共查询到20条相似文献,搜索用时 0 毫秒
2.
3.
恰当使用成语典故,可使文章生动、精练、典雅,富有文化底蕴,增强感染力和说服力。故成语典故颇受人们喜爱。但使用典故首先必须准确理解典故。弄懂其含义。现在因不理解典故而错用的情况时有所见,且错用的类型多种多样,应引起重视。 相似文献
5.
很多成语都带有强烈的感情色彩.尤其对于典故中涉及的一些历史人物,部分带有主观感情色彩的成语释义对于典故中的历史人物的评价失之偏颇.不尽客观。本文作者以“纸上谈兵”与“李广未封”为例.认为语文教师需要把万卷书读全、读“破”.融会贯通.以全面、客观的视角评价典故当中的主人公.还历史人物真实的面貌。 相似文献
6.
张清 《初中生学习指导(初三版)》2011,(1):44-45
成语都是有来源的。有的来自人民群众的口头流传;有的来自书面记载,包括寓言故事,或历史的概括,或古书里原句的截取,或名句的凝缩、改造。下面介绍有案可稽的成语典故二则。 相似文献
7.
干将莫邪:古剑名称,见于《吴越春秋·阖闾内传》。吴王阖闾请干将铸名剑,三月不成。干将之妻莫邪乃断发剪爪,投入炉中,遂以成剑。阳曰干将,阴曰莫邪。《战国策·齐策五》:“今虽干将莫邪,非得人力,则不能割刿矣。”后诗词中常引用这个典故来咏宝剑,或借喻爱剑、求剑之心,或用以表达自己的雄心壮志。可用作“干将”或“莫邪”,也可用作“干莫”。如元稹《说剑》:“我闻声响异,疑是干将斗。”李商隐《赠司勋杜十三员外部》:“心铁已从干莫利,鬓丝休叹白霜垂。” 相似文献
8.
邯郸成语典故文化初探 总被引:1,自引:0,他引:1
邯郸有丰富的成语典故文化资源。有关赵文化的成语典故是邯郸成语典故的主体和核心,邯郸成语典故以其高度精练的语言浓缩了赵文化的各方面的历史信息。20世纪70年代末以后,有学者开始搜集成语典故,到20世纪80年代末逐渐提出了“成语典故之乡”的概念。收入邯郸成语典故的根本原则,应看其典故内涵与邯郸历史(包括政治、经济、文化等各个领域的历史)、地城或邯郸人物之间联系的密切程度。 相似文献
9.
成语是人们经过长期的实践与认识凝结而成的思想结晶,言简意赅地表达了多样的社会关系和生活经验。英语中大量的典故成语由于其背后往往隐含有典故,因此造成其理解上的困难,不能望文生义,或按字面推理。只有在了解该成语典故后,才能准确理解其内涵,并在汉语中找出相应的成语予以对应。 相似文献
10.
邯郸成语典故的表现形式 总被引:1,自引:0,他引:1
邯郸是中国成语典故之乡。在长期的历史发展过程中,邯郸的成语典故文化曾以多种形式展现于历史舞台上,对中国文化的发展产生了积极的影响。基于这种认识,本文拟从文献记载、戏曲传承、旅游开发、品牌打造几个方面予以阐述,以期对研究邯郸地方文化有所裨益。 相似文献
11.
12.
黔驴技穷There were no donkeys in Guizhou.Someone brought a donkey there from outside of Guizhou and then let it free at the foot of a mountain.When a tiger saw the big donkey and heard it give a loud cry for the first time,he was so frightened that he ran far away from it.Later,the tiger came back and got close to the donkey.Moreover(而且),he teased(戏弄)the 相似文献
13.
14.
16.
"洹水安阳名不虚,三千年前是帝都",一语道出安阳久远的历史、深厚的文化和传承的文明.在漫漫历史长河中,安阳见证了几多惊心动魄的事迹,几多美好感人的故事,几多叱咤风云的英雄.追寻英雄足迹,缅怀往昔历史,不必踏破铁鞋,不必翻山越岭,一则成语,一个典故,蕴涵着丰富的历史文化、精彩的文学经典以及深厚的宗教信仰.然而,如何开发利用众多的成语典故,却鲜有文章进行探讨.因而,文章试图对安阳市成语典故资源的开发利用做详尽探讨. 相似文献
17.
18.
吴铁魁 《九江职业技术学院学报》2001,1(1):51-52,14
成语与熟语、成语与典故,如何理解,如何区别?文章结合实例,分析各种熟语的特点,分析了成语和典故的关系以及成语用典的判断方法。 相似文献
19.
20.
中国文化源远流长,博大精深,成语是我国文化遗产中一颗璀璨的明珠。其中许多成语来源于历史典故。你完全知晓与下列成语有关的历史人物吗? 相似文献