关于语言符号任意性的思考

语言符号的任意性是个颇有争议的语言哲学概念。该首先阐述了索绪尔及结构语言学派对任意性的理解，并指出了各派对该命阐释的不足，然后列举大量的语言事实证明了语言符号中理性存在的客观性和任意性概念的相对性及可变性。     

语言符号任意性对英语词汇学习的启示

自索绪尔提出语言符号任意性是语言系统头等重要的原则之后,学术界对此看法不尽相同,一些学者试图通过寻找语言符号的“理据性”来反对任意性概念。从语言起源、拟声词、感叹词和象形词、语词的形态、语词的词源特征等方面探讨语言符号的任意性,指出任意性是语言符号的基本特征,并揭示语言符号任意性对英语词汇学习的启示。     

关于语言符号任意性的再思考

语言符号任意性作为索绪尔结构主义语言学的主要支柱,是这一理论的核心内容。然而随着语言研究由内部语言学向外部语言学的转移,学界对语言符号任意性的问题也提出了不同的争议,总括学界在这一问题上的否定和肯定性观点,笔者论证了两个问题:1.语言符号两要素音响形象与概念联系的任意性、不可论证性;2.语言符号的任意性并不因后来的“约定俗成”及其可论证性而丧失,它始终存在。     

索绪尔语言符号任意性理论

被称为现代语言学之父的费尔迪南·德·索绪尔提出的具有符号学性质的语言学思想,标志着旧的传统语言学思想的终结和语言学研究新时代的开始.索绪尔语言学思想体系包含着丰富的内容并集中反映在其《普通语言学教程》中.而语言符号任意性则是其中最基本的思想内容之一,索绪尔把任意性称作语言符号性质的第一原则,他的全部理论都建立在此基础上.无论是系统、符号,还是单位概念的分析,都是以符号任意性为起点的.鉴于此,本文拟从两方面解读其语言符号任意性理论第一部分介绍索绪尔关于语言符号及其任意性原则的基本理论,包括语言符号的定义,任意性原则的含义及对象声词和感叹词这两类任意性原则反例的解释等内容.第二部分论述索绪尔语言学思想中的其它基本概念,包括规约性,系统性,理据性和社会性,这些概念都是语言的内在属性,是组成索绪尔语言学思想体系不可或缺的成分,并且与任意性关系密切,理清它们之间的关系是正确把握索绪尔语言学思想的关键.     

浅谈语言符号的任意性与非任意性

本文简要分析了语言符号的任意性与非任意性,结论是语言符号既有任意性又有非任意性,二者并不矛盾,分属两个层级。任意性反映了基本语汇符号内部能指和所指之间的关系（拟声词和感叹词除外）,而非任意性则体现了不同层级语言符号之间的关系。     

论语言符号的任意性与非任意性

认为语言既具有任意性，又具有非任意性。语言符号的任意性和非任意性并不矛盾，二是两个层级的东西。任意性反映了符号内部能指和所指之间的关系(拟声词除外)，而非任意性则体现了语言符号与语言符号之间的关系。     

语言符号任意性与象似性的多元辨析

语言符号究竟是任意性还是象似性一直存在争议,索绪尔的任意性侧重从语言内部分析语言符号的关系;而皮尔斯的象似性则从语言的内部与外部整个系统来分析语言符号与现实世界的关系。文章旨在阐述任意性和象似性的概念,从而对二者的关系进行对比和探索,通过举例说明二者是相互并存,相互补充的关系。     

语言符号的任意性理论从传统到现代的发展

语言符号的任意性是语言学领域中古老而常新的问题。从这一理论出现到受人重视的过程中，许多学者进行过充分论证，也有人提出过质疑。我们有必要了解传统的语言符号的任意性理论及这一理论的认识根源．索绪尔与语言符号的任意性及索绪尔之后人们对语言符号的任意性理论的探讨，即这一理论到现代的发展，进而指导我们今后的学习和研究。     

语言符号的任意性初探

语言符号任意性是语言学家索绪尔提出,所指和能指共同构成一套完整的有声语言符号系统,能指和所指的联系是任意的。本文阐述了语言符号在语音、词汇和句法层面上任意性,同时也论述了任意性和约定性的关系。语言符号在语音、词汇和句法上的任意性程度是逐渐下降的。了解语言符号任意性的内涵,对外语学习者有很大的帮助。     

语言符号的任意性与象似性的辩证关系

自从索绪尔提出语言符号任意性原则以来 ,国内一些语言学者先后提出了不同的看法 ,从象似性的角度对任意性原则提出了质疑 ,甚至认为象似性是语言符号的基本特征。本文肯定语言符号的任意性 ,指出任意性普遍存在于语言符号内部的能与所指之间的关系上 ,而象似性普遍存在于符号组合 (语言结构 )中。     

从符号学角度审视"网络语言"

从符号的角度来看,“网络语言”可以分为可读符号和非可读符号两类,它集中了汉字、拉丁字母、阿拉伯数字三个可读符号系统和一个副语言符号系统,具有创新性与多样性、复杂性与随意性、实指性与虚指性、丰富性与单调性等特点。本文拟从符号学理论入手,就网语符号的特点和生成原因对“网络语言”进行考察,最终得出结论:网语符号是一种新兴的、简约的、内容丰富的符号形式。     

“火星文”的非语言特征

"火星文"是在90后群体中流行的一种新兴的网络表达符号。"火星文"是一种依附于语言的符号,它更多体现的是作为群体标志的符号文化功能,而不是语言的表意功能。     

论阿袁小说语言的古典美

“语言”是个普遍的概念,体现在小说中的语言形态实际上是熔铸着作家独特的个性气质、情感倾向、美学追求的个人“言语”。从“语言”向“言语”的转化过程,也就是作家独特的文体语言风格形成的过程。从小说语言的话语层面、语象层面、意蕴层面分析阿袁小说语言的古典美。     

也谈语言符号的任意性

对于Saussure提出的语言符号任意性原则,国内外一些语言学家先后发表了不同的看法,从象似性的角度对任意性原则提出了质疑,认为符号的任意性原则是不正确的。通过探讨Saussure的观点即语言符号任意性原则,认为：就单个符号而言,任意性依然是不可动摇的原则。象似性原则应该被看作是对Saussure理论的补充,而不是任意性原则的替代物,否则就不利于全面揭示语言符号特征的多样性和复杂性。     

从实践唯物主义角度看语言的本质

马克思主义的语言观是一种实践的语言观,是一种“言”与“行”辩证统一的语言观。这种语言观反对将语言作为一个抽象的符号王国来看待,主张语言是建立在整个人类社会实践基础之上的一种现实的交际活动。与“语言决定论”和“思维决定论”不同,马克思主义的语言观认为:实践决定了语言和思维,语言和思维在实践的基础上相互依赖彼此制约,语言是人们借助于特定的意指符号系统进行社会交往的活动。     

中国民间剪纸的艺术符号特征

剪纸自诞生之日起,就是一种民俗文化的符号。民间剪纸所运用的丰富的表现手法,所体现的造型观念,传统文化内涵,都生动地反映了传统民族文化最为本质的、基础的内核。从中国民间剪纸符号的形式特征、符号语言的意象性特征和符号哲学体系特征三个方面剖析其艺术特征。     

语际转换的符号学原理及其文化因素

语际转换是语言符号之间的换码，语言符号有其内在的特性，这些特性决定了语际转换的模式；同时，有效的语际转换又受文化机制的制约。语言符号有其普通性、粒散性、任意性、相似性等特征，同时，文化又具有民族性、渗透性、兼容性等，所有这些因家都制约着语际转换进行，又使其成为可能。     

关于“网络语言”

本主要讨论网民之间上网聊天时用来彼此传递信息的一些特别的信息符号和用法,且称之为“网络语言”,对于这类网络语言,人们的褒贬不一,我们认为,这是一种特殊的言语现象,也是一种社会现象,化现象,语言学尤其是社会语言学应当重视它,研究它,不能视而不见,或简单地予以排斥,本从网络语言的构成,形成网络语言的原因和条件,网络语言的性质和前途三个方面作讨论,力求对这种特殊的言语现象有一个比较全面,切实的认识。     

论教学视频中教师体语符号的认知平衡价值

本文就教学视频中教师的体语符号进行了定义和分类,并具体分析了各类体语符号在构建学习者心理认知一致性时起到的作用,从体语符号所引发的心理效应角度进一步确认了其认知平衡价值,最后提出关于体语符号应用的建议。     

视觉语言符号在平面图形设计中的运用

符号是平面设计的思维主体,在平面设计中具有很强的表现能力。符号研究与分析成为目前设计领域的热点,但对于视觉语言符号在平面设计中的应用问题还鲜有研究。文章通过分析视觉元素符号、视觉语言与平面设计的关系,探讨视觉语言研究的新思路。