母狮的报应

有头公牛在散步的时候发现草地上有一只小狮子在睡觉。它想:这小家伙的妈妈咬死过很多人的孩子,连我那幼小的儿子也不放过。等它长大了还不知有多少小动物要遭殃呢。趁它妈妈不在,我就替大伙儿除了这个祸害吧!想好了,公牛就用自己尖尖的长角一下子把小狮子给顶死了。母狮子高高兴兴地叼着一只小羚羊回家给     

社会报应论

社会报应论王启康长期以来，因果报应在理论界被认为是一种封建迷信的、落后的、反科学的观念，到底其中有没有积极、合理的成分，现实的社会生活是否具有这种职能，这种职能是否应该加以倡导和发展以及如何使之发展等等是具有极大的理论和现实意义，而又未曾被认真地加以...     

大学学报应进行改革

编办了多年的大学学报,对于其利弊得失我深有体悟:大学学报已到了应进行改革的时候了,早已被异化的大学学报不从根本上动手术,是难以健康发展的。近悉,在首届高校学术期刊发展论坛上,不少专家学者严肃抨击了大学学报的     

皇帝菩萨怕报应

“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”南朝佛教至梁武帝而达到全盛,在皇帝萧衍大力倡导下,当时仅京师建康(今南京)就有寺刹700余座,僧尼10万余人,全国大小寺院更多达二三千处,何止“四百八十寺”!除大建庙宇外,萧衍还组织编译佛经,建造佛像,他本人写了许多佛教著作,并撰《断酒肉文》,提出佛教徒不吃酒肉的戒律。他本人身体力行,每天只吃一顿饭,并且都是些豆羹粗粮之类的素食,穿布衣,一顶帽子要戴三年,一床被子要用两年。因大力弘扬佛法,“以佛化治国”,人们称他为“皇帝菩萨”。最为人津津乐道的,是他曾多次“舍身”到同泰寺出家。同泰寺规…     

报应主义与刑事政策

只有将刑罚目的奠基于报应主义为基础的功利主义之上，现代刑法才真正有可能不仅成为保护人民的大宪章，而且成为保护犯罪人的大宪章。报应主义一经脱胎于原始的报复便与其分道扬镳，它以意志自由为立论前提、道义责任为归责基础。主张罪刑均衡，彰显公正、人权、秩序之现代文明社会三大价值。虽然单纯的报应并不足以解释刑罚的目的，与预防相结合才是其真正归宿，但是报应优先、兼顾功利的一体化思想应当成为我们坚定的立场并贯穿于死刑、刑罚个别化和“严打”等诸多刑事政策的考量之中。     

报应刑论浅评

报应刑可以追溯到原始社会的复仇。但报应与复仇貌似神异 ,是对复仇的否定。报应论经历了神意报应、道义报应、法律报应等三种理论形态。其合理性表现在对公平、正义的不懈追求 ,对人权的保障和对主观主义的反对。其不合理之处在于过分突出了自由意志的预设 ,对效益的忽略与重个人、轻社会等等。     

善恶报应观念性质试探

善恶报应是我国古代社会普遍信仰的思想观念。上自威威赫赫的天子诸侯,下迄浑浑噩噩的娼妓乞丐,其不信者甚少。对这样一种思想观念,我国学界几乎众口一辞,肯定它是封建迷信。古籍整理者每因所点校史籍中夹杂有善恶报应的内容而引为遗憾。善恶报应究竟是封建迷信还是别的什么?我觉得大有讨论的必要。我认为,善恶报应是一种宗教观念。本文试从宗教与封建迷信的区别、善恶报应观念的特点,以及对当时和后世社会的影响略加讨论,聊作引玉之砖,就教于学界方家。     

略论刑罚中的报应主义

刑罚中的报应主义思想源远流长，本文通过阐述报应主义的历史流变，分析报应主义流派的思想基础，以及当今世界刑罚中的报应主义思想，以增进对报应主义之理解。     

善恶报应与道德信仰的确立

善恶报应在道德信仰确立中具有重要作用,它体现了道德知识的真理性,为确立道德信仰提供了认知前提;同时它也体现了工具合理性与目的合理性的统一,代表着伦理秩序和伦理权威,为道德信仰确立提供了内在动力和外在保障。其他道德信仰确立方式与善恶报应并不是对立的,而是具有内在的相通性。虽然在道德信仰上决定论是贫困的,但是,善恶报应的实现将有助于道德信仰的确立和道德的履行。     

学报应精心办好争鸣栏目

学报要在法律政策允许的范围内,大胆地办好争鸣栏目,集中组织刊发对某一学术热点、焦点问题观点针锋相对的文章,引导读者展开争鸣,以提高学术研究水准和学报的社会影响力。因此,就必须正确认识办好争鸣栏目的重要性,营造良好的学术争鸣氛围,采取办好争鸣栏目的必要措施。     

校报应成为高校内部的新闻宣传中心

在高等学校内部所有的新闻传播媒体中,校报处于中心地位,校报要对校内其新闻传播媒体发挥好领导,指导,引导和示范等方面的作用,协调好和校内各个新闻传播媒体的关系,并且尊重学校党委宣传部的政治领导,才能形成一种活力,发挥好校内所有新闻传播媒体的整体综合优势。     

校报应给新闻照片以应有的地位

无论是阅读杂志或报纸，读者最喜欢看的是照片，对报纸来说，新闻照片占有极为重要的地位，若是一张报纸没有一幅照片，那简直不成其为报纸，因为照片与文字相比，它具有直观性、纪实性、可读性、通俗性、省时性、审美性、装饰性等。对读者来说，照片可缩短报纸与读者的心理距离，具有可接近性，使人觉得生动具体，图片形象与读者面对面地交流，易于解读。不管从哪个角度看，照片在报纸中都应受到重视。新闻照片是新闻报道的一种重要形式，它以其特有的视觉形象，独立地传播新闻信息。以前我们大部分人心目中，新闻照片可有可无，有地方就放…     

浅析正义的价值追求与报应刑

阐述关于正义的历史渊源及其与法的关系,报应刑的理性反思,报应刑中正义价值追求之历史嬗变.报应刑只有建立在正当合理的根据基础之上,才能发挥其应有的积极作用,实现其正义的价值.否则,正义便会变为不义.     

高师学报应强化其师范性

<正> 所谓强化高师学报的师范性,就是增加高师学报教育科研成果发稿的数量,提高发稿的质量,并有意识地引导高师学生(未来的教师)自觉地进行教育科研,为教育理论的发展和教育质量的提高服务。目前,我国高师(含教育学院)学报均被绝对份量的专业性论文所占领,教研成果所占的比例很小且质量不高。有些高师学报仅在社科版内开设“文科教学研究”或“中学教学研究”专栏,理科版则根本无理科教研论文的立锥之地。造成这种倾向的     

报应观对中国古代司法理念的影响

报应观作为一种传统思想实际上构筑了古代社会的道德敬畏心态,它不仅为古代官员保守官德提供了内在动力,其作用更集中表现在对司法实践的影响上,无论是查清案情消弭冤狱,还是依法裁断,甚至慎刑、赦宥、息讼等审判理念,报应观都发挥重要的作用,以它为视角我们可以更真实的了解古代司法的真实样态。     

校报应在加强深度报道上下功夫

校报只有不断发掘读者兴趣,满足读者的阅读需求,在深度报道上下功夫,才能弥补校报出版周期长、时效性差和编辑人员少的不足,才能在激烈的报纸竞争中立于不败之地。     

高校校报应重视视觉性非语言符号

报纸作为一种平面载体,它的外在形象是由视觉性符号构造出来的,而且视觉性非语言符号要比文字语言符号在视觉上给读者的视觉冲击更大,也更能加深读者对报纸的认识和记忆。时代的发展,社会的变革,科技的进步,观念的转变,已经给高校大众传媒之一的校报版式改革提出了不可避免的要求。本文对我国高校校报重文字语言符号轻视觉性非语言符号的情况进行了分析和研究,并结合国内外优秀报纸加以分析,指出高校校报要根据自身特点,在版面设计中要重视视觉性非语言符号,并根据不同的分栏,灵活运用视觉性非语言符号,使高校校报进入读图时代。     

高校校报应贯彻以正面宣传为主的方针

高校校报是我国新闻战线上的一支重要的方面军。校报作为各高校党政机关的喉舌,它在培养“四有”新人,加强教学管理等方面,越来越发挥出重要的作用。当前,我国新闻界正在努力贯彻以正面宣     

人文素质低下是百年教育的“报应”

今日中国大学生以及大学教师"人文水准"的触目惊心,不完全是大学墙内的教育问题,而是历史遗留问题。假如我们有勇气承认,则人文素质的低下、人文教育的迫切,是百年教育的"报应"。