论赣南的客家民俗旅游

赣南是客家人形成的重要区域,在这里广泛分布着颇具特色的客家民俗风情,对现代旅游者具有很强的吸引力。本文拟从客家民俗旅游价值、旅游地位分析的基础上,提出客家民俗旅游发展的构想。     

论三十年代赣南闽西的客家山歌

<正> 赣南闽西是中国客家人的聚集区,20世纪30年代客家山歌在这个地区极为盛行,在革命战争年代里,起了极其重要的历史作用。本文仅就30年代客家山歌的繁荣及其原因与影响,作一初步的探讨。 一 中国共产党领导的土地革命给客家地区带来了翻天覆地的变化,同时,也赋于客家山歌新的内容,使之焕发出革命的风采,客家山歌的创作,出现了繁荣的景象,其特点主要表现在以下4个方面。 30年代创作的客家山歌数量多。第二次国内革命战争时期,客家人创作了成千     

赣南客家文化审美论

对富有历史积淀的地域文化只有从特定历史、当下现实和地域风貌等视角去审视才能对之作出更准确的定位。客家文化亦然。从审美角度看 ,客家文化是在儒家文化基础上建立自己的价值中心 ,并以侠义为主导来构建家族文化群落组织 ,呈现开拓进取与隐忍保守相交织的文化心态 ,而以妇女儿童为重心的人际关系构成模式又反映出赣南客家文化雍容大度的品格     

客家文化语境中的闽西客家文学

客家是汉民族的一个支系,有着独特的文化体系;作为客家人已经习惯了的精神向度和价值取向,客家文化浸润了闽西客家文学;闽西客家文学自两宋出现萌芽到20世纪的逐步成熟,经历了从民间到殿堂的发展过程;自觉清醒的客家意识,成为20世纪闽西客家文学创作的突出特点。     

赣南客家姓氏渊源研究

秦汉时期,赣南已经设治,从那时开始,已有中原汉民陆续南下进到赣南山区。但是,大批客家先民进入赣南,则是在唐宋时期,他们成为了客家民系的直接源头。元、明时期,江西中部的一部分姓氏又先后迁入赣南,他们与先期的姓氏相融而成为"本地人"(又称"老姓氏"或"老客家")。明末清初,闽粤客家大批倒迁赣南(他们又被学界称为"新客家"),从而最终奠定了赣南客家的现代格局。     

游赣南客家公园

暑假的一天,我们一家到赣南客家公园游玩。 下车第一眼,看到的就是粉红色的樱花,漂亮极了。我们慢慢地走,边走边照相。正当我们照得高兴时,一棵大榕树映入眼帘。     

赣南客家地名的特征

本文主要描述分析赣南客家的方位地名、数量地名、变化地名的特征,并试图探求赣地客家地名的语源。     

客家民系在闽西的形成与发展

闽西是中国客家民系形成和主要聚居地之一。文章从生产方式的物质基础上探讨客家文化是如何形成的，从社会调查的大量史实论证客畲的融合过程，阐述了由此而形成客家民系的安土而不重迁，以农为主多方发展，讲道德重节义，重血缘讲亲情，敢于斗争勇于开拓，重教兴学承继文化传统等六大特质。     

闽西客家祖地法制历史初探

“观今宜鉴古，无古不成今。”探索闽西客家祖地法制历史沿革，对于我们今日的法制建设有着重要参考价值。汀州府素称“客家首府”，它遵循中原法制传统，以严明法制促进了经济的发展，成为当时闽西客家祖地经济和政治中心。汀江流域转口贸易和经济流向的演进，与法制的日趋健全密不可分。官府顺应民意和经济规律，促使粮盐流通的合法化，是当时法制建设的一大成果。《税法》的实施，增加官府收入和整治航运设施的投入。峰市的崛起，从“强盗”窝一跃而成“金银窝”，被称为闽西客家祖地的“小香港”，亦是当年法制发展的缩影。     

赣南客家风水文化与赣南理学关系之初探

赣南是客家人聚居的集中地,共同承载于赣南这块土地上的客家风水文化与理学之间有着紧密的联系。本文对客家风水文化与理学之间的关系进行了探讨。     

从赣南客家话看客家文化

语言反映了一个民族的特征，它不仅包含着这个民族的历史和化背景，而且蕴藏着该民族对人生的看法、生活方式和思维方式。赣南客家话作为赣南客家人的主要交际语言，不可避免地映照出客家化的部分内涵，折射出客家人的生活方式和思维方式。同时，通过对客家化的分析，我们也可以更进一步认识与了解客家方言的历史、现状及其发展规律。     

赣南客家民俗文化中的语言禁忌

赣南客家民俗文化中有不少语言禁忌,主要反映在年节日期、婚丧大事、生育疾病、家居生活、饲养种植、林业采伐等几方面。语言禁忌的替代形式有反义词语、模糊说法、相关联想等。产生语言禁忌的原因是对自然的畏惧,以及不了解语言与其代表的客体间的关系。     

闽西客家妇女音乐行为探析

客家妇女的社会地位研究正日益受到学术界的关注．从民族音乐学田野调查和音乐人类学的视角切入,通过对闽西客家地区进行实地考察,聚焦客家妇女的音乐行为及其艺术特点,可窥见客家妇女音乐在客家社会文化中的重要地位。     

赣南闽西客家人与中央苏维埃革命

赣南闽西既是中国客家人的最大聚集地区 ,又是全国最大的一块苏维埃革命区域 ;文章从军事、经济、文化、政治等方面 ,展示了赣南闽西客家人对中央苏维埃革命所作出的重大贡献 ,表现了客家人在现代客家革命史上的重要地位     

赣南客家传统吉祥图案研究

本文主要在赣南客家传统吉祥图案研究现状的基础上．介绍了五种赣南客家人常用的吉祥符图及其文化内涵,并总结了赣南客家传统吉祥图案研究在现代艺术设计中的重要现实意义。     

赣南客家禁忌民俗及其禳解

禁忌是人类社会最早的社会规范,违禁与解禁是禁忌发生作用的两大途径。为了规避违禁带来的惩罚,赣南民间形成了一套与之对应的解禁文化。通过对禁忌的禳解,最终维系着客家社会的稳定和发展。     

闽西客家土楼建筑与文化

从“天人合一”的环境观念、“聚族而居”的生活模式、“重情知礼”的传统文化等三方面对闽西客家土楼建筑文化进行初步探讨；并提出传统客家民居作为一种宝贵的历史遗存，应得到有效地保护和继承，创造适应于现代生活的环境，延续文脉，弘扬地域特色，优化生存空间等建议。     

跨文化交际下的赣南客家饮食文化翻译

赣南客家饮食文化是汉民族中颇具特色的一个分支,是赣南客家人民将中原饮食文化因地制宜地与赣南当角度探讨了其翻译,提出了直译、直译+释义、意译、音译+释义等翻译策略。     

赣南客家民歌

赣南．宋明时又称南赣．其自然条件、经济发展、居民构成、社会风土以及行政设施等方面都有相对完整的体系．因而有一定的独立性。赣南地处赣江流域,上通巴陵,下连吴越。此外,武夷山、南岭不但成为全区的东南屏障．而且余脉伸展．丘陵纵横,素有“八山半水一分田,半分道路和庄园”之说。该地紧靠北回归线．纬度较低,受亚热带森林气候的影响．林木茂密,是全国十三个主要林区之一。     

从客家传统文化指认赣南客家文学特质

客家传统文化氛围中,崇文重教的风尚,崇信风水观念,独特的生存环境,使赣南客家文学与中国古典文学一脉相承,繁荣兴盛,又具有浓郁的地方特色。