用"情"之水载"勤"之舟到"培"之岸

2001年的高考,我班共有30余人参加考试,被录取的学生共有24人,其中被本科及重点院校录取的学生达16人.在农村高完中的一个班里,能出现这样的升学数字,确实令人欣慰,让人激动.但我知道,这样的成绩是来之不易的,是与学校领导的关心密切联系的,也是和学生的刻苦努力分不开的,更凝聚了我本人的辛劳和汗水.     

"扬"有效"之帆抵"课改"之岸

新课标规定了小学语文阅读教学的目标是这样的:培养学生具有独立阅读的能力,注重情感体验,有较丰富的积累,形成良好的语感;学会运用多种方法阅读,能初步理解、鉴赏文学作品,受到高尚情操与趣味的熏陶,发展个性,丰富自己的精神世界.关注全体学生,以学生为本,是语文教师追求有效性教学的前提,实现有效教学是语文教师追求的目标.那么,在小学语文阅读课中怎样才能优化课堂教学,提高教学质量,体现新课程理念呢?     

舜帝之"耿介"与屈原之"中正"与湘人之"蛮劲"

屈原不满时俗而追慕先圣,而在先圣中又尤为推崇舜帝.舜帝的"耿介"之德深深地影响了屈原,使屈原形成了"中正"不阿九死不悔的抗直心态;湖湘人在追慕屈原纪念屈原的同时,亦深受屈原这种抗直心态的影响,从而又形成了湖湘人的坚毅顽强一往直前的"蛮劲",也就是陈独秀所概括的"扎硬寨"、"打死战"的奋斗精神.     

论汉语之"中"与"中庸"之道

1.汉语"中"之概念考辨.诚如中哲史家陈荣捷所说:"中"之含义,在<易>为二五,在<春秋>为权衡,在<书>为皇极,在<礼>为中庸.谓乎无形,非中也;谓乎有形,非中也,上不荡于虚无,下无局于器用,惟变所适,惟义所在,此"中"之大略也.(<中国哲学论集>)陈氏所言极是,然未免抽象,如果认真检点起来,则汉语"中"之概念在传统典籍中不外乎如下三种最有代表性的说法:     

学校德育之"德"如何适应社会之"道"

社会道德现象的三维结构分别为实践经验、实践理性和实践假说,这三者之间既有内在的联系,又有层次的区别,各自承担着社会稳定和发展的作用。因此,学校道德教育要与社会实践相结合,培养学生的实践经验。同时,在实践经验的基础上,通过理性道德的实践教育和优秀文艺作品的熏陶,促成学生情感的转化,进一步形成高尚的道德人格和信仰信念,以满足社会之"道"的需求。     

试析海德格尔之"道路"与老庄之"道"

海德格尔就西方传统思维模式走出困境做出思的努力,其意指诗意运思的道路即老子之道.然而,笔者认为,在最本原的层面,老子之道实相通于海氏存在论,而其诗意运思之道路,在某种意义上与老庄达于道境界的体悟之途有可探讨之处.     

"有我之境"与"无我之境"

“境界”说,是中国近代学者王国维的著名词学理论,在学术界颇有影响,对推动古典诗词的研究有很大的裨益。王国维说,词以有“境界”为最佳,有“境界”方能自成“高格”,自有名句。唐五代和北宋词所以能够“独绝”词坛,原因即在此。而境界说中尤以“有我之境”与“无我之境”的提出为佳,这是对中国古代文学的总结及发展,对后世的影响极为深远。一、对“有我之境”与“无我之境”的理解《人间词话》开宗明义便说:“词以境界为最上。”接着为境界规定了两个基本审美形态:“有有我之境,有无我之境。‘采菊东篱下,悠然见南山’。‘寒波澹澹起,白鸟…     

曹操人物形象之"治国之贤臣"

在<三国演义>中,曹操被当时鉴人名士许劭评价说:"曹操是治国之贤臣,乱世之奸雄."这里仅就曹操"治国之贤臣"方面,作一下探讨.     

借信息技术之"石" 攻语文教学之"玉"

本文主要指出在正确看待信息技术的前提下,如何有效地利用信息技术提高语文教学效率的问题,结合教学实践,提出了利用信息技术创设学习情景、激励学生情感、丰富学习资源的看法,并强调信息技术的服务性.     

也论大学之"大"与大学之"学"

在综述已有观点的基础上,进一步阐述了大学之"大"的要素,主要有大校长、大师、大学生、大文化、大德与大爱等.并尝试概括与分析了大学之"学"的本质规定和基本特性,即:大学的空间叫学府;大学的时间叫学年、学期、学时;大学的主体叫学者与学子;大学的核心管理叫学术事务管理;大学的风气叫学风.进一步从大学之"大"与大学之"学"的双向耦合中探讨两者的根本联系,揭示大学的本质规定与特性.     

授之以"鱼"莫若授之以"渔"

在本市的一次教学研讨会上,有几位同行 对2000年高考广东综合卷中的一道试题答案提 出质疑。原题及答案是这样的: 题目 伽利略以前的学者认为:物体越重, 下落得越快,伽利略等一些物理学家否定了这种 说法。 1.在高塔顶端同时释放一片羽毛和一玻璃 球,玻璃球先于羽毛到地面,这主要是因为( ) A.它们的质量不同 B.它们的密度不同 C.它们的材料不同     

"杂"之缘起

写作命题历来是语文高考试卷重点与难点的汇聚之处.近年上海卷的写作命题,在拓宽写作视野、尽可能展示学生写作能力与才华、有利于中学作文教学等方面,不断进行着大胆的探索.今年推出的话题作文"杂",同样有着多方面的考虑:     

"戮"之探究

上古汉语中的"戮",其义不同于"杀",今人往往忽略它们之间的区别.其含义略等于"责罚以示众".对活人可以行戮,对死人也可以行戮.     

"玉兔"之死

先要说清楚,这里讲述的“玉兔”可不是传说中月宫里的玉兔,但它又不同于一般的兔子,只因生存的地域发生了变化,从中国到澳洲,它的主人变成了一对善良而淳朴的澳洲夫妇,兔子的身价便就此飙升,享受到了非同一般的主人级待遇,故冠名为“玉兔”。     

"邯郸学步"之续

话说那学步的邯郸千辛万苦地爬回家来以后,就红遍了大江南北. 当时的热闹场景非同凡响,光是迎接他的记者就里三层外三层地把他围得水泄不通.他于是大侃特侃起来,说什么因为数月的爬行,多年的胃下垂、关节炎都不治而愈了.一些报刊多方位、多角度连载数月,就连解释爬行好处的打油诗都被万民传诵.     

"感冒"之新义

“感冒”的基本义项是“感受风寒”。另外,“感冒”的还有两种新义项：1．反感,厌恶;2.感兴趣。     

"风骨"之管见

文章参照诸家论述,在把握刘勰《文心雕龙》独特话语方式的前提下,结合具体语境,逐层辨析了“风”、“骨”、“风骨”、“辞”、“采”各自的内涵、相互间的关系,并提出了它们借“气”与写作主体生命发生关系的见解。     

天空之"眼"

NASA is building a new telescope that will probe(探测) even deeper into space. NASA is looking to put a new eye in the sky: A brand new telescope floating in space that will see further than any telescope that came before it. With a planned launch in 2010, the James Webb Telescope