越南高等教育的改革及其趋势

20世纪70年代以来，中国及周边国家越来越强调教育在国家振兴战略中的决定性地位，并取得了明显的成效。而当时的越南仍深处剧烈动荡之中，是世界最贫困的国家之一。前苏联对越南高等教育影响减退的进程起始于20世纪80年代末前苏联对越援助大幅度缩水之际。事实上，严重的国内经济危机迫使越南高等教育在自70年代末就不惜违背宪法，寻求另外的生存出路，例如采取高等教育收费政策、降低门槛大量招收自费生、开办民办学校，而这也得到了越共中央的默许。危机策略最终引导了传统教育思维的彻底转变，后者不仅加速了前苏联影响的减退，更重要的是为越南高等教育指明了合适的发展道路。     

冷战的缓和与越南战争的结束（1969—1973）

20世纪60年代末70年代初，鉴于国际国内形势的变化，美、苏、中三大国的对外战略发生了重大变化：美国推行尼克松主义，实行海外收缩，其重要步骤是对苏联缓和、结束越南战争和打开对华关系大门；苏联的勃列日涅夫则以缓和为手段，同美国展开争夺；中国为化解苏联在北部边境形成的威胁而准备打开对美关系大门。三国对外战略的调整使冷战出现了缓和的特征。在越南问题上，美国采取了边打边谈的策略，并诱使中、苏对北越施加压力。中国坚持原则，力促美国早日撤军。苏联为与美国作交易，对越南施压。美、苏、中三国在冷战中的互动作用是越战结束的主要原因。     

浅析20世纪90年代越南外交政策的调整

20世纪80年代末90年代初，国际形势发生了巨大变化，和平与发展成为时代主题。越共审时度势，做出了外交调整。本叙述了越南20世纪90年代外交政策调整及其所取得的成就，并从国际、国内两个方面初步分析了调整的原因，最后对越南外交政策做了一些简单的预测。     

20世纪70年代末越南推行侵略性对外政策的原因探析

20世纪70年代越南推行侵略性的对外政策并不是偶然,它有着深刻的历史背景和时代特征。这种侵略性对外政策不仅给越南人民带来深重灾难,而且还恶化了它与周边国家的关系。通过对20世纪70年代末越南对外政策侵略性原因的分析,进一步了解当时历史条件下越南与周边国家关系恶化的根源。     

浅析尼克松主义出台之因素

尼克松主义出笼于上个世纪的60年代末和70年代初,这是美国当局根据国内外形势的变化而作出的一种调整性的战略举措,并非意味着美国放弃霸权主义政策.     

老挝革新经济的措施与成效

老挝人民民主共和国成立后,实行了农业集体制的共产主义经济尝试,最终以失败收场。20世纪80年代后期,老挝在国内困境与国外压力的双重影响下,开始了市场化改革,所有制政策、经济运行机制和对外经济政策都发生了根本性的调整。90年代初,老挝提出有原则的全面革新经济,实行对外开放的政策,国内贫穷的状况得到了一定改善,人民生活水平有了提高,地区地位逐渐受到重视。但是由于老挝国内特殊的政治文化,加之过度依赖外国和国际组织的资源,老挝革新开放路线的发展前景依然是任重而道远。     

革新后越南对边疆民族地区教育政策的调整及成就

革新后越南逐步调整了对边疆少数民族地区的教育政策,改善基础设施,增加教育投入,提高教师待遇,对少数民族学生实施减免学费、资助生活费的政策。这些举措提升了边疆民族地区的教育水平,加强了各少数民族对越南的认同,促进了边疆地区经济的发展。     

幕末、明治时代日本侵华思想检证

幕末、明治时代,日本已经开始侵略中国,各种各样的侵华思想不断问世,成为其侵略行动的战略指导和精神支柱。这时的侵华思想以大陆政策为核心和主线,以“神国”理念和民族优越论为特征,是封建扩张主义、殖民主义和民族狂妄主义的混合物,对后来日本大规模的侵华思想理论的泛滥和行动的推进产生了深远的影响。     

资金过剩条件下的经济发展战略选择

对经济发展战略进行适应性调整是保持经济持续增长的关键所在.针对20世纪90年代末国际、国内经济环境的变化趋势,"十五"规划选择的适应性调整战略应该为1.创造促进经济增长和剩余资金转化的适应性体制;2.对经济结构进行适应性调整;3.对宏观经济政策进行适应性调整;4.对对外开放政策进行适应性调整.     

新启蒙主义语境下的萨特在中国的译介

从上世纪70年代末至80年代末的新启蒙运动时期,在启蒙现代性语境中,萨特的存在主义学说被启蒙知识分子视为新启蒙主义的思想资源,从而得到了广泛传播。文章对这一时期萨特在中国的译介情况进行了详细的梳理,并对译介者或编者的言论加以考察,以期管窥他们传播萨特存在主义学说的动机和目的。它不仅为国内学者研究萨特在中国的传播提供了比较详尽的参考资料,也对“西学东渐”问题的研究具有一定的借鉴作用。     

越战时期美国的和平反战运动

20世纪60年代中后期到70年代初,美国发动了越南战争.在战争期间,美国国内掀起了声势浩大的以学生、妇女、宗教界人士为主的和平反战运动.这次反战运动没有直接结束越战,但是它对国家的对越政策乃至美国历史产生了深远的影响.     

权威主义的变迁与韩国教育政策的制定——以20世纪60年代以来为中心

权威主义在韩国有着悠久的历史,被视为韩国政治文化最基本的特征和指导理念,影响着韩国教育政策的制定。20世纪60年代以来,体现在教育政策制定中的权威主义呈现逐渐减弱的趋势,经由后权威主义过渡到权威自由主义,在权威主义变迁的各个阶段,教育政策制定的主体、过程与特征存在明显不同。通过对权威主义变迁与教育政策制定二者关系的考察发现,二者之间存在基本的对应关系,权威主义的变迁影响了韩国教育政策的制定。     

论世界历史视野中毛泽东的社会主义观

新中国成立后,毛泽东基于对世界历史的分析和判断,不断调整中国与外部世界的关系,先后两次引导中国从世界体系撤离。第一次以新中国的成立为标志,中国从世界资本主义体系中脱离出来,加入到世界社会主义阵营;第二次从1950年代后期开始,以中苏论战为开端,中国又逐渐脱离世界社会主义阵营。1960年代末、70年代初,毛泽东和中国共产党审时度势,及时调整国际战略,打开封闭的国门,中国逐渐重返世界舞台。上述两次对外战略调整都深刻地影响了毛泽东的社会主义观,进而对中国社会主义事业和世界社会主义运动产生了重大影响。     

援越抗美纪略

发生在上世纪六十年代的越南战争，举世瞩目。越南是个小国、弱国，最终打败了世界上头号超级大国美国侵略者，国家得到独立和统一，人民获得了自由。这场战争的胜利，除了越南人民英勇作战之外，就是中国人民的支持，形成了越南人民抗美救国战争的强大后盾。但是，提起这场具有历史意义的越南战争，几乎无人不晓。然而在长达数年的中国授越抗美事件中，却一直是鲜为人知的秘闻。直到1979年11月20日《人民日报》评论员文章有所批露之后，这件历史事件中的秘闻，才逐渐为人所知。笔者参加了当年援越抗美，经历了越南战争。本文记叙在这场战争中，我高炮部队如何以劣势装备战胜装到牙齿的美国飞机的英雄业绩，以及我援越将士的精神风貌、感情世界、战地生活等方面的情景，从一个侧面真实地反映出中国人民援越抗美事件中所作的历史贡献。     

重读五十年代的院系调整——基于教育政策借鉴理论的视角

教育政策借鉴理论为重新审视中国二十世纪50年代的院系调整提供了新的视角。本文运用著名教育学家大卫.菲利普斯教育政策借鉴理论的基本模型,对上世纪50年代具有典型借鉴特征的“院系调整政策”案例从跨国吸引,决策,实施以及内化/本土化等四个过程进行详尽分析,以期丰富教育政策借鉴理论在中国的实践与应用。     

中美从对抗到缓和过程中的越南因素

中华人民共和国成立后，美国利用越南这一战略要地对中国进行遏制。面对美国侵越带来的威胁，中国援越抗美，但双方的对抗以不发生正面冲突为限度。由于美国深陷越战泥潭，尼克松为借助中国影响尽快解决越南问题，需要中国的支持协助，因此主动做出了与中国接近的姿态。中国对当时国际形势做了深入研究后．也相应地做出缓和的回应，利用越南问题推动了中美关系的缓和。越南因素在中美从对抗到缓和过程中具有不可忽视的重要地位和影响。     

“二战”后国际学校的发展历程与特征评析

"二战"后,国际学校的发展经历了三个阶段,即:"二战"后至20世纪70年代末,意识形态导向下的国际学校崛起阶段;20世纪80年代初至90年代末,市场机制驱动下的国际学校繁荣阶段;20世纪90年代末至今,全球化背景下国际学校的新发展阶段。文章重点介绍"二战"后国际学校的发展态势及其特征,期望通过对国际学校发展脉络的系统梳理,为国内相关领域的研究提供基础参考。     

20世纪80年代末以来日本研究生教育政策研究

长期以来,日本高等教育以本科教育为主,对研究生教育的重视程度不高.从20世纪80年代末开始,受国内外诸多因素的影响,日本国内掀起了研究生教育改革的高潮,日本研究生教育政策从规模化、多样化、高度化和重点化方面出发,极大地促进了研究生教育的发展.本文尝试对日本研究生教育政策的背景和内容进行分析,并考察其政策的特征及效果.     

从对抗到和解——冷战结束初期的越南与东盟关系

1989年后,随着冷战的结束和柬埔寨问题的政治解决,越南与东盟基于对各自现实利益的考量,大幅调整了彼此的对外政策和外交战略,双方关系由对抗迅速转向缓和。1995年7月,以越南加入东盟为标志,长期敌对的越南与东盟关系实现了历史性和解,东南亚国家开始走向联合自强和一体化方向发展的新道路。     

中越传统婚俗文化异同及原因探析——基于文化结构三层次说视角

中国和越南的主体民族分别为汉族和京族,经过近千年的郡县制,越南受到了中国传统文化的深刻影响,其婚俗文化也不例外。越南传统婚俗文化源于中国,但是异于中国的地理环境和民族习惯又形成了其婚俗文化地域民族特色,使得越南婚俗既体现了越南民族对中国传统文化的继承,又体现了越南民族对自身文化的创造。基于文化结构三层次学说的视角,精神层面即婚姻观念上中越有着相似的择偶观、门第观和性别观,但越南女子的社会地位相对高于中国,形成了一种特殊的"男尊女卑"性别观;制度层面即婚姻制度上中越基本一致,但越南还制定了相关制度用于保障妇女权利;物质层面即婚礼仪式上越南在沿袭中国仪式的同时还加入了奥黛、槟榔、糯米饭、代茶钱等本土特色产物,且更为灵活地约定了回门礼和代茶礼,使婚礼仪式更符合越南的实际情况和民族心理。