李塨教育年表

李塨是中国历史上一位杰出的教育家,是颜李学派创始人之一。在教育实践探索、教育理论研究、教育体制思考以及教材编写等方面,他都做出了突出贡献。以年表的方式梳理一下李塨的教育言行及思考,有助于对其教育思想的理解和研究,这不仅可为研究者提供具体资料及研究思路,亦可为教育实践者提供借鉴。     

李塨身世述略

李塨是清初知名教育家、思想家,颜李学派创始人之一。他终生学习、宣传、实践颜元的实学思想,把颜元的实学思想发扬光大,推向了全国,使颜李学派最终得以形成。搞清李塨的身世,对颜李学派的研究,具有基础性意义。     

李塨身世述略

李塨是清初知名教育家、思想家,颜李学派创始人之一.他终生学习、宣传、实践颜元的实学思想,把颜元的实学思想发扬光大,推向了全国,使颜李学派最终得以形成.搞清李塨的身世,对颜李学派的研究,具有基础性意义.     

李塨及其著作

李塨不仅是一位杰出的思想家,更是一位名副其实的杰出教育家。他不仅有着五十余年的教育实践,而且在教育理论探讨、教育体制思考以及教材编写等方面,都做出了巨大贡献。李塨的著作,不仅具有深邃的思想性,颇富学术价值,而且具有高度的艺术性,颇富美学价值。所以,《李塨集》的点校出版,既是学术界的一件盛事,也是教育界的一件幸事。     

颜李学派的功利主义德育观

颜李学派以“以义为利”的义利观作为其德育观的理论基础，在批判宋明理学空谈心性道德、鄙弃实事实功之风的基础上，提出了“斡旋乾坤、利济苍生”的圣贤观，主张不是从个人道德完善而是从济世救民的实际功业完成方面来论圣贤；在人才培养方面，要求学者既要具有以天下为己任的社会责任感，又必须具有济世救民的真正本领，而对后者尤为重视，认为德性只有在济世救民的实际才能和活动中才能真正体现。颜李学派德育观具有明显的功利主义色彩，是对宋明理学德育思想的否定。     

李塨的水利思想

李塨是清初著名实学思想家，他对当时的水利问题提出了自己的看法和解决方案。他的水利思想主要包括兴修水利、治理黄河和淮河、恢复海运。     

李塨年表

李塨是清初知名教育家、思想家,颜李学派之主要成员,他对颜李学派的形成和发展,发挥了重要作用。他的教育思想和实践,对当今之教育改革,具有一定的借鉴价值。     

论青年毛泽东的圣贤观

青年毛泽东有着独特的圣贤豪情观,他认为具有伟大的思想、掌握大本大源问题以及具有高尚的人格和道德修养是作为圣贤应具的基本特质.这种圣贤豪杰观的产生是当时社会时势的诉求,也是青年毛泽东的人生追求目标.这是湖湘文化深刻影响的思想结晶.青年毛泽东的这种圣贤观,对其一生的成才、品格、工作方法等都有极重要的影响.     

中国早期启蒙思想家教育思想初探

<正> 中国的思想启蒙运动经历着长期曲折的发展过程,而最初的萌动是十七——十八世纪明清之际的早期思想启蒙运动,其主要的思想家有:黄宗羲(1610～1695)、顾炎武(1619～1682)、王夫之(1619～1692)、颜元(1635～1704)、李塨(1659～1733)、戴震(1723～1777)等。他们都是站在唯物主义的立场上,代表进步的力量,对封建理学进行了无情的批判,提出了初步的民主和科学的思想。尽管各个思想家的具体思想不尽相同,各有侧重,但总的趋势是一致的。不同的支流朝着一个方向汇集成一股强大的社会思想潮流奔腾在我国思想史的长河中。     

恽鹤生与颜李学派考略

恽鹤生自识李塨,尽弃前学,而学习斋之学。他私淑颜元,在与李塨的交往中,立日记省心改过,坚守三物之学,六艺之教。他的著作《大学正业》,继承了颜李学说并有所发挥。晚年归常州,将颜学南传。常州今文经学的兴起,与之有一定的渊源关系。     

李塨教育方法论

李塨是清初卓越的教育思想家,他力图建立一套健全有效的教育体制,并进而将这种思想诉求贯穿于他所倡导的教育方法之中。李在批判汉至明代传统教育方法的基础上,提出习动、习行的教育方法以及自发互动的教学原则。     

李塨教育目标论

李塨是清初卓越的教育思想家,他力图建立一套健全有效的教育体制。他提出了"明明德亲民以止于至善"的教育目标,并对教育目标的各个条目作出了自己的解释。     

李塨的游幕生涯

李塨是清初知名思想家,颜李学派创始人之一。在其一生中,他曾多次应聘入幕,辅助地方官员料理政务。他的游幕活动,既解决了其家庭生计问题,又使他开阔了眼界,增长了见识,广交了朋友,同时也使颜李学派的实学思想得以更为广泛地传播,并使其政治经济思想或多或少地付诸实践。     

析颜李学派的两个学规

颜元和李塨都是清初知名教育家,同为颜李学派最主要成员。在其教育活动中,他二人各立有一个学规。分析研究这两个学规,比较其同异,探寻其根源,追索其意义,不仅可以从中窥知颜李二人的教育思想,而且其中的创新意识,对于当今的教育改革,仍然具有一定的借鉴意义。     

论慎到"权重位尊"的政治哲学思想

从慎到的"人莫不自为"的人性出发,阐述了其"权重位尊"的势论、"君逸乐而臣任劳"的术论和非圣贤等思想,揭示了慎到是从李悝、商鞅、申不害到韩非的承上启下的法家重要代表人物.     

论慎到“权重位尊”的政治哲学思想

从慎到的“人莫不自为”的人性出发，阐述了其“权重位尊”的势论、“君逸乐而臣任劳”的术论和非圣贤等思想，揭示了慎到是从李悝、商鞅、申不害到韩非的承上启下的法家重要代表人物。     

论唐初史家李百药的民族观

唐初著名史家李百药受诏修撰的<北齐书>,是二十四史之一,也是唐初所修"五代史"中的一部.<北齐书>记载了东魏、北齐两朝四十四年的兴亡史.虽然李百药的原稿今天仅存十七篇,但从这些记载中仍能窥见李百药民族观之一斑.李百药的民族观从编纂观、融合观、正统观三个方面表现出来.从总体上看,他的民族观具有独特性和进步意义,但又未能摆脱封建史家的局限,在正统观上表现出唯心的一面.     

在宿命与立命之间——李绂对晚明清初命运观的调和

为调和当时思想界宿命与立命的紧张关系,李绂提出了“有定之命”和“无定之命”的概念.而要理解其背后的思想史状况,必须将其放到三个脉络中进行考察:其一,李绂的生命历程(生命史);其二,清初陆王思想的系统梳理(思想史);其三,晚明清初的善书运动(社会史).李绂提出的调和式命运观,既解决了儒家命运观的紧张,也为明清善书的发展提供了思想助力.     

总结开创人类历史新纪元的思想历程——评李屏南教授主编的《社会主义观：从马克思到江泽民》丛书

由李屏南教授主编,周作翰教授担任顾问,众多专家、学者分册撰写的《社会主义观:从马克思到江泽民》丛书,最近由湖南师范大学出版社出版。这是一套具有开创意义的研究科学社会主义理论发展史的重要成果。丛书分为7册,即:《马克思的社会主义观》(周仲秋著)、《恩格斯的社会主义观》(周作翰等著)、《列宁的社会主义观》(彭大成著)、《斯大林的社会主义观》(戴开尧、胡石其著)、《毛泽东的社会主义观》(王敏著)、《邓小平的社会主义观》(吴家庆、蒋国海著)、《江泽民的社会主义观》(李屏南、张建民等著),共约160多万字。这是一部全面系统地…     

论程廷祚的哲学思想

著名学者胡适指出:有清一代学者囿于考据训诂,无建设新哲学之“梦想”,“在这个空气里,只有两个人还想建设新的理学,一个是程廷祚,一个是戴震。后者似乎是很受了前者的影响。”(《颜李学派的程廷祚》)程廷祚是颜元、李塨学派的重要弟