西方近代科学诞生和发展的文化因素

西方近代科学诞生于文艺复兴后的16世纪,发源地是意大利,奠基者是哥白尼、达·芬奇、培根、伽利略等人。西方近代科学的诞生及其在此后的迅猛发展有其文化方面的必然性,这些文化因素主要包括：古希腊深厚的自然哲学思想,文艺复兴运动中被弘扬的人文主义精神,西方哲学中的“主客二分”思想所导致的实验方法的诞生及其普遍运用,基督教鼓励信徒探索自然界奥秘的传统。     

培养科学精神，走中国特色的自主创新道路

中国自主创新能力不足的原因归根结底是缺乏科学精神。科学精神是包含科学理性和价值理性的一种人文精神力量,注重科学理性是西方科学的突出特点,注重价值理性是中国科学的传统优势。我们既要学习西方科学理性精神,也要发扬中国科学传统中的价值理性优势,增强理论自信,培养科学精神,走中国特色的自主创新道路。     

培养科学精神,走中国特色的自主创新道路

中国自主创新能力不足的原因归根结底是缺乏科学精神。科学精神是包含科学理性和价值理性的一种人文精神力量,注重科学理性是西方科学的突出特点,注重价值理性是中国科学的传统优势。我们既要学习西方科学理性精神,也要发扬中国科学传统中的价值理性优势,增强理论自信,培养科学精神,走中国特色的自主创新道路。     

科学与人文精神是建设和谐海西的支撑

构建和谐海西是一项重大而艰巨的历史任务,应坚持弘扬科学精神与人文精神,并使二者在实践的基础上有机统一起来,这不仅是文化发展的一个重要课题,也是社会主义科学发展下的和谐海西建设的内在诉求,这要求和谐海西实践主体应坚持以科学精神作为创新动力,发挥人文精神的导向、凝聚和保障作用,以科学精神与人文精神的统一支撑海西建设。     

构造开放的人文精神

本文围绕“为什么人文精神成为当今热点”、“中西人文精神传统的历史缺憾在哪里”、“什么是崭新和开放的人文精神”三个问题进行了探讨和论述，指出中国传统文化和西方人文主义都不是真正和完整的人文精神，只有建立在全面的人性论基础之上、对中西人文精神传统进行吸收和改造、包括科学精神在内的人史精神才是真正符合时代要求的人文精神。     

浅谈中西艺术中线条艺术的异同

中国画与西画在线的运用、理解等方面的差异,是一种文化上的差异。“线”作为绘画语言的一种表现形式,一种造型手段,也可以说是一种文化的构成符号,而这种符号又因为文化背景的不同而不同。中西方的绘画艺术都经历过以线造型,以线寄情的表现历史。由于中西方在社会背景、文化心理,欣赏习惯等不同,在不同时期对“线”寄予了不同的表现和精神内涵。“线”已经成为中西方绘画艺术中不可缺少的核心内质。     

图书馆管理文化的核心精神

本文提出了图书馆管理文化的概念,并分析了它的特征．探讨了科学精神与人文精神在图书馆管理文化中的体现．认为科学精神与人文精神的融合是图书馆管理文化的核心精神。     

在语文课进行人文教育之我见

人文是一种精神文化,泛指人类的各种文化现象。教育除了传授知识、培养技能以外,更重要的任务是对学生进行人格的培养,情操的陶冶、品德的磨砺、科学精神和人文精神的培养,而我们语文学科作为人文学科,是以培养学生人文精神、独立个性为目标的重要课程。本文通过论述人文素质教育的含义及其意义、从中所揭示出的人文精神和人文素质教育观,来探讨中学语文教师在教学中如何注重人文教育,全面发展学生素质。     

关于建设创新型文化的思考

在当今中国建设创新文化,需要融合中国传统的人文精神和西方的科学精神,既需要唐诗宋词和儒家伦理精神的陶冶,也需要牛顿、爱因斯坦和比尔盖茨对物质世界的探究和首创精神;古今中西融会贯通,方能培育学问大家,成功铸造我们时代需要的创新文化。     

图书馆管理文化的核心精神

本文提出了图书馆管理文化的概念,并分析了它的特征,探讨了科学精神与人文精神在图书馆管理文化中的体现,认为科学精神与人文精神的融合是图书馆管理文化的核心精神。     

守护默顿与超越默顿——伯纳德·巴伯的科学社会学理论评析

作为默顿学派的重要代表之一,伯纳德·巴伯一方面遵循了默顿的科学社会学研究范式,促使科学社会学走向成熟;另一方面,巴伯在"默顿范式"的基础上进一步拓展了科学与社会关联的维度,超越了默顿对科学的社会学理解.与默顿不同的是,巴伯所提到的科学精神特质本质上是一种先在的客观的社会文化,这种文化先于科学而存在,这与默顿的被视为是一种科学社会共同体内生物的科学精神价值有着本质的区别,巴伯的这一社会文化指向也是科学社会学研究的一种新视野.     

简析科学实验研究中的人文精神

人文精神(Humanities Spirit)是哲学体系中的一种重要的精神。马克思主义思想在现实的、实践的、科学的基础上研究了人的社会关系和经济关系,对人文精神提出了更为科学和现代的解释。本文采用文献资料法并运用马克思主义理论观点阐述人文精神及其在科学实验研究中的意义和作用,分析人文精神和科学精神的关系,并提出如何在科学研究中大力弘扬人文精神。     

科学精神与人文精神

科学精神与人文精神作为人类两种不同的内在精神,共同构成了人类认识世界和观察世界的两个不同的方法和角度。在现代化过程中,人们对知识力量的追求,使得的科学与人文分离,以至发展为严重对立。要想真正地认识世界,必须将人文精神和科学精神结合起来,使用综合交汇的方法和视线,这样才能达到追求真理、讲究价值的完美统一。人文精神应该具有现代科学意识,科学精神应该充满高度的人文关怀,这才是我们的正确选择。     

大力推动科学技术与教育文化的融合贯通

<正>科学反映了现实和本质,技术凝聚着技巧和知识。回望19世纪的西方,自然科学获得独立,发展态势"高歌猛进"。在"科学的世纪",西方科学领域的研究队伍规模和技术发明数量空前增长,理论发展与技术革新相互激发,进而形成了现代意义上的自然科学体系,西方世界的文明形态也因此发生了根本改观。西方科学文化崇尚真理至上,西方科学精神本质是真理至上的精神,一种为了求知的兴趣和热情而探索真理的精神。中国传统文化中同样蕴含着不断求真的科学精神,以南北朝时期、宋元时期、晚明时期古     

关于医学人文精神的追问

医学人文精神在医学精神的系统语境中占据着核心地位,将医学人文精神和医学科学精神作为对应、对等和对立的关系,是一种非理性裂解。医学人文精神的失落并不是近代科学技术发展以后出现的历史现象,而是人类价值天平的失衡和颠覆的必然。理论和实践的二律背反是医学人文精神失重的深刻原因。     

以本体理性为根基建构科学精神与人文精神内在统一的当代文化大厦

理性对人的文化存在具有无限广义的本体意义。理性是文化哲学意义上的文化精神。理性是历史的存在。价值理性和工具理性都是从本体理性生发而来,并在人类文化发展的一定时期发挥主导作用。在现代社会的价值体系和思想体系中,与工具理性和价值理性相对应的科学精神和人文精神是两种主导性的文化精神。科学和人文的矛盾、冲突是现代文化危机的主要表现形式,人们对理性片面、狭隘的理解导致严重的文化后果。当代文化大厦应该以广义的本体理性为根基,体现科学精神和人文精神的内在统一。     

明清之际是否存在一次“科学启蒙”?

当代一些学者认为,在第一次西学东渐的影响下,明清之际的中国社会出现了一次科学启蒙运动,本文对此论点提出异议。明清之际的学者在“经世致用”观念的主宰下,将西方科学纳入儒家格物致知的范畴里,对西方科学作了中国式的理解,没有真正接受西方为知识而知识的科学精神;而当时社会兴趣中心并没有随西学的输入而向科学领域转移,科学活动也没有成为一种社会价值取向;今天被称为“科学方法”的清代考据学并非在西方科学影响下的产物,而是宋明以来中国近世哲学方法论两次转变所致,是格物观内在发展的结果。本文认为,明清之际并不存在一次科学启蒙。     

在物理教育中传播物理文化的构想

阐述了在物理教育中传播物理文化的重要性;根据物理文化和物理教育的特点,运用不同的方法、手段和途径进行物理文化的传播,培养学生的科学精神和人文精神。     

中国科幻文学的人文精神与科学意识

一直以来,科幻文学在文学发展中没有得到较高重视,科幻文学主要是文学形式的小说,来自于西方国家,而后逐渐融入我国,对此,笔者分别从中国科幻文学的特点入手,研究其存在的人文精神与科学意识,对一些科幻作家进行探讨研究,进而凸显我国科幻文学与中国文化的联系,并认为即使在这样一个现代化发展的今天,人文精神与科学意识仍然是社会发展的重点。     

当代心理学的文化转向

虽然在西方心理学发展的主流历史中,文化及其心理学意义受到了排斥和否定,但在西方心理学作为整体的发展背景中,文化及其理论意义又以各种非主流的形式得到强调。特别是在当代心理学背景中,多种形式的心理学研究中都兴起了以文化为主题的潮流,从而彰显了文化对于心理学而言所隐含的意义。而文化心理学所研究的问题不仅是科学心理学不问的,其视野所见,也是科学心理学看不到的;换句话说,它并不是为了反对科学心理学而诞生,而根本就站在另一种知识的位置。