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一、什么是励志教育“励志”,源自南朝谢灵运《述祖德诗》“惠物辞所赏,励志故绝人”。励:古同“厉”、“砺”,磨炼、振奋、劝勉之意。“志”有志气、志向、意志之意,追求上进的决心和勇气,要求做成某事的气概,表达要做什么样的人的意愿和决心,决定达到某种目的而产生的心理状态。 相似文献
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刘宝江 《中学语文(读写新空间)》2005,(12):9-9
高中教科书（必修）《语文》第六册（人教版）《信陵君窟符救赵》一文中“留军壁邺”的“壁”，课文注为“驻扎”是不准确的。《古汉语常用字字典》中解释“壁”为“军营”．《辞源》释“壁”为“军垒”：此处应为名词动用．是“筑起壁垒”或“筑起军营”之意古时说军队驻扎用“军”或者“屯”， 相似文献
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《捕蛇者说》是柳宗元纪实性的传记散文名篇，《种树郭橐驼传》则是“幻设为文”、“以寓言为本”的传记散文名篇。两篇文章虽一实一虚，但都寄寓了作者的政治思想：为政和居官是否有“生人之意”、政治主张：改革弊政。但再渎《捕蛇者说》和《郭橐驼传》，却发现两篇文章还有诸多相同处： 相似文献
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以往我们分析《祝福》大都用思想分析法。这种方法在我国小说批评中占有突出的地位。他们认为，小说是根据某种观念、某种思想，是用形象把某个观念、某种思想衍化出来，把这个观念图解出来，所以我们可以从小说中抽出某一观念。比如，有的就从《红楼梦》中抽出了“色空”的观念，有的人就从中抽出了“阶级斗争”的观念。 相似文献
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李金秋 《语文学刊:高等教育版》2022,(1):1-5
《总术》篇是《文心雕龙》创作论部分的重要篇目,全篇主旨重在阐述“执术驭篇”的重要,但对“术”的具体所指未做明确阐述,因此“术”的内涵至今仍为该篇的歧见所在。本文以《总术》篇为基础,以《文心雕龙》全书为依托,结合《文心雕龙》呈现出的模糊性思维特点、写作目的,以及《文心雕龙》各篇的行文语境来探究“术”的意旨所在：《总术》篇名中的“术”乃是敷赞圣旨,宗经而得的为文之术的集合与总称,篇中之“术”则既有文术总称之意,又有文术具体化之意,到底指向文术的何种层面依具体语境而定。 相似文献
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许云和 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,22(1):45-50
本文认为，徐陵《玉台新咏序》是一篇标准的“序作者之意”的序文，并无不可信之处。认真解读序文，我们可以得到关于《玉台新咏》一书的这些情况：《玉台新咏》是一部“撰妇人事”“以给后宫”的女性读物，属《隋志》著录的南朝编撰的诸多备后宫讽览的《妇人集》者流。撰者徐陵的编撰意图是希望这部诗集“可代彼萱苏”，使“寂寞多闲”的后宫妇女“微蠲愁疾”，“聊同弃日。”这部诗集之所以形成了专录艳歌的特征，一方面如撰者所言，主要是因后宫“惟属意于新诗”而投其所好，另一方面则是禀承了南朝诸多《妇人集》“撰妇人事”的传统。如此，自唐至今关于《玉台新咏》编撰目的及编撰情况的种种不合于序的说法就应该得到修正。 相似文献
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《花外集》之花外含“竹边花外之意”,从词集名称来看,似与词之始祖《花间集》反向相关,本篇通过比较两部集子题材及思想内容方面呈现的差别,讨论“花外”是否真的挣脱了“花间”词的模式与风格。 相似文献
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一、有关“课程”的界说
“课程”一词在汉语中,最早出现于唐宋时期。唐孔颖达在《五经正义》里为《诗经·小雅·小弁》的“奕奕寝庙,君子作之”句注疏,道：“维护课程,必君子监之,乃依法制。”“课程”一词主要指学习的范围、领域、时限、进程等,也含有所分担的某种工作的程度之意。 相似文献
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许家星 《五邑大学学报(社会科学版)》2004,6(3):84-87
《说文解字》“牛”字说解众说纷纭，莫衷一是。然结合“马”字说解，从《说文解字》全书体例、语言学基本常识、词语文化释义三方面可证明段氏说法较确。但段氏将“牛，事也，理也”中的“理”理解为“文理”则不够允洽，《说文解字》在此应是采用了文化说解，“理”当为顺从之意。 相似文献
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李苏丽 《中学语文教学参考(初中生版)》2005,(4):34-35
“金人十二”语出贾谊《过秦论》“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”句中“金人”一词，应怎样解释，语文界说法不一。归纳起来，大致有三种意见：①铜人说。过去的选本和教材多持此说。现行中学语文课本虽未对“金人”作出解释，《教师用书》中的译文也未翻译，但认同传统解释之意则不言而喻。②铁人说。某些选本如天津古籍书店1981年出版的《文白对照古文观止》一书， 相似文献
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本文对《说文解字》中关于“转注”的定义作新的考证,阐明了“同意”及“一首”之意,并结合《说文解字》本身提出了关于“转注”的新的理解。 相似文献
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《大宗师》是庄子内七篇中的一篇。“宗”即“万物之宗”的“宗”,有宗主、本源之意。而“师”则可以理解为效法之意。“宗”实际上相当于庄子所提出的“道”,而要去效法的也正是这个道。虽然庄子的《大宗师》不及《逍遥游》浪漫飞扬、汪洋恣肆,却也论及了庄子对人生、对“道”的看法。 相似文献
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将要进入支教第二年的韩秀琴老师，新学年被调到县里任教了——这对于有些一心想“跳龙门”的农村教师来说．无疑是天上掉下的馅饼。可在农村待了20多年的韩老师．竟是沮丧和遗憾的：“舍不得走啊，‘书香班’的孩子更需要我!”上级安排的支教只有一年,她却想一直把28个孩子教到毕业。
给全校的高年级女生上“性健康课”；领着学生背《三字经》《弟子规》《千字文》《论语》以及200多首诗词：寻找机会去附近的学校甚至安阳市一小上课；“逃票”观摩名师课堂（收入有限，出外学习的机会很少）；为每一个学生写成长故事；每周教学生一支歌；发动学生给“《读者》林”捐款、写信：坚持到县图书馆看书……热爱读书、写作、旅游、交友和唱歌，性情开朗的韩秀琴，决心凭着“毛竹精神”实现“成为名师”的梦想，不虚此生。[编者按] 相似文献
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《阅读与鉴赏》2010,(7):70-73,110,111
马国福,男,1978年生于青海省乐都县,现居江苏海安。江苏省作协会员,《读者》杂志社签约作家、教育部“十一五”课题文学专家、中华版权保护中心签约作家、龙源期刊网专栏作家。迄今发表诗歌、散文近百万字。作品散见于《人民日报》、《星星诗刊》、《黄河文学》、《雨花》、《中国青年》、《散文选刊》、《演讲与口才》、《微型小说选刊》等报刊。出版有散文集《赢自己一把》、《成功彼岸的灯火》、《给心灵取暖》等。个人简介和散文被2006年2月28日CCTV—10“子午书简”栏目播出。作品以清新、隽永、励志、温情的卷首语、散文随笔见长,深受青少年欢迎．许多被选为中高考阅读文试题。 相似文献
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白居易《新乐府序》中的“首句标其目”是指“新乐府”这种新诗歌体栽，首句标举了诗歌的标题，并无“主张开头就揭示主题”之意，李景隆先生以“首句标其目”为论据，证明章“开头要揭示主题”的观点，值得商榷。 相似文献