《古代汉语》注释商榷两例

在学习使用《古代汉语》教材过程中,发现课本对＂旋＂、＂以＂等词的＂旋＂有＂改变＂义.＂以＂通＂有＂,也有＂使＂义.     

“记事者必提其要”的三种解读

韩愈《进学解》一文提出的＂记事者必提其要＂为学方法,千古以为美谈。然而细细考究,这个概念含义并不明确。前人对＂记事者必提其要＂做了各种阐释和解读,经过梳理,认为它大体有三种不同的理解,即对史籍一类的著作要抓住其纲要;采摘经史,据事以类义;整理史实要含咀英华、删除冗赘。     

提升自我 有效教学

针对目前教育中出现的问题,教师在教育过程中充当什么角色？自己应在什么位置？如何备好一节课？经过我在教学中的体验,认识到教师应＂善其道＂、＂爱其徒＂,学生才可＂亲其师＂、＂信其道＂。     

浅谈班主任工作的艺术

学校的工作主要是学生工作,而学生工作又是班主任的主要工作,可见班主任工作在整个学校中的重要位置,只有班主任工作开展得好,才能够营造出一个良好的班级学习氛围,才能够更好地促进学生的各个方面的发展,本文就下面几个方面谈谈我对班主任工作的几点看法：班主任要有敏锐的洞察力;班主任要正学生,先要正其身;班主任要为班干部提供树立威信的机会;班主任要努力成为学生的＂心理医生＂。     

做学生心灵的播种者--教书育人为人师表

我带着对多年教育的执着,在这烦琐复杂的工作中,我深深地认识到教师不仅要做到为人之师,更要做到为人之友。＂亲其师,信其道＂。班主任要和学生建立民主、平等、和谐的人际关系。     

浅析初高中文言文中＂其＂字的用法

本文通过对初高中文言文中＂其＂字的分析,认为＂其＂字主要是修饰名词或名词性词组,作定语;其次作副词,可以表示推测、反诘、肯定等语气,作连词较少。     

“名其动”与“名之动”

＂名其动＂结构在甲骨金文中大量出现,到西汉时期基本消失。＂名之动＂结构萌芽于西周,普遍运用于战国和西汉。春秋战国时代,＂之＂＂其＂在很多情况下可以自由替换,这导致了＂名之动＂对＂名其动＂的取代。＂名其动＂结构和＂名之动＂结构是出现在不同历史时期的一组同义结构,它们具有历史的继承性。     

《论语·里仁》篇“富与贵,是人之所欲也”章浅释

对《论语·里仁》篇解说纷纭而未得要领。但对＂贫与贱,是人之所恶也＂为什么还要＂得之＂且是＂不以其道得之＂这一显然不合逻辑的问题,大都没有过多关注或给予合理的解决。文章深入分析文本义并结合孔子生平,认为一个人处于＂贫贱＂的状态中,有内部和外部两种原因：其一是因为自身内部的原因;其二是因为外部环境的原因,如政治的黑暗、君主的无能、时机的不成熟等,但仁者君子却能＂于富贵则审处之,于贫贱则安守之。＂     

中古汉语的语气副词“慎”

中古汉语中的语气副词＂慎＂全部用于口语性强的对话及书信中,与＂勿（无）＂、＂莫＂、＂不＂等连用,表示说话人对听话人的告诚、命令、叮嘱、提醒等。＂慎＂不同于语气副词＂其＂,它只能用于否定句中,所以是＂加强否定语气＂的语气副词,而不是＂表命令希望语气＂的语气副词。与表命令希望的语气副词＂其＂相比,＂慎勿＂、＂慎莫＂等还带有恳请的味道,而＂其勿＂命令的语气更为凸显,没有商量的余地,明显的上对下、尊对卑。     

上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》第三简浅释

从语言和文意的角度出发上博简战国楚竹书《孔子诗论》第三简《邦风》部分当读为：＂《邦风》其纳物也,溥觀人俗焉,大斂材焉。其言文,其声善。＂《邦风》的主旨是＂纳物＂,＂溥觀人俗＂和＂大斂材＂分别是＂纳物＂的两个方面,此句与＂命大师陈诗,以观民风;命市纳贾,以观民之所好恶,志淫好辟。＂（《礼记·王制》）相合。     

谈新课程理念下创设“问题情境”的原则

新课程的实施,更加注重为学生的学习营造相应的认知情境,创设合理的＂问题情境＂。但＂问题情境＂的创设应遵循：一、＂问题情境＂的创设要有针对性;二、＂问题情境＂的创设要有方向性;三、＂问题情境＂的创设要有思考性;四、＂问题情境＂的创设要有难易性;五、＂问题情境＂的创设要有实践性;六、＂问题情境＂的创设要有参与性;七、＂问题情境＂的创设要有冲突性等原则。     

“雄浑”“、纤秾”的哲性诗学解读

狄尔泰的哲性诗学思想与司空图的《二十四诗品》观点一脉相承：狄尔泰的主体对客体的体验,从而达到主客体融合的体验观,被司空图概括为＂超以象外,得其环中＂;司空图认为表达＂如将不尽＂,就要＂与古为新＂,这正是对狄尔泰表达理论的阐释;理解就是交流的过程,读者对＂返虚入浑,积健为雄＂的多维理解体现了狄尔泰的理解观念。     

怎样让文章“亮”起来

好商品离不开包装,要让高考作文＂亮＂起来,也需要一番精心打造。一位高考阅卷老师说得好：你的文章里要有光辉,没有＂太阳＂也要有＂月亮＂,没有＂月亮＂也要有＂星星＂,没有＂星星＂也要有＂萤火虫＂。如果连＂萤火虫＂都没有,那你的作文就与高分无缘了。有了亮点,才能让阅卷老师心明眼亮,＂一见钟情＂,何愁不能脱颖而出、独占鳌头呢？     

试论王灼《碧鸡漫志》对柳永词的评价

王灼《碧鸡漫志》评柳永词＂浅近卑俗＂,是本于其对诗与词＂其本一也＂的个人认识。然王氏的论断难以概括柳永词的全貌,柳词除具有俗的特点以外,亦有它高远之处。     

让学生“亲其师,信其道”

在教学中,要想让学生"亲其师,信其道",教师就要付出爱,爱生如子,只要付出爱,一定会有收获。     

对《文心雕龙·正纬》篇立意及主旨的再思考

在刘勰看来,从文章发展流变史的角度考察,纬书和《离骚》分别代表了经典文章之后最早也最为典型的两种方向截然不同的＂文变＂之路：前者走的是完全＂乖道谬典＂之路;后者走的是＂取熔经意,自铸伟辞＂之路。因此,从文学发展的源流来探讨创作之得失,进行理论概括,则舍纬书、楚辞而莫能办。《正纬》是从＂情深而不诡＂、＂风清而不杂＂、＂事信而不诞＂、＂义贞而不回＂、＂体约而不芜＂、＂文丽而不淫＂的衡文标准来考察纬书与立意的。＂芟夷谲诡,其雕蔚＂,是刘勰从文章发展的源与流、得与失出发而得出的又一重要的为文思想,刘勰亦是持此思想论文衡文的。     

孟子性善论对思政教育的现代价值

孟子的性善论认为：人性本来就是善的,人的为恶是由于后天环境影响和主观不努力造成的。性善论是一种不错的＂道德理论假设＂,其中＂教人向善＂的思想,＂寡欲＂、＂存心养性和求其放心＂的道德修养方法以及＂人皆可以为尧舜＂的信念,是值得我们借鉴的,批判地继承孟子的性善论在思想政治教育工作上具有现实意义。     

浇灌爱心,收获硕果——由农村班主任工作想到的

搞好农村小学教育必须要注重班级管理,严慈相济,相得益彰——既＂严父＂,也做＂慈母＂,尊重学生、关爱学生、要有一颗爱心,要宽容对待学生的成长,要有一颗＂耐心＂。讲究方法,发扬民主,让学生学会＂自我教育＂。家校配合,共同教育,要＂齐心＂。     

“天要下雨,娘要嫁人”中“娘”词义辨析

＂天要下雨,娘要嫁人＂用来指事情必然要发生,无法阻挡。其中＂娘＂的解释历来有不同观点。有观点认为＂娘＂指＂寡妇＂;有观点认为＂娘＂指＂未出嫁的女子＂;作者认为＂娘＂应指母亲。但此处并非母亲自己要嫁人,而是指母亲要嫁女儿,即在古代社会,有了父母之命,媒妁之言,子女就得成婚。     

鲁迅改造“国民性”思想与大学生人格教育

鲁迅在文学实践和文学作品中,对＂国民性＂进行了反省与批判。重读文学经典,可以发现：鲁迅的改造＂国民性＂思想中的＂立人＂、反＂奴性＂、批判＂看客心理＂等思想并没有过时,包含了丰富的人格教育内涵,对当下大学生人格教育有重要的启示：要尊重生命、要慎独、要有拼搏精神等。