诚信教育的价值与方法

诚信是人类的美德。诚信教育是一种旨在培养学生特别是青少年学生诚信品质的教育。就其途径来说,既包括家庭教育,也包括学校教育和社会教育。目前,当整个社会都在呼唤个人、组织、市场乃至国家的诚信品质的时候,如何通过多种多样的教育途径来培养青少年一代的诚信品质尤其应该得到高度的关注。在有关诚信教育各种各样的问题中,有两个问题是基本的:一是诚信教育有什么价值,二是如何进行诚信教育。现实生活中诚信教育的价值取向,可以通过“狼来了”这样一个典型的诚信教育故事来分析。“狼来了”故事内容家喻户晓,叙述结构也广泛地为学校道德…     

论高校思想政治工作中的诚信教育

大学生的诚信品质出现危机,高校思想政治工作中的诚信教育应以“两课”为依托培养学生诚信意识,加强诚信制度建设,建立大学生诚信评价体系和诚信档案,构筑大学生健康人格的道德基石,促进社会主义思想道德体系建设,推动社会和谐发展。     

青少年诚信教育之关键

青少年诚信意识的确立和诚信行为的养成,学校起着关键作用。要把诚信教育贯穿到各类学校活动中去,为青少年思想品德的形成和发展有意识地创设情境。应该做到:教师成为诚信教育的中流砥柱;渗透认知,培养诚信理念;形成体系,规范诚信行为;注重持久,养成诚信习惯;注重诚信,教育的渗透性;建设校园"诚信文化";教师寄语书写应实话实说;在实践中深化诚信道德体验。     

诚信教育的价值

诚信是人类的美德。诚信教育是一种旨在培养学生特别是青少年学生诚信品质的教育。就其途径来说,既包括家庭教育,也包括学校教育和社会教育。当前,诚信教育的当务之急应该将其价值从功利主义转移到人文主义,从人文主义的视角出发,诚信教育的价值可系统表述为:第一,引导青少年学生认识到诚信的人文价值或内在价值;第二,帮助青少年学生正确认识诚信的人文价值与功利价值、内在价值与外在价值之间的关系,正确认识“诚信”、“忠诚”、“友谊”、“正派”等个人德性和公民的品德之间的关系;第三,培养青少年学生基于文化传统、人文理想与理性精神…     

大学生诚信教育问题的病理剖析与处方

大学生诚信教育过程中存在着诚信工作的重要性远不能与学校自身的发展相提并论、大学生诚信教育与其“生活世界”严重脱节、大学生诚信教育没有从“认知”走向“实践”等病理问题。为解决这些问题，首先，学校要做到真正将诚信教育与学校发展并重，努力形成一种良好的诚信教育环境。其次，大学生诚信教育应着眼于广大学生精神生活的构建，着眼于他们道德生活的需要。第三，诚信教育必须立足于大学生的实际活动，立足于他们向往诚信、践履诚信的强烈意志倾向的培养。     

当前大学生诚信缺失的表现及应对策略

诚信是一个社会赖以存在的道德基础,是中华民族的传统美德.因此,加强大学生的诚信教育既是大学生健康成长的必要条件,又是建设社会主义精神文明的必然要求.解决大学生诚信缺失的问题,可采取以下策略:全社会要形成诚信风气;在教学活动中渗透诚信教育;在校园文化活动和实践中深化诚信教育;建立信用评级指标体系、大学生信用档案和失信惩戒机制;学校、家庭和社会各方面综合施教,从根本上落实诚信教育.     

义务教育道德与法治课程融入诚信教育的探讨

义务教育道德与法治课程融入诚信教育是落实立德树人根本任务和进行社会主义核心价值观教育的重要途径。道德与法治课程融入诚信教育,应彰显时代特色的诚信教育观、全程渗透诚信思想的过程观、向自我与社会开放的课程观,以及基于“沟通理性”的师生交往观、内省体悟的学习观。为使道德与法治课程有效融入诚信教育,就要合理建构促进学生素养发展的诚信教育目标、内容,创新以实践反思为导向的诚信教育途径,确立发展性的全过程诚信教育评价体系,等等。     

浅谈对学生诚信教育的措施

诚信是社会主义核心价值观的重要组成部分,只有诚信,方可成人。学生的可塑性很强,抓好学生的诚信教育,能为诚信社会建设打下坚实的基础。学校是学生诚信教育最好的平台,只要采取合理得当的教育措施,就能有效地培养学生的诚信品质。     

创建诚信校园 培育诚信师生——江苏省盐城市开展诚信教育的探索与思考

当前,我国已经进入全面建设小康社会新的发展阶段,随着社会主义市场经济体制逐步建立,人们的道德观念和行为方式发生了深刻变化。然而,由于复杂的历史原因,失信现象成为当前社会生活和道德领域中的一个突出问题,影响着人际和谐、事业成败乃至民族兴衰。因此,党的十六大提出“以诚实守信为重点”,在全社会开展诚信教育,加强社会公德建设。学校是进行诚信教育的重要阵地,诚实守信的品德必须从小培养。基于此,近年来,江苏省盐城市在中小学校系统地开展了诚信教育的实践探索。 一、开展诚信教育,创建诚信校园 学生最主要的生活是校园生活,诚信素养的培     

和谐社会中的大学生诚信教育

诚信自古以来就是中华民族的传统美德,时至今日诚信教育是社会主义核心价值体系的重要道德支撑,在促进和谐社会建设中也具有重要作用。而大学生作为社会的未来和希望,诚信教育就显得更加重要。通过对大学生的诚信现状及造成大学生诚信失范原因的深入分析,初步探讨怎样加强大学生的诚信教育。     

Fowler's Faith Development Christian Perspectives on Faith Development

The work of James W. Fowler on faith development has become well known in the USA and in British theological and religious education circles in the last 15 years, even if this research has yet to make much impact on general education or any on philosophy of education. Now Drs Astley and Francis have produced a large, one volume collection of papers by Fowler, his associates and his critics. His theory and discussion of it, evaluation and application of it in various spheres, is at last available in a convenient compass (although for a detailed acquaintance, reference must be made to his main publications, cited in this book's bibliography).     

论信仰的危机与建设

人生存发展的内在动力,人生意义的终极保证,以及社会力量整合和凝聚的精神力量,在于坚定的信仰。一个社会的普遍信仰总是反映出社会的主导性价值观,信仰的危机,是社会核心价值观失落的表现。信仰建设,不能仅局限在思想道德领域;根本持久的措施,是要勇于面对现实,积极应对现实问题。     

科学、信仰与大学生的信仰教育

自近代以来＂科学是对世界的真实客观的反映＂的观点遭到来自多方面的质疑,从而改变了人们对科学的信仰。伴随着风险社会的到来,高校大学生的信仰状况也随之发生了变化,表现在信仰教育上出现了偏差甚至缺失。引导高校大学生树立正确的信仰观,创新信仰教育的理念,进一步明确信仰教育的内容,厘清信仰教育的界限,对避免信仰教育政治化、功利化、世俗化倾向具有十分重要而又现实的意义。     

论善意取得制度之善意

在善意取得制度的构成要件中,受让人为善意是必不可少的要件,我国物权法对此作了规定,但受让人的善意标准问题,物权法采取了回避的态度。本文分析了主观善意和客观善意标准的不足,认为主观善意与客观善意相结合的善意判断标准才是科学的善意判断标准。     

深度信念以及信念和信仰的相对作用

“深度信念”是怀特海文稿中的关键概念。在怀特海有机哲学看来,动机、方法和意义是一个整体。他懂得要在深层次上探查人类追求意义及理解的倾向,进而揭示“追求”行为中的创造张力。深度信念就是这种深层次的动力。深度信念不同于各种各样起源于文化传统的信仰或偶发的信念,它不像后者那样可能失去。怀特海认为,在个人经验中,某一个信念的失去更可能是“无限性激励下的有限性”,是某种“超越的内在性”,“朝向更精美细致的结果”。深度信念促成了精神的冒险,是人类固化成就中不可抹去的最富锐气的因素,是人的呈现。     

Keeping Faith: Faith Talk by and for Incarcerated Youth

In the context of talk about changing their lives, incarcerated young men and their supervisors talk about faith as a force for positive change. Given the historical and contemporary significance of religion as a locus of organizing and collective struggle, I argue that faith represents a potential asset in efforts to assist incarcerated young offenders pursue education, legal work, and sobriety or diminished substance (ab-)use. I draw on growing consensus among scholars of youth development that religious affiliation, and spirituality more generally, are protective and can promote other positive developmental outcomes. I also draw on discursive studies of substance abuse treatment and religious conversion to highlight the ways in which faith talk by and for youth offers avenues for institutionally sanctioned agency and recognized genres of biographical reconstruction. I conclude by suggesting that critically exploring matters of faith and belief in public institutions might usefully inform curricular and programmatic interventions to assist young people avoid recidivism, school failure and substance abuse, and perhaps, find or imagine satisfying and meaningful adult lives.     

诚信是立身之本

我国是一个文明古国，素称“礼仪之邦”，但由于种种原因，现在出现了诚信失范现象，分析其产生原因，阐述了诚信的重要性，并对存在问题的解决方法进行了一定思考。     

略论法律信仰

法律信仰对于法治的重要意义不容置疑。依法治国，建设社会主义法治国家，树立法律信仰是其应有之义。鉴于法律信仰在中国的匮乏，更突显目前在中国树立法律信仰的必要性和紧迫性。通过对法律信仰在中国匮乏的文化和社会结构等因素的分析，试图探讨在中国树立法律信仰的途径。     

信仰与信用

大体说来,社会分信仰、制度、礼法、实践等四个层次。信仰是社会的最高价值,社会控制的内在手段,社会发展的根本动力,是社会的核心。首先是信仰,接着是对它的整个运用——信用,即政治法律的秩序,与最后经济的正常运行。这也是社会结构。