济慈“消极感受力”的智性光芒

英国浪漫主义诗人济慈所提出的“消极感受力”的命题中所包蕴的现代性、后现代性思想和诗与艺术本真超越尘俗的精神在济慈研究,外国文学研究与文艺理论批评中都未得到完全,充分,足够的重视。本文正是试图从“消极感受力”这一命题的视角出发,初步阐发了只活了26岁的年轻诗人济慈,用自己的诗意生命所体悟到的个人艺术才能与对诗学传统文化的“消极”状态的关系,及诗人自身的分裂与诗人无个性意识的伟大的现代性,后现代性思想的火花,并且大胆的把济慈对艺术的体悟与中国道家“为道日损”的境界相互阐发,体悟济慈对艺术本体的认识。     

诗人济慈的“消极感受力”浅析

济慈提出的“消极感受力”,在研究领域与文艺理论批评中尚未得到充分重视。研究这一命题,尝试阐发济慈用自己的诗意生命体悟到的个人艺术与诗学传统文化的“消极”状态的关系,以及诗人自身的分裂与“诗人无个性”意识的的现代性并予以分析,再与王国维先生提出的“无我之境”相互印证,有利于感悟济慈对艺术本体的认识。     

济慈消极感受力分析

约翰·济慈,不仅是一位伟大的英诗作家,更是因为他的＂美即是真,真即是美＂的诗学理念而让他成为了英国浪漫派的先锋人物。济慈的诗歌着重强调意境的作用,强调想象在诗歌创作中的巨大作用,在此基础上形成的＂消极感受力＂更是吸引了国内外理论家的注意。此项研究以＂消极感受力＂为视角来分析探讨济慈的美学观点。     

济慈的“客体感受力”说与现代诗歌美学的关系初探

英国浪漫主义诗人济慈不仅写出了许多受到后人称颂的、充满着美与情的诗篇,而且提出了不少十分重要的诗歌美学理论,“客体感受力”便是其中之一。这个理论从三个方面开辟了诗歌美学研究的新领域,即主体与客体的关系,理性与感性的关系,以及真与美的关系。一般认为现代主义诗歌与浪漫主义诗歌是水火不相容的,现代主义诗歌反对浪漫主义诗歌艺术的宗旨,但在济慈的诗歌理论中,我们却能感受到他对现代诗歌美学的敏感预见     

济慈的“消极能力”观浅析

济慈的“消极能力”是他区别于其他浪漫诗人的重要标志,但它不是指灵感或创作时的迷狂状态,而是说要避免个性入诗。即使平时也要保持淡泊的心境。     

济慈的“消极能力”与庄子的“物化”论

英国19世纪初浪漫主义诗人济慈的"消极能力"和中国古代美学家庄子所提出的"物化"是一对相似的诗学概念,分别对后世的文艺创作产生了重要影响.但因为二者产生的文化语境不同,这两个看似相通的诗学概念之间却有着巨大的差别,主要体现在二者的主体状态、认知方式、体验目的以及师承渊源和影响上.     

试比较克里利的诗歌尺度与济慈的“消极能力”

比较济慈的“消极能力”和克里利的诗歌尺度,发现二者之间在否定主体性,摒弃陈规,反对理性和逻辑等方面有契合之处。二者之间也存在着差异。它们否定主体性和摒弃陈规的途径不一,反对理性和逻辑的方法也不一。“消极能力”诗学观追求真理和永恒,而克里利的诗歌尺度则消解真理和永恒。二者之间的异同说明克里利受到了济慈的影响,克里利的诗歌尺度是“消极能力”在后现代语境下的变体。     

论《夜莺颂》中“消极感受力”与“自我情感”的冲突

济慈和华兹华斯同是英国浪漫主义时期伟大的诗人,但是两位作者关于诗学创作却有着截然不同的观点。济慈强调诗人的完全自我否定,与客观事物融为一体,即济慈所称的"消极感受力"。而华兹华斯大力倡导诗歌作者"自然情感的外溢",强调诗人主体感情的表达。两种创作方式的冲突,实质是诗人感情内在冲突的外化。而本文就以济慈《夜莺颂》为例,探讨诗人在追求"消极感受力"过程中所经历的内心情感冲突。     

济慈的卡片

1818年,这一年的冬天显得格外寒冷、漫长,极寒天气袭卷了整个欧洲大陆。年仅25岁的英国青年诗人济慈,生活再次陷入困顿之中。因为稿费收入越来越少,生活难以为继,他有时一天只能吃两块面包充饥。在拖欠了三个月的房租后,他最终被房东太太毫不留情地赶了出来。     

论济慈的阿波罗精神

“阿波罗精神”的实质就是正确认识人生的悲剧性和人类自身的局限性,不要为达到一些无法达到的目标而烦恼。济慈是一位具有阿波罗精神的诗人,他的阿波罗精神一方面体现在他能够限制自己的愿望从而获得心灵的自由,另一方面体现在他能够从自我中解放出来并进行无利害的观照。正是由于他把这种阿波罗精神蕴于自己的诗作之中,所以他的诗作能够起到“缓解人们的忧虑,提升人们思想境界”的作用。     

智性的激荡——记布鲁姆斯伯里文化圈

布鲁姆斯伯里文化圈（Bloomsbury Group）是现代英国伦敦的一个文化知识界精英集团。它极具个性，具有智性品格、怀疑精神，信奉女性主义，反抗传统，松散而自由。它极享尊崇又备受攻击。它前后绵延达半个多世纪，在现代英国文化史上留下了深远的影响。对这一文化团体做一介绍并试述其特性。     

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基于核心能力共享的合作型小学教育专业实践教学基地建设新探

加强本科院校小学教育专业的实践教学环节,不断提升实践教学工作的质量和水平,是培养现代小学教师的要求。实践教学基地作为实践教学保障体系中的关键载体,因其为学生提供了基本技能、专业技能以及综合能力的活动条件,所以对它的建设是实践教学的重中之重。基于小学教育专业的特点,天津师范大学初等教育学院将核心能力共享理论引入实践教学基地建设,提出高校要与小学互惠互利,在增进各自竞争优势和利益的基础上,推动实践教学基地的建设思路。     

论武陵渔人的意象——解读陶渊明的《桃花源记》

文章通过对陶渊明《桃花源记》的简要分析进一步探讨了这篇散文之所以脍炙人口的原因及作者的创作心态,以最终全面解读《桃花源记》。     

实现"三个转变"增强党的执政能力

加强党的执政能力建设,其内涵十分丰富.在思想观念上,要实现从"权力本位"转向"权利本位",从"官本位"转向"民本位",从"以物为本"转向"以人为本";这对于提高党的科学执政、民主执政、依法执政能力,对于全面推进党的建设伟大工程至关重要.     

消极依法治教现象及其治理

依法治教是依法治国方略在教育领域的重要体现。随着我国法制社会建设程度的不断深化,教育法制建设已初见成效,但是对于依法治教的消极态度和行为依然普遍存在。消极依法治教主要表现为:消极依法教育行政行为屡禁不止,消极依法治校问题严重,消极守法、护法现象普遍,教育立法倦怠现象突出以及司法介入教育事业困难多。为此,要从加强从事教育工作人员的教育法律与政策培训、加大教育法律法规的宣传力度、加强教育立法以及提高教育行政部门依法行政和学校依法治校水平等方面来综合治理消极依法治教。     

"三个代表"是立党之本、执政之基、力量之源

江泽民总书记"三个代表"的思想,是新时期对我党的性质、宗旨和根本任务的新概括,是对马克思主义建党学说的新发展,是对各级党组织和党员干部提出的新要求,是我党的立党之本、执政之基、力量之源.认真学习、领会其深刻内涵和精神实质,有利于提高我党在新时期的执政水平、领导水平、拒腐防变能力和抵御风险的能力.     

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