美丽的错位--丰村小说《美丽》的重新阐释

丰村的短篇小说《美丽》虽然在爱情观念、叙述行为和人物形象的塑造上存在着模糊、矛盾,甚至分裂的现象,即：存在着作家主观意图与客观创作实践错位的现象,但这种错位反而使小说具有了超越时代的审美意义.     

本事批评与意图谬见论的对比研究

本事批评是中国古代文学批评的传统方式,主张从文本的外部对文本进行阐释,认为作者的意图决定作品的本义,而新批评派的意图谬见论则主张完全从文本本身进行研究,摒弃一切外部因素。从理论主张和阐释方法两方面看,本事批评和意图谬见论各有短长。     

译者的主观意图与客观效果之关系——林译小说前期序跋读解

翻译目的是林译小说研究者关注和探讨的核心问题。林译小说前期序跋表明其译品主观意图与社会需求是一致的,它的翻译策略的选取是建立在这样一种一致性基础之上的,因而有了高质量的译品。由此不难看出译者的主观意图对译品的质量与接受性是有着至关重要的作用。     

保卫作者:一场有意义的对话——赫施意图论的当代解释学意义

赫施的意图论从容观主义的立场出发，认为决定文本意义的是作者意图，他提出了两个关键的词，即意义和意味，实际上这是在传统和现代之间寻求对话和调和。在新的解释学视野中，他的关于解释有效性的自身限度的问题是有启示意义的。在对话的语境中，如何通过作者意图达到一种客观有效的释义，作者意图与读者意图之间如何调和，这些自然成为一个颇有意义的话题。     

论《红楼梦》创作中主观意图与客观指向的背离——惜春、李纨、巧姐

《红楼梦》在全篇构局上将"金陵十二钗"的命运均归属于"薄命司"中,但其中惜春因勘破红尘而在大厦将倾之时清醒自救、主动皈依佛门;李纨一生在自我设计的人生轨迹上行走,并最终获得凤冠霞帔的人生补偿,其一生虽然平庸,但未见悲剧;巧姐在母亲王熙凤的余庆庇佑中幸免于难、回归自然。这三个人物虽名在"薄命司"中,但实为"薄命司"中非薄命人物的典型代表。     

论张洁的爱心

张洁是一位充满爱心的作家，这种爱心在她那些反映女性生活的作品中表现为对女性命运的关注和同情，对女性解放的思考和探索；在反映社会问题的作品中表现为对人类光明理想的向住和追求。她后期作品风格的变化，表现出她的爱心愈益厚重和深沉。     

反阐释理论的三副面孔

反阐释是西方后现代话语中的一个重要特征,由于其成因和性质的不同,呈现出三副不同的面孔,即不可阐释、不必阐释和不该阐释。不可阐释是因为意义的消解所导致的无奈之举,不必阐释是由于意义的毫不重要甚至是＂死的意义＂而自由选择的阅读策略,而不该阐释则是当下面对一些具体作品的一种现实思考。     

假想防卫主观意图探析

假想防卫案件不易处理的关键在于其主观意图的认定与把握。假想防卫从概念来看,不存在真正的正当防卫,而是假定的防卫;从特征来看,不存在客观的正当防卫,而是臆想的防卫;从与相关问题的联系与区别来看,不存在正确的正当防卫,而是错误的防卫。     

《长江三峡》比喻辞格的意图阐释

刘白羽先生的《长江三峡》是现代散文的名篇,也是中学语文教材中的传统篇目。苏教版高中语文必修三“祖国土”专题下的“江山多娇”板块也选用了此文。     

On Effective Interpretation:a View from Intention and Function in Skopostheorie

As interpretation is an intentional and interpersonal interaction,an ideal result can’t be easily achieved between the sender and the receiver due to the challenges posed by languages and cultural barriers. From the perspective of intention and function in Skopostheorie,typical examples are analyzed to illustrate how to achieve an effective interpretation by considering the sender’s intention and the receiver’s acceptance.     

认知语用意图的多维度呈现与解释

言语行为都是语用者运用自认为合适的话语得体地表述语用意图的语用行为。从语用学意图理论来看,语用意图具有呈现和解释的复杂性。语用意图的呈现体现在语用力、话语力和符号力这三个维度上;语用者和解释者对语用意图的生成和解释,是语用意图多维度的动态互动的结果,语用者与解释者在对待语用意图上可能是等值的或偏离的。     

“文化”概念的古义及其内隐意向

西方最古老的“文化”概念是一个自然哲学范畴。从词源上讲,英文的culture、法文的culture、德文的Kultur均源于拉丁文的cultura,而拉丁文cultura是指与自然存在的东西相统一的事物、以及通过人为的活动去整治自然。colcre（colo）的原意包含：保护、耕种、培育、崇拜、祭祀——其主要反映的是人与自然之间的交涉和对自然的崇拜,即指人类“保护”和“加工”自然生长物。英语中的culture原意包含：注意、耕作、景仰、敬神——其原始意义在于人对自然生长实施管理,即对土地的保护、耕耘及景仰,后来逐步引伸和扩大为对人的培养、教养,或表示人类应有的修养。而“修养”（culti—vation）则内涵“均衡发展”之义。因此,具有“保护”与“耕作”（开发）“二重性”的“文化”,作为对自然所作的人类性补充,内隐着人类追求“可持续发展”的意向;“均衡发展”则内隐着“科学发展”的意味。     

俗形义学述评

“俗形义学“是近年提出的学说，它的提出，意味着学术界开始以包容的态度认真对待这种原来被视为异端的文字学现象。“俗形义学“有着与传统形义学不同的作用。传统形义学是专业工作者学习、研究汉字和考释古文字的工具，而俗形义学则在普及汉字教育中找到了自己的位置。     

从《边城》看沈从文的思想意蕴

沈从文以一个“乡下人”独特的乡土抒情的美学风格创造了一个湘西世界,表达了对记忆中的故乡的同情和热爱。正是基于一个“乡下人”的思想意蕴和他理想的矛盾,他创造出了更具有人性美,更近于人情的《边城》。     

完形感知对语言意义的组织和解释作用

完形感知是人们对事物的各种不同属性及其相互关系在大脑中的整体反映。语言一方面是人们对事物完形感知的结果;另一方面,它本身又是被人们再认知的对象。完形感知对语言意义的组织作用体现在人们对信息的简化过程中;对语言意义的解释作用体现在人们能以自己的经验使抽象的语言符号成为形意结合的整体结构。     

Application of Interpretive Theory to Business Interpretation

Interpretive theory brings forward three phases of interpretation:understanding, deverberlization and re-expression. It needs linguistic knowledge and non-linguistic knowledge. This essay discusses app...     

Application of Interpretive Theory to Business Interpretation

Interpretive theory brings forward three phases of interpretation: understanding, deverberlization and re-expression. It needs linguistic knowledge and non-linguistic knowledge. This essay discusses application of interpretive theory to business interpretation from the perspective of theory and practice.     

模糊语言学与我国口译理论的构建

我国口译研究现状从整体上来看,主要集中于口译教学与训练的研究和某种理论与个人经验结合的研究阶段,有待更深层次的拓展。模糊语言学是语言学的一个新领域,这一理论可引入口译研究,构建模糊口译理论。