“90后”新势力文学联盟·文学篇——“90后”们在写一种怎样的文字

2013年7月底,哈尔滨,90后作家联谊会第四届年会顺利举行。本届,文学依旧是获得最多关注和讨论的话题。人们总是会问,90后文学创作的现状究竟是什么样,他们写的究竟又是一种怎样的文字。这些话题已经持续了很多年,因为从某种意义上来说,这会告诉我们作家因何而存在。与往届不同的是,参与大讨论的,不仅仅是会上的作者群体,那些一直在关心和支持90后文学创作的出版界朋友们,也加入了这场讨论。说起90后文学创作的现状,他们觉得,这里缺少成名的好作品,也缺少成套的文学系统,一切都在孕育     

“90后”新势力文学联盟·江湖篇——壮志未酬:那些混在江湖的“90后”

黄天问:"90后"文化创意团队的领军人物初次认识黄天问,是在2010年的北京,他来到那里的时候,内心依旧徜徉在青涩的高中时代,但他留给我的最深刻印象,却是那壮硕无比的身材,以及神一般的饭量。即使是在学习压力颇大的高中,黄天问也坚持一边学习,一边创作,终于完成了《神探羿鹰》《迷惘》,以及《谁射落了他的太阳》等多部长篇小说,字数达80万。但这些成就,抵不过他那次进军实体刊物的尝试。2010年北京活动结束之后,     

“90后”新势力文学联盟·活动篇——哈尔滨:一路向北的文学和爱情

我一路向北,离开有你的季节。你说你好累,已无法再爱上谁。风在山路吹,过往的画面,全都是我不对,细数惭愧我伤你几回……——周杰伦《一路向北》七月。七月,悲喜交加,麦浪翻滚连同草地,直到天涯。我坐在南宁前往哈尔滨的火车上,是七月的某一个夜晚,晚风并无许多,汽笛的轰鸣可以在梦中听见,一声两声。对面的那个小孩很讨厌,盯着我不说话,一直这样。我问他为什么看我,他摇摇头,说今夜月亮正圆,车厢里看不见。我笑笑,继续看木心先生的《温     

“90后”新势力文学联盟·争议篇——陈少侠与他“豪气万丈”的文学帝国

问:看你的很多时评杂文感觉你很正义。你曾常说想做永远向着远方独行的浪子,为什么?答:其实我自己倒是从来没有觉得我多么充满正义。正义这个词是可怕的,我一直认为只要一个人总认为自己是正义的、客观的,这个人一定是危险的也是可耻的。对于一个事件的观点只有公平不公平,没有客观不客观。我不能代表正义,不能代表正确,也不能代表客观,只能代表自己。其实我也没有常讲我想做永远向着远方独行的浪子。刻意追求任何一种生活方式都是虚伪的。顺其自然,发自内心才是真诚的。"向着远方"是代表一种态度吧,一种对于生命的态度。海子说过,远方除了遥远一无所有。     

谈“90后”的文字时尚

<正>当网络走进千家万户时,网络语言的汪洋恣肆,也对现代汉语的规范产生了强烈的冲击。著名作家冯骥才说:网络语言的异化倾向,影响了中国传统文化的含蓄、严谨和精致,并给我们的民族语言带来了冲击,甚至造成了一定的烧伤度。在网上我们经常能看到焱暒妏牸、┽ぺ过迲啲シㄝ孓ㄝ孓→恛镱ぺぜ这样的QQ签名,在90后的眼里是最时尚的签名了,其实就是拆字组字,还有那些又异体又偏旁又数字又符号组合     

断裂·切割·狂欢——论“80后”文学

批评界对“80后”文学表现出的商业化、反叛化、解构化等倾向多呈贬抑的姿态,但“80后”文学确已崛起则成为不可忽视的美学存在。对“80后”文学的考察、评价,应立足于其历史断裂、现实切割与语言狂欢的特质,防止传统批评方法形成的偏见。     

“90后”宣言——“90后”的少年郎不骑竹马

少年叫单双,一个很怪的名字,却让许多花痴女为之疯狂。没错,他很耀眼,长相绝不逊于一些明星,而他自恋的程度也绝不逊于芙蓉姐姐。     

“90后”男孩和他的“学生公益品牌联盟”

6年前一次前往贵州山区的慈善助学经历,点燃了他的公益热情,让他从此与公益事业结下了不解之缘。长达6年的坚持,从独自做义工、做志愿者,发展到成立上海市学生公益品牌联盟。联盟成立短短一年时间,便吸引了近千名学生志愿者加入。爱心义卖、垃圾分类宣传、捐助失学儿童、为山区学校募捐图书、救助流浪猫……在他的牵头下,学生志愿者们利用课余时间组织和参与了上百场次的公益活动,向众多需要帮助的人及时地伸出了援手。他,就是上海市旅游商贸学校二年级的"90后"男生——金勇烨。     

文字·文学·文化——漫谈语文教育的大工具化

关于语文,在很多年前就有它的含义之争,究竟是语言文字,还是语言文学?近来更有将大陆语文课程的名称与台湾的《国文》课程相比,认为《国文》的名称更能体现语文学科的民族性和传统性,以示与外国语文的区别。其实从语文学科内容和实际的功能来说,是没有本质的区别的。没有语言,何来文字,没有语言文字,何来文学?语文一名约定俗成,本指母语的语言课程,谁也不会理解成外国语。从它产生和发展的轨迹来看,倒是有文字——文学——文化的脉络可循,因此,语文教育的过程也是同理。语文是工具学科,掌握语言是开展一切社会活动的必要手段。识字教育是语…     

以“90后”的方式管理“90后”

"90后"带着张扬、反叛的特征步入高中阶段,让我们这些"70后"的老师很快感到力不从心。要有效地引领"90后"走向健康发展的轨道,就必须深入了解他们的行为、心理特点,剖析其形成的原因,有的放矢地调整班主任工作的方法和手段。     

“90后”宣言——留守“90后”——我在故乡守望孤独

农民是中国一个主要的弱势群体,当社会广泛关注城市那些“90后”们时尚的火星文、挖洞的牛仔裤时,有多少人想到了那些作为农民子女的“90后”？     

“少一人”少的是“作者自己”

贵刊2006年第1期刊登了刘孟斌老师的《“少一人”少的是谁》一文,文中认为王维《九月九日忆山东兄弟》的最后一句“遍插茱萸少一人”中“少一人”少的是“山东兄弟”对此,笔者不敢苟同。我认为“少一人”少的是“作者自己”首先,“兄弟”在古代汉语中的意思是“哥哥和弟弟”别无他义。这与现代汉语中的“兄弟”的意思既有相同的地方,也有不同的地方。《现代汉语词典》对“兄弟”的解释是:①弟弟。②称呼年纪比自己小的男子(亲切口气)。③男子跟辈分相同的人或对众人说话时的谦称。而刘老师把古诗中的“兄弟”与现代汉语中的“兄弟”等同起来…     

偶像剧——“90后”的回忆

那天,我陪爸爸去楼下的市场买东西。无意中看到一个地摊上摆着许多铁皮青蛙,爸爸看到后眼睛一亮,买了一个捧在手里把玩。见我不解地望着他,爸爸笑着说这是他们“70后”的回忆。我听后一怔,不禁联想到了自己。属于我们“90后”的回忆是什么呢？想了半天,除了网络,就只有偶像剧了。     

当“80后”辅导员遇上“90后”大学生——我与“90后”大学生

随着大学生“90后”时代的来临,“90后”将在大学校园展示其独特个性和新鲜主张,他们中的大部分将在“80后”辅导员的引领下度过美好的大学时光。有人称“90后”是没有责任感、以自我为中心的一代．也有人认为他们是值得期待的一代。“80后”辅导员与“90后”大学生相遇,他们之间会发生怎样的故事？是不断冲突还是顺利融合？面对个性十足、自我倾向化很浓的“90后”大学生,“80后”辅导员该怎么与他们和谐共处,才能顺利地被他们接受、得到他们的认同？     

偶像剧——“90后”的回忆

那天,我陪爸爸去楼下的市场买东西。无意中看到一个地摊上摆着许多铁皮青蛙,爸爸看到后眼睛一亮,买了一个捧在手里把玩。见我不解地望着他,爸爸笑着说这是他们"70后"的回忆。我听后一怔,不禁联想到了自己。属于我们"90后"的回忆是什么呢?想了半天,除了网络,就只有偶像剧了。直到现在,我还清楚地记得上小学时看的第一部偶像剧———《流星花园》。四个花样型男性格迥异,成为我们班全体女生的偶像,她们常常会因为     

2009-2010年正在文字阶梯上攀爬的“90后”

每一代人有每一代人的生活方式。每一代人也有每—代人的说话方式。和青春期最紧密的说话方式就是写作。“80后”已经老了很久了,无数“90后”一直试图搭建起自己的文字阶梯。他们虽然还没有产生出什么能超越“80后”的轰动效应,但他们一直在努力,也有一些人开始显山露水。     

林卓宇：唱响“90后”文学最强音的少年作家

文学之路就在脚下1995年11月17日,林卓宇出生于湖南省浏阳市,父母都是公务员。良好的家庭环境为林卓宇的成长提供了有利的条件。3岁时,一位编辑给林卓宇的妈妈送了几本精美的故事书。于是,妈妈每天晚上都给林卓宇讲书中的故事。一天又一天,从未间断,林卓宇听得都入迷了。妈妈讲完了这几本书里的故事,又买来了《杨柳风》《丛林故事》《野天鹅》     

经过精心“打扮”的数学才会惹人喜爱--教学“竖式除法”有感

教材是为达到特定的数学目标而使用的材料，但不是必须遵循、不可变更也无可选择的教学依据。新课程要求教师用“教材教”，而不是“教教材”，但要把教材用好并不简单，尤其是苏教版教材。教师要创造性地使用教材、用审视和探究的眼光对待教材，在质疑中探究、在探究中认同或标新立异——要做到这一点，教师必须在课前作好充分准备，比如细节上的精雕细琢，不同领域内容的巧妙融合，不同学科的融会贯通……下面就谈谈我在教学“竖式除法”时是如何“打扮”数学的。     

《文心雕龙·辨骚》篇的文学“通变”观

《文心雕龙·辨骚》篇的主要内容,是辨析"楚辞"与《诗经》相较的"四同"、"四异"。刘勰高度肯定屈赋和"楚辞"作家的创作成就,不仅仅是着眼作品的艺术实绩,更主要的还在于它体现出文学变通发展的理论意义。该篇在《文心雕龙》全书的论文纲领中属于"文学总论",作者本着"依经立论"的原则,就"楚辞"在文学史上的地位,阐述了文学发展的"通变"原则。