论人道主义原则在监狱人民警察职业道德修养中的应用

革命人道主义是社会主义人道主义在监狱工作领域、教育改造罪犯过程中的具体化、"职业化",它调整教育改造罪犯过程参与者之间的各种人际关系,并为这些关系规定原则与规范,是监狱人民警察职业道德修养中的重要原则.根据革命人道主义原则的内容要求,监狱人民警察在实际工作中必须坚持革命人道主义原则的价值取向,提高自身的职业道德修养.     

“把人当人看“与“使人成为人“——浅析教育人道主义的价值追求

教育人道主义是人道主义精神在教育领域中的具体运用和体现。长期以来,由于我们对人道主义认识的偏差使这个问题的探讨一度成为教育领域中的思想禁区。事实上,人道主义与教育有着天然的密切联系。教育人道主义不仅是调节教育过程中各种道德关系所必须遵守的最基本的伦理原则,而且在终极的价值追求上和教育的理想     

浅议社会主义人道主义的竞争原则

当前,把竞争作为社会主义人道主义的一个重要原则,不但对发展马克思主义人道主义理论,而且对当前贯彻党的基本路线,搞好改革开放将有重大意义。改革不但是发展生产力,而且也是解放生产力,是社会主义制度的自我完善的根本途径。改革开放成功与否很重要一点是在经济、政治、文化教育等领域是否实行和贯彻社会主义人道主义的竞争原则。     

《1844年经济学哲学手稿》中的人道主义问题

在《1844年经济学哲学手稿》中,人道主义是马克思对国民经济事实进行哲学分析和道德批判的理论基础.它在本质上是一种关于人如何在历史发展中通过消除异化而实现自由的理论体系.它的基本思路是:把异化劳动和私有财产运动的现实规律归结为人的自我异化及其扬弃的抽象的形式规律,用后者的抽象关系和抽象发展去克服前者在现实关系和现实发展中存在的问题,并把后者看作是前者的本质.这表明,马克思此时还尚未达到对“历史活动的真实关系的一般表述”的实证程度.马克思的后续研究表明,他不仅放弃了用人道主义哲学方式分析经济现象的基本方法,也放弃了把人道主义哲学当作诠释历史发展规律的根本原则.但是,作为一种合理的思维方式和价值批判形式,一些人道主义因素却被马克思一直延续下来.     

试论社会主义人道主义在学校德育中的地位和作用

试论社会主义人道主义在学校德育中的地位和作用周晓林关于“社会主义人道主义”这一概念的界定和范畴的划分，我国学术界的观点还不尽一致。为便于表述，本文所提出的“社会主义人道主义”是指处理个人与个人关系的伦理原则和道德规范。本文立论的观点是：在学校德育中必...     

苏联学前教育机构章程(草案)

本《章程》依据《苏联和各加盟共和国国民教育立法纲要》确定各种各类学前教育机构在教育、经济、法律和组织诸方面的活动原则。 《章程》载明了扩大各类活动民主原则和人道主义化的规定;明确了学前教育机构与国家政权机关和管理机构、与合作和社会组织、及家庭和学校间的关系。     

人道主义在马克思主义思想体系中的地位变迁

人道主义曾是资产阶级的进步思想,但人民大众始终对之具有不同的理解。马克思主义的创始人本来受到资产阶级人道主义的影响,但在创立科学历史观的过程中,保留并发展了人道主义中伦理原则的一面,扬弃了作为历史观的人道主义。马克思主义关于人的自由全面发展的理论、关于人的解放的理论、关于以人的自由关系为尺度划分社会形态的理论,都包含了人道主义的伦理内容。在历史上,苏共作为社会主义国家的执政党信奉人道主义,背弃马克思主义,是导致苏联解体和覆亡的重要思想原因;中国共产党人提出以人为本并作出马克思主义的阐释,有助于树立和落实科学发展观。     

区别人道主义两个方面含意的重大意义

胡乔木同志在《关于人道主义和异化问题》一文中指出:人道主义有两个方面的含意:“一个是作为世界观和历史观;一个是作为伦理原则和道德原则。”它们既有联系,又有区别。人道主义的世界观和历史观是作为伦理原则的人道主义的指导思想和伦理基础;而作为伦理原则的人道主义是从属于并表现人道主义的世界观和历史观的。这里,重要的是指出这两个方面的区别。把人道主义区别为两个方面,是这篇文章的重要论点。这是对历史上人道主又的内容进行科学分析而提出的一个精辟论断,也是对我们过去多次批判人道主义的经验教训的科学总结。     

从国际法角度对人道主义干涉的再思考

冷战结束以来,国际社会中某些国家以"人道主义灾难"为理由对其它国家进行干涉的事件屡有发生.人道主义干涉至少牵涉到国际法中的两个有争议的范畴,即:人权与主权的关系;人权的国内法保护和国际法保护之间的关系.通过对这两组关系的分析和探讨,大致说来,人道主义干涉有一定的合理性,但是,它在实践中的运用仍须遵循必要的原则和接受必要的限制.     

尊重在公民道德建设中的地位和作用

在伦理思想史上 ,尊重是人道主义的基本原则。现阶段 ,提倡尊重是社会主义人道主义和公民道德建设的共同要求 ,它贯穿于社会三大道德领域 ,是人际交往的润滑剂 ,社会进步的阶梯。在科技革命和全球化大背景下 ,倡导尊重对于协调人际关系 ,增强民族凝聚力 ,平等参与世界经济文化交流有重要意义     

《孙子兵法》与先秦军事伦理思想的发展

从现存的兵书来看,《司马法》虽然成书较晚,但其中有一些"追论古者司马兵法"的内容,正体现了古代军事领域的人道主义。《孙子兵法》在理性思潮的背景下,认为军人的最大追求是"安国利主";战争中的最基本和优先的价值是"利",要"合于利而动,不合于利而止"。《孙子兵法》并不能体现古代的仁本主义,它的立场与儒家不同,是君主或者国家本位。先秦军事伦理思想的发展走了一个"U"型演进的道路,从《司马法》到《孙子兵法》是由上向下行,再由《孙子兵法》到《尉缭子》是攀爬上升,重新强调兵家道德。不应在道德上贬低《孙子兵法》,孙子不是政治家和社会理论家,军事学与伦理学也属于不同的领域,有不同的研究对象。正因为《孙子兵法》能够暂时抛开伦理的纠缠,才能创造出一个辉映千古的具有东方特色的兵学体系。     

近代西方功利主义:历史与现实的思考

功利主义是近代西方源远流长、颇具影响的重要伦理学流派之一.一般说来,它的最明显特点是以事物或行为所产生的实际效果作为价值评价的最高标准,并且它本身也有着特别强烈的关注实际利益的直接现实性特点,这些决定了它往往成为社会主义市场经济条件下最富现实关注意义的道德理论.目前,探讨近代西方功利主义的发展过程及其主要内容,提倡社会主义功利主义,对建立与发展我国社会主义市场经济以及道德教育具有重要意义.     

从刑罚人道主义看死刑

死刑废止论与死刑存置论各执一词，死刑存废之争，如果不从人道主义的精神与原则出发，许多问题是难有结论的，甚至将走向歧途。只有人道的宽容精神才能化解对于犯罪和犯罪人的仇恨心理。     

社会主义核心价值体系建设视域下的思想政治工作环境创新

思想政治工作环境创新是社会主义核心价值体系建设的必然要求。在社会主义核心价值体系建设中,思想政治工作环境创新的基本原则有:方向性原则、整体性原则、系统性原则和时代性原则;思想政治工作环境创新的基本路径有:创新思想政治工作舆论环境、创新思想政治工作人际环境、创新思想政治工作组织环境和创新思想政治工作社区环境。     

人文教育的历史发展及其现代启示

人文教育是弘扬人性,强调人文精神的教育。人文精神的高度抽象乃是强调人之所以为“人”。而控制自然、主宰自我生命、以“类”的生存和发展为最高行动准则则是人之为“人”的主要体现。与此相应的人文教育自当是从这三个方面促进人性之趋于完善。     

对立统一学说创造性的运用和发展——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的历史贡献

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是毛泽东创造性地运用对立统一规律观察和分析社会主义社会矛盾的丰硕成果。毛泽东运用矛盾普遍性原理分析了社会主义社会，明确提出社会主义社会也存在着矛盾，并运用矛盾特殊性原理，具体分析了社会主义社会基本矛盾的特殊表现，不仅认为社会主义社会存在着两类不同性质的矛盾，而且认为社会主义社会的矛盾大量表现为人民内部矛盾，明确提出了正确处理人民内部矛盾是社会主义国家政治生活的主题。为此，他又根据矛盾普遍性和特殊性、绝对和相对辩证统一的道理，采用具体情况具体分析的方法，提出了正确处理各种矛盾的特殊方法。     

辩证看待社会主义新闻事业中党性原则与市场经济原则的统一

辩证地看待社会主义新闻事业中党性原则与市场经济原则的统一,就是要根据党性原则的时代要求,积极运用市场经济原则发展社会主义新闻事业;就是要以党性原则为基准,避免市场经济负面作用对社会主义新闻事业的冲击;就是要看到社会主义新闻事业对市场经济的能动作用,积极融入市场经济,服务经济运转,监督经济运行,引导经济发展。     

刑罚人道主义的实现途径

刑罚人道主义是刑事古典学派的学术思想,是刑法的一个基本原则。我国的学者,大多数从理论上来说明刑罚人道主义的价值蕴涵,而没有真正从实处论述如何实现刑罚人道主义。本文从内外双方条件出发,认为:以善良的法为基础,营造善良的社会才是一个根本途径,希望对该原则的发展有所裨益。     

恪守诚实信用遏制价格欺诈

价格欺诈行为的泛滥已成为社会主义市场经济健康有序发展进程中不容忽视的现象,它在本质上背离了诚实信用原则.遏制价格欺诈行为的根本途径在于恪守诚实信用原则.因此,必须建立和完善诚实信用原则的法律保障机制、道德保障机制和社会保障机制,规范市场主体的价格行为,推进社会主义市场经济向更高一级的信用经济迈进.