表性传承人,曾任渭南市一届、二届政协委员,连任五届合阳县人大常委会委员至今。其祖父王忠绪是著名线戏艺人,王宏民在继承家传技艺的基础上,不断学习借鉴其它剧种的表演特点,形成了自己独特的表演风格,敲、     

博物馆展览团队的优化组合——以成都第21届国际木偶节《偶·影·戏皮影木偶特展》为例

博物馆展览工作团队的建设,是一个庞大的工程,是博物馆人应该思考和努力的方向。以成都第21届国际木偶节《偶·影·戏皮影木偶特展》为例,从展览的文案策划、陈列设计、安全工作及团队任务分配的交叉转换等方面来探讨博物馆展览团队在人员知识结构、年龄阅历等方面的优化组合。     

做深做透做活旅游宣传

<正>随着我国经济社会的发展,人民生活水平的大幅度提高,旅游已经成为人们生活的重要内容。作为“国家历史文化名城”“中国优秀旅游城市”,广东潮州也正着力把文旅产业打造成经济发展新支柱。《潮州日报》旅游周刊作为中共潮州市委机关报中以旅游为专题的版块,该如何灵活高效地做好当地旅游资源宣传？笔者认为需坚持“贴近中心、贴近市场、贴近生活”三大原则,做好“服务大局、服务行业、服务读者”三项工作,才能采编出富有时代感的版面,把专刊做深做透做活,助力潮州城市旅游发展。     

国家非物质文化遗产——秦淮灯会

秦淮灯会是历史上广泛流传于南京特别是秦淮夫子庙地区的大众文化活动,又称“金陵灯会”、“南京灯会”。主要活动在每年的中国传统节日春节至元宵节期间,表现为张灯结彩、尺情观赏、歌舞狂欢等,是本土文化与外来文化长期融合的独具魅力的民俗文化现象。     

“小”新闻蕴含“大”力量

发生在革命摇篮井冈山乡镇的新闻《古存“六尺巷”今有“七尺路”——龙市镇政府大院拆墙让地成路传佳话》紧贴镇党委政府让利为民“七尺路”的生动实践,以小见大,微观不微,用事实与数据说话,巧用直接引语,以真心真情打动读者;文字朴实、简练直白,节奏明快、朗朗上口,获得良好的传播效果,体现了践行新闻“三贴近”要求的重要性。     

《潮阳图经》与《潮州记》实为一书

张国淦《中国古方志考·广东省、府县志类》辑录了潮州志若干种,其中有《潮阳图经》,宋常祎纂(据《舆地纪胜》:“潮阳图经,郡守常祎序”);又有《潮州记》一卷,宋王中行纂(据《宋史、艺文志二》:“王中行潮州记一卷”)。     

2009“古风遗韵——中国美术馆藏面具木偶艺术精品展”

6月13日是“文化遗产日”,为弘扬我国优秀的民族民间艺术,提高对非物质文化遗产的保护意识,2009年6月10日至6月24日,中国美术馆特别策划“古风遗韵——中国美术馆藏面具木偶艺术精品展”,精心遴选约60件馆藏面具、木偶艺术珍品,作为对这个特别日子的献礼。     

新媒体环境下潮州菜的传承与发展——以抖音账号“潮菜叶飞”为例

潮州菜是汉族传统文化的重要组成部分,其与粤菜、客家菜并称为广东的三大菜系。新媒体时代,自媒体的迅猛发展与短视频传播的优势,为潮州菜的传播提供了新机遇。本文通过分析抖音账号“潮菜叶飞”的成功之道,认为其在内容定位、团队运作、传播技巧等方面都对潮州菜的新媒体传播提供了借鉴。潮州菜的新媒体传播策略应打造传承人IP账号、视频制作的故事化、账号运营的精准化等方面发展,传承与发展潮州菜的制作工艺,对于岭南文化“走出去”具有积极意义。     

新加坡藏“外江戏”剧本初探

早期剧本文献的匮乏长期制约清末民初外江戏历史形态的相关研究。二十世纪上半叶新加坡余娱儒乐社、潮州八邑会馆及陶融儒乐社所传抄的三批早期外江戏剧本内容丰富、形态多样,不仅保存了清末民初外江戏名班所用剧本和民国时期著名的陈子栗藏本,还较后期整理本更多地保留了早期外江戏的历史形态特征,可为相关研究提供更为详实可靠的文本信息,对广东地方戏曲文献研究有重要意义。     

《男人装》“803男人节”封面解读

罗兰·巴尔特认为，图像很少以脱离某种解说文字的形式单独呈现，我们所应用的语言或者文字削减了图像的多重可能涵义。《男人装》在“8·3男人节”制作的这一期封面上不再有性感挑逗的封面女郎，不再那么赤裸裸的向男性兜售性概念，而换之以相对保守的、肢体略显僵硬的木偶形象，而这一木偶形象真的可以成为男人节的“偶像木偶”吗？这一期杂志封面的文本到底暗含了什么样的意识形态？本文从符号角度予以解读。     

“清宫戏热”现象透视

近几年，古装戏占据了电视荧屏的“半壁江山”，诸如“战国戏”、“汉宫戏”、“三国戏”、“唐朝戏”、“清官戏”等，你方唱罢我登场，而其中“清宫戏”又可谓是独领风骚。“帝王系列”、“格格系列”、“清官才子系列”……从吵吵闹闹的格格们到故作姿态的帝王们，     

潮州：把“工夫”文化做到家

<正>“不惜材料、不计工时,特色浓馥,贯穿于潮州人整个社会生活之中,是中华传统文化中对讲究与精细的继承,是潮州文化精神的物化形式。”京城帝王府,潮州百姓家。位于广东省东南角的潮州市,近几年名气越来越大。素为南国邦郡、岭海名邦的潮州,同时享有国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、华侨之乡、国家园林城市、中国食品名城、潮州菜之乡等美誉。不足300万人口的潮州,因何集诸多荣誉于一身？     

浅谈南戏故乡群众戏曲团队现象

南戏诞生于800年前的温州，又称“温州杂剧”、“永嘉杂剧”或日“鹘伶声嗽”。温州作为南戏的发源地，在中国戏曲史乃至世界戏剧史上有着举足轻重的地位。研究戏剧化，不能不去研究南戏。元末被尊称“南曲之祖”的温州人高则诚作的《琵琶记》，就是我国学史和戏曲史上的一颗璀璨明珠。800多年深厚的历史化积淀，熏陶了一代一代的瓯越民众。在新的时期更是焕发出勃勃生机。     

“匠心传承-徐竹初、徐强父子木偶艺术展”开幕北大核心CSSCI

2018年2月6日上午．由中国国家博物馆主办的“匠心传承-徐竹初,徐强父子木偶艺术展“开幕。国家博物馆党委书记、副馆长黄振春在开幕式讲话中指出,漳州木偶头雕刻是我国民间工艺美术中极富特色的艺术瑰宝,2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录,徐竹初、徐强父子是漳州木偶头雕刻技艺的代表性传承人。     

昔日采访民间艺人荟萃的天桥

昔日北京的天桥,比上海的“大世界”、南京的“夫子庙”、天津的“三不管”,聚集着更多有名的民间艺人。 不久前,我坐在古香古色的“天桥乐茶园”里,一边品尝各种京味小吃,一边欣赏“天桥民俗大串演”等精彩的节目,思绪又飞回四十年前的老天桥这块“百花齐放”的民间艺术花圃,想起当年众多老艺人的各种绝活把观众带入“酒旗戏鼓天桥市,多少游人不忆家”的盛况。至今记忆犹新。     

“潮州方志”考

地方志是我国文化遗产的一个重要组成部分。历代编纂潮州方志今有据可考者记录如下：（南宋）潮阳图经［考据］一、《舆地纪胜》卷一百“潮州”在“风俗”、“鸭湖”、“桑浦山”、“瘦牛山”等引录了《潮阳图经》资料。二、《永乐大典》卷五三四三“书籍”有“新修《潮阳图经（古瀛乙丙集）》三百五十版。”《《舆地纪胜》有“《古瀛集》帙三，凡著述之关于州，常侯■命编为集”。知《潮阳图经》载于常■所编的《古瀛集》中。（淳熙）潮州图经二卷王中行撰常■序南宋淳熙二年（公元１１７５年）修（注：常■，邛州人，淳熙元年潮知州）。Ｉ…     

开化苏庄草龙

草龙,又称稻草龙或香龙。舞草龙是开化县农民庆丰收兆吉祥,祈盼风调雨顺、国泰民安的一种民间娱乐活动,流传甚广,在县城西乡、北乡为多见,其中以苏庄草龙为最讲究,最壮美。马金、何田、菖蒲等乡镇又称迎香龙,因草龙捆扎是以稻草搓扎粗大绳索,再扎成龙首龙尾,形同长龙,绳索上插上点燃的香枝而得名。舞草龙总是选在每年的中秋之夜,当团圆饭吃罢,皓月当空,舞龙队便高擎香火草龙,“狂奔狂舞,穿梭于村中大道,起舞于晒场田野”。夜空中的香火龙飞舞腾跃,吞云吐雾,忽而“龙头戏珠”,忽而又“龙身打串”,一时“龙头咬尾”若即若离,一时又“龙尾圈头”缠缠绵绵,伴随欢快的打击乐声,给人带人亘古的文化畅想之中。