Wonderful secrets of nature. Natural knowledge and religious piety in Reformation Germany

Sixteenth-century Germany witnessed a tremendous flourishing of vernacular literature. An unprecedented number and variety of texts were produced for new groups of readers. This essay analyzes one underexplored genre of this vernacular literature: texts on the natural world. Numerous books on animals, plants, minerals, and natural marvels rolled off the German presses in this period, indicating a widespread curiosity about the natural world. These texts give valuable insight into the views of nature available to a broad lay audience, literate in German but not necessarily in Latin. They reveal a pervasive sense of nature as divinely created and a deep conviction that contemplation of the natural world would lead to greater piety. The divine and the mundane were thoroughly intertwined in vernacular natural histories. While other historians of science have seen the sixteenth century as a period of increasingly secular ways of thinking about nature, I argue for the persistence, and even the intensification, of profoundly religious attitudes toward the natural world.     

The role of prevention-oriented attitudes towards nature in people's judgment of new applications of genomics techniques in soil ecology

New applications of genomics techniques in soil ecology may provide people with fresh insights into the richness of microbial life forms and natural methods to build on the "self-cleaning capacity" of soils. Because genetic modification might also be involved, this paper examines people's judgments about some applications, using a theory on the promotion- or prevention-orientations that they may associate with interventions in the natural world. A prevention-oriented way of thinking was hypothesized to correspond with a preference for more restrictions on a GM application, unless the person appreciates the application's benefits for nature restoration. Survey data agreed with the hypotheses and clarified the way in which people may talk about "nature knows best" or "nature needs a little help".     

“网络信息安全”教学平台中教学评价系统的研究与设计

随着网络在生活学习工作等各个方面的普及与应用,特别是无线网络与移动通信网络的发展,教育的网络化趋势日益明显。网络教学平台作为网络教育的载体,是体现教育网络化优势的关键所在。但是目前的网络教学平台主要侧重于教学资源的组织与交流功能的实现,对学生在学习过程中的管理、反馈与评价还是一个空缺,如何有效地对网络教学进行评价是摆在我们面前亟待研究和解决的一个现实问题。本文在网络教学平台基础上分析了教学系统所要达到的总体目标,阐明了其体系结构,并重点探讨了教学评价系统的设计与实现。     

达尔文与基督教世界的沟通他的跨洋策略

在达尔文出生的那个年代,没有人会接受关于进化和人类起源的自然主义学说,他在那个时代分享了他关于自然、上帝以及历史的观念。在“贝格尔号”航行之后,他提出的“生命始于同一祖先”理论如何能令人信服,是他面临的巨大挑战。自从达尔文开始进化论的研究之后,他对“我的理论”的推广并非一定意在反驳宗教教义,而是作为宗教和科学的进步。达尔文深信的一条教义,就是人类具有共同祖先或者说所有种族皆兄弟——这可作为废除黑奴制度的一个理论根据。英国已于1838年废除了奴隶制,世界的目光于是转向美国——该国奴隶制正如火如荼,并得到一种支持奴隶制、主张人种多元的新特创论的支持。达尔文的跨洋策略自19世纪50年代开始便深深影响着美国反奴隶制的精英博物学家,他们对共同祖先理论的支持将被用来颠覆这一人种多元特创论——比用《圣经》中那不足凭信的人种同一论更为有效。因此,他的理论可作为道德和科学领域的进步而引起美国基督教世界废奴主义者的兴趣。然而,该策略却从未完全发挥自身所有的潜力,这使特创论在20世纪萌生了新的形式。     

整体平衡观——道家的“尊道贵德”生命生态旨要与当代省思

道家生命生态思想建构在“尊道贵德”整体平衡观基础之上,是以探究事物本质的、内在的、平等的和整体性的宇宙环境为内容,重视以培植合于“道”（规律）的德性生命生态观为目标。在宇宙秩序建构过程中,道家的整体平衡观有着个体有意识和社会群体潜意识,而维系着一定的生命生态秩序。且在处理人与自然关系上,道家追求人的德性完善、世界万物偕进而趋于完美之境为目标。在此,道家智慧曾与那种强调孤立的、自我封闭的发展路径大相径庭,会对当代共生性存在的、全球化的生态原则建构提供一定的智力支持。     

论“人就是人的世界”

“人就是人的世界”是马克思对人与世界关系的一种重设与建构。在“人就是人的世界”观点中,包含着对人的本质、人的世界、人与世界关系的一种新的解释。正确理解“人就是人的世界”,要弄清楚人的发展问题。     

中国自然保护区与周边社区和谐发展模式探讨

自然保护区的资源保护应在保护的前提下进行合理开发与利用,才能符合保护的要求和经济发展的需要,体现出自然保护区的职能。本文在对中国湖北、湖南、四川、海南、贵州等省自然保护区资源保护和周边社区经济发展进行实地调查研究的基础上,总结了国内外在保护自然资源的同时发展当地社区经济的经验,分析了中国自然保护区自然资源保护与社区管理中存在的普遍问题,提出中国未来自然资源保护与社区和谐发展的方向和对策是：开展保护区和社区的共同管理公平分享所得利益,实现自然资源的有效管理和社区可持续和谐发展。     

水资源系统利用最优化研究

当前世界上人类面临的粮食、人口、能源、自然资源和环境保护都直接和间接地涉及到水资源问题。人口的增加，造成生活、农业、工业和其他方面对水资源数量需求的急剧增长。各产业的发展又给自然界的水分循环、水量平衡和水污染等方面带来了新的问题，进而影响到生态系统的平衡水资源、系统、最优化     

拯救地球要求经济学全面更新——建立大协调经济模式及经济理论,走向美好未来

全球化的经济活动,冲击着自然界和人类社会,造成了各种全球问题,已经危及人类的生存与发展,反弹回来,又冲击着人类的经济思维和经济学.经济学必须全面更新,才能适应建立全球化协调的经济机制,帮助统筹解决和预防各种全球问题,实现可持续发展.本文在这个大尺度上,对全新的经济学的概念、框架、体系,做了专题的系统研究,并拓宽了进一步研究的思路与合作途径.     

科学精神与人文精神——基于知识构成与演化的视角

知识源于人类的根本需要,是人类的本质性特征,知识史是人类本质的展现史。人类具有两类主要的知识,一类是追求客观规律的知识,即认识和改造世界的知识;另一类是关于价值的知识,即关于人的意义、权利和全面发展的知识;这两类知识的内核分别为科学精神和人文精神。科学精神和人文精神本为一体,都是以批判为特征的自由精神的体现。不同知识体系所蕴含的科学精神与人文精神具有不同的表现方式与特质。科学与人文的融合也是知识体系内在协调和相互平衡的过程。中国的科学与人文融合具有独特的语境,建设新型文明要防止片面的唯科学主义和非理性的人文主义,充分吸收人类知识,平衡科学与人文,弘扬自由精神。     

Nature, not books: scientists and the origins of the nature-study movement in the 1890s

Scientists played a key role in the first systematic introduction of nature study into North American public schools in the late nineteenth century. The initiatives of Wilbur Jackman and John Merle Coulter, affiliated with the young University of Chicago, and Liberty Hyde Bailey and Anna Botsford Comstock, at Cornell University, coincided with the "new education" reform movement that found object lessons and experience-based education superior to textbook teaching. Educational psychologists and philosophers of the 1890s, including G. Stanley Hall, related curriculum methods to perceived developmental stages in children, with a focus on immediate experience. Putting these pedagogical ideas--gained in summer institutes, normal schools, and programs at Chicago and Cornell--into practice were administrators and classroom teachers in both urban and rural classrooms. By 1900, a consensus about the value of nature study among scientists, community leaders, and teachers established it as the recognized general method of studying the natural world in public schools across much of the United States.     

中国“世界自然遗产”资源现状特征与发展对策

第28届世界遗产大会上的信息表明，世界遗产中心正从全球角度对世界遗产事业和遗产保护现状进行深入全面的审视与评估，并着手对各遗产类型及其地域分布的不均衡性进行改善。《凯恩斯决议》的修订，使得自然遗产的申报得到优先保障，并进一步突出了生态、地质演进及生物多样性等价值。对中国“世界自然遗产”发展现状与国际进行了对比，研究表明：我国“世界自然遗产”项目结构不合理，自然与文化遗产比例失衡、自然遗产偏少、地理覆盖面积较小，自然遗产类别简单，所符合的遴选标准过于单一，遗产地域分布不均，未充分反映出我国自然环境的复杂性与自然遗产资源的丰富性。提出了当前中国“世界自然遗产”的发展对策：加强基础研究及提升遗产地科学内涵；挖掘自然遗产资源的文化内涵；加强研究和申报海洋类遗产；加强申报我国特有的自然地理类型遗产地；扩大遗产地规模；加强西部遗产地的申报。     

自然灾害频发与国民抗灾素质教育

人类过度依赖自然界决定了人类与自然灾害这一自然异化现象要长期共存,而这一异化现象必然会对人类的生存和发展造成巨大的威胁,所以提高国民整体的抗灾素质和能力,使民众拥有足够的灾难意识,成为应对不同自然灾害频繁发生的有效驱动力。其中包括：正确处理人与自然的关系;掌握预防及应对灾难的基本常识;提高抗灾心理素质和能力;重视灾后心理素质重建。     

论客观自然的稳定性与思维逻辑化过程的统一

思维的逻辑化进程与自然结构的稳定性是一个平行过程,这个过程在人与自然的实践中逐渐发展起来,并决定了在自然科学研究中凸显的客观性具有属人性质,其构成的知识也即如此。     

Thoughts on major natural disasters

Amajor fact revealed by the Sichuan earthquake is that natural disasters （NDs） have become a formidable challenge that human beings across the world have to face today. The new millennium has witnessed the frequent occurrence of devastating catastrophes, which led to massive death tolls and property damages,and caused tremendous anguish to society.     

认识论视域下“精神生产”概念的三维审视

马克思语境下的“精神生产”作为人类社会生产的重要一维,是人类一种特殊的认识活动。它暗示了作为类存在的人既是生产的主体又是认识的主体。这一观点所蕴含的思想可追溯至现代西方哲学的开端———培根、笛卡尔的认识论中;因此,在认识论视域下审视“精神生产”的概念,不难发现,培根提出了作为人造物的“归纳法”,为人的精神生产提供了认识工具,使得人类在认识自然之时即成为双重意义上的生产者。笛卡尔对“观念”的分析则表明人在认识外部自然世界的过程中,生产出了某种“表象”观念。相比之下,马克思更强调精神生产作为人类认识活动,追求实现人的类本质的本真,即人的自由的有意识的活动。     

试论卢梭的技术价值思想

作为异化理论的开创者,卢梭反对一切科学与技术,认为科技和艺术是伤风败俗的,它们堕落德性、玷污信仰、纵容奢侈、助长虚荣、华而不实,导致人性的普遍退化。作为浪漫主义大师,出于其自然宗教的基本立场,卢梭主张技术应回归自然,追寻自我,顺应本性明德至善。卢梭对科学与艺术的批判,展现了他对科技发展的忧虑和远见,他启示我们,人类必须合理地应用技术,并在人文与道德的规约与互动中发展技术。     

长沙市人力资源现状分析

从长沙市人口基本情况分析入手,推及人力资源的数量及其质量构成,并结合北京、上海等城市的相关情况,找出目前长沙市人力资源队伍存在的不足.希望从实践上给长沙市政府部门提供一些决策的参考依据,搞好人力资源管理的研究。     

Alchemy and the history of science. Introduction

Alchemy is part of the cultural experience of early modern Europe and yet has had to overcome problems of demarcation to be considered relevant to the history of science. This essay considers historiographical and methodological issues that have affected the gradual demarginalization of alchemy among attempts to explain, and find things out about, nature. As an area of historical study, alchemy relates to the history of science as part of an ensemble of practices that explored the natural world through natural philosophy and speculative traditions and by functioning as a nexus of social and intellectual life.