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正中国是产竹大国,更是用竹大国。从石器时代人们就以竹子作为食材和制作工具的材料,周秦时期竹器就已经和当时的青铜、玉器等工艺门类并列了。但由于竹子很容易腐朽,早期竹制艺术品目前已凤毛麟角,仅散见于文献记载。关于竹刻的记载,最早见于《礼记》,实物则见于战国秦汉墓葬中。南北朝以后,竹刻艺术已很发达,日本正 相似文献
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因缘际会．心中一片“天真”未泯。在艺超茶舍的一个杂谈帖．竟然促成一次其乐融融,温馨和谐的藏友聚会。2009年10月30日,艺超茶社与青铜艺术版联合组织的艺超藏友金秋淮南行暨青铜精品鉴赏会如期在古城寿州寿西湖宾馆举行。 相似文献
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早在秦汉时期,就有关于奇右收藏的记载。奇石收藏从隋唐开始逐渐形成潮流,到了宋代,文人士大夫阶层爱石、玩石、藏石已蔚然成风,并形成了以大书法家米芾慨括的“瘦、漏、透、皱”的传统赏石审美标准,同时还出现了有奖赏石的专著,如《云林石谱》和《天清禄集》等。明清两代,奇峰异石成为装点园林和点缀厅堂的材料被大量采集,可谓无园不石, 相似文献
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中国是产竹大国,更是用竹大国,在使用竹子的过程中,国人对竹子逐渐赋予了更多的文化意义,宋代文豪苏轼更是宣称自己＂不可一日无此君＂。关于竹刻的记载最早见于《礼记》,实物则见于战国秦汉墓葬中。南北朝以后竹刻艺术已很发达了,日本正仓院藏唐代竹雕＂尺八＂就是明证。至明代正德、嘉靖年间,嘉定朱松邻将竹刻工艺施之于文房用具,开辟了竹刻艺术的新时代。 相似文献
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元代货币史是中国古代货币史的重要组成部分,但是由于历史典籍和资料的散佚和缺失,使得今天的人们无法从现存的元代典籍中窥见元代货币史的全貌。在《元史》中关于青铜货币铸造之事,仅涉猎了寥寥数语,却也透露出了元代青铜铸币的点滴情形,对于我们认识和了解元代青铜铸币起到了画龙点睛的作用。 相似文献
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青铜时代是中国龙文化发展的重要阶段。享有使用青铜特权的王室贵族,将龙纹铸造在青铜器皿的表面。增添了器物的装饰效果,也体现了使用者的威严和权力。青铜器从商周的繁荣时期到秦汉的颓败时期,各式各样的龙纹也一直随着青铜器的发展而演变。 相似文献
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正夏朝,以中原二里头文化为代表的夏文化和甘青地区的齐家文化,分别成为东亚地区青铜文明的两个发展中心,代表当时青铜铸造业的最高成就,而随后在"国之大事,在祀与戎"的商代和以"礼"治天下的西周,更是将青铜器推到了最高峰。春秋战国时期,随着"礼崩乐坏",青铜器的地位已大不如前,但仍有精美之器不断问世,向世人展示当时的智慧和辉煌。秦汉时期中国迈入铁器时代,青铜器的地位和铸造技术整体衰落,无论数量还是质量均 相似文献
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《左传&;#183;成公十三年》刘子云：“国之大事,在祀与戎。”代表当时生产力最高水平、引领社会进步的青铜制作,集中体现了上述理念。青铜被大量用来制作礼器,礼器的首要功能是用于祭祀。祭祀的灵魂是人与神之间意念的沟通,这种崇高神圣的精神活动,需要通过庄严的仪式化和物象化来完成,用青铜铸造兵器,更在礼器制作之前即已盛行。早期的武器同时也是人们谋生的工具。 相似文献
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2002年5月19日发行《隋·鎏金铜佛像》普资片,直至7月底才在北京中国集邮总公司露面。笔者为了弄明白其来龙去脉,在《中国文物精华大辞典·青铜卷》(《上海辞书出版社》1995年版,353页)一书上查到了其踪迹,它被称为鎏金弥佛像: 相似文献
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应读者要求．本刊将连续刊藏《养生三记》作者答读者问,本次刊藏的答读者问。墨经作者修改,已经收入第三版《养生三记》的版本,请注意牧读。 相似文献
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2012年1月20日,陕西演艺集团杂技艺术团有限公司一行42人应台湾中华道统慈惠协会邀请赴台演出《长安百戏》,这台剧目由杂技团精品杂技剧目《汉唐百戏》和《大唐宫廷乐舞》中优秀节目拼合而成,以秦汉唐历史为背景,突出陕西地方特色,让台湾观众耳目一新,赞叹不已。 相似文献
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昌沧 《中华武术(研究)》2020,(1):43-43
(-)什么是"太极"?我查阅了一些经典专著如《辞源》《辞海》《大词典》《拳械录》《人名辞典》和几位名家专著。"太极",实为某些战国时期,以至秦汉以来儒道学者们朴素辩证法的观点。简单说,"太极",乃"最原始的混沌之气其"运动而分化出阴阳,由阴阳产生四时变化,继而出现各种自然现象。 相似文献