李健吾丁西林喜剧之比较

李健吾和丁西林是我国现代文学史上擅长喜剧创作的成就卓著的剧作家,作者从喜剧观、喜剧形态和喜剧文本三个方面论述了二人喜剧的不同。     

简论丁西林喜剧的艺术价值

丁西林喜剧作品的艺术价值主要表现在三个方面：和谐、理性的喜剧精神；以幽默为主、讽刺为辅的喜剧手法；风趣、机智、俏皮的喜剧语言。     

从《酒后》管窥丁西林喜剧的特色

在中国现代话剧史上,专门从事戏剧创作的丁西林是个“独特的存在”。他善于通过机智幽默的语言、巧妙的戏剧结构、略带反讽的语气道出生活中“几乎无事的喜剧”,来写普通市民家庭中“无事的喜剧”,在看似轻松的故事中展现的却是人生的无奈和荒诞。据凌叔华的同名短篇小说改编的独幕剧《酒后》也是如此。     

丁西林战时喜剧的艺术转型

丁西林的战时喜剧主要创作于30年代末期,代表作《三块钱国币》《等太太回来的时候》《妙峰山》。由于国内政治环境的变化、文艺运动的转向及其自身的遭遇,其作品中的创作模式、价值取向、关注点都有了一定程度的转变。在抗战语境基础上探讨其叙事视角的大众化,自觉进步的革命政治倾向、戏剧语言的政治化,并以具体的文本分析丁西林战时喜剧的艺术转型。     

独特的丁西林喜剧

丁西林在喜剧创作中,营造“会心的微笑“,追求和谐、互补、相对的合理性,体现出机智、幽默的喜剧趣味,成为中国现代话剧史上一个独特的存在.     

丁西林剧作与英国的世态喜剧

丁西林的喜剧与英国的世态喜剧之间的联系,既可从丁西林自己的论述中找到线索,也可从前辈评论家的评论文章中找到肯定的答案,但不同评论家给出的答案又是不同的,这又不能不让人感到困惑。本论文试图打破这一研究领域的现状,抛弃传统的一人一剧的研究方法,全面系统地研究丁西林戏剧与英国世态喜剧之间内在的联系,从而得出比较中肯的答案。     

乱世中的微笑——析丁西林解放前的剧作喜剧特色

丁西林是中国现代文学史和戏剧史上为数不多的以创作独幕喜剧见长的剧作家之一,是中国现代文学史上的喜剧先驱之一,丁西林的作品善于从日常生活的小事中发现喜剧因素,通过揭示生活的情趣,制造悬念,组织戏剧冲突,把看来平淡无奇的事件,安排点染得波澜起伏,妙趣横生。作品多为带有诙谐意味的趣剧,大都结构精巧,形象生动,语言风趣幽默,能在较为轻松平淡的戏剧冲突中反映社会现实,寓庄于谐,受到读者和观众喜爱。     

试论丁西林喜剧《妙峰山》的思想内容

丁西林是一位出色的喜剧作家，他最后创作的《妙峰山》现实针对性强，剧情起伏变化大，人物机智幽默，充分体现了其喜剧特色。     

丁西林研究述评

丁西林的喜剧创作开了中国幽默喜剧的先河,为后来喜剧的发展提供了不少借鉴。近八十年来人们不断认识和评价他的喜剧:从艺术特征的探讨到文学史的定位,直至90年代一些研究者重新解读;从褒贬参半到归于沉寂,直到重新热闹起来,丁西林喜剧的研究一波三折。     

论丁西林戏剧的理性品格

丁西林喜剧独特的文化品味突出体现于其理性品格,他形象展示了现代知识分子身上,作为理性主义文化人格化的＂绅士架子＂的＂矜持＂,其理智生活的精确严密灵活机智,以及以此制造的机智幽默,洋溢着＂理趣＂的喜剧美。     

喜剧与卡塔西斯

含有“宣泄”或“净化”之意的“卡塔西斯”,自亚理斯多德《诗学》以来,曾被一些传统的戏剧理论误读为悲剧所专。但西方学术思想的大量史料证明,“卡塔西斯”不仅广泛地存在于悲剧审美过程中,而且也深刻地体现在喜剧文化之中。倘若感性的精神个体渴望从理性的约束下获得解放和自由,结构独特的喜剧为此提供了一种特殊的艺术可能。     

丁日昌与"持静斋"藏书

在晚清,提到丁日昌藏书,国内藏书界无不知晓。本文就丁日昌的宦海生涯、“持静斋”藏书楼的藏书特色和贡献、以及丁日昌学术成就作一论述。     

论《鹿鼎记》的喜剧艺术

《鹿鼎记》是一部充满喜剧色彩的作品。作者金庸运用狂欢化喜剧、讽刺性喜剧、幽默喜剧三种形态及高超的喜剧手法以观察社会,解读世事,使该小说成为其喜剧性小说中的里程碑之作。     

莎士比亚早期喜剧中的"绿色世界"与"南欧少女"

绿色世界”是莎士比亚在早期喜剧中构建的理想王国,它充分体现了作家美好的人文主义理想和愿望。在公正、和谐的“绿色世界”里,活跃着一群“南欧少女”,她们是“美惠女神”的化身,在她们身上体现出文艺复兴时期新兴资产阶级女性的时代精神,也寄托了作家对女性的理想和希望。     

论梅鼎祚的戏曲观

梅鼎祚是晚明颇有影响的戏曲家，其剧作风靡万历剧坛，本文主要从他的剧作和一些序、文中梳理、探讨他进步的戏曲观：他热衰于戏曲交流与传播，重视戏曲交流；开导“主情”之风。提出“曲本诸情”的观点；并指出他的戏曲风格呈现动态的变化，转变骈绮风格，推动“辞”、“律”并进的风格。     

苏轼词《定风波》解析--兼论苏词中的退隐情结

苏轼创作于黄州时期的词作《定风波》(莫听穿林打叶声),运用显与隐、实与虚、明与暗的艺术结构法．不仅表现了一种不怕眼前风雨、超然旷达的乐观精神．而且表达了企望超脱政治风雨,退避政治、退避社会．退隐江湖、归隐田园的出世思想。这种思想构成了苏轼一生中挥之不去内心情结。     

浅析莎士比亚传奇剧中的悲喜剧色彩

传奇剧是莎士比亚后期创作的主要成果，其作品充满了神秘色彩，往往借助幻象来匡正现实，有一种悲剧的色彩。其代表作有《辛白林》、《冬天的故事》、《暴风雨》等。     

《神曲》:“善”与“爱”的时空旅行

但丁构想和创作的《神曲》,源于对"善"与"爱"的理想境界的追求。他以丰富的想象力,将时间打入空间,构造了《神曲》独特的艺术结构,既是艺术家心灵结构的一种体现,也为我们打造了一种人类灵魂存在的和谐秩序和走向复活的模式。     

喜剧背后的觉醒——从喜剧的角度谈《傲慢与偏见》中简·奥斯丁的女性意识

<傲慢与偏见>是一部充满喜剧色彩的现实主义杰作.在这部作品中,奥斯丁通过喜剧手法的运用,成功地将喜剧人物的刻画和女性意识的表达交织在一起,从而间接地表达了她那个时代所不能公开表达的女性的声音,唤醒了女性沉睡已久的觉醒意识.