从“粉丝”到“偷菜”

若干年前读报,最初看到"粉丝"一词,我还误以为是平时吃的"粉丝",后来联系上下文觉得意思不对,问了别人后才知此处"粉丝"是网络用语,意为"追星族"之类。后来读多了,其意也更明了了。最近读报又一个词被卡住了,即"偷菜",而且这个"偷菜"是整篇文章的中心词(文章题为《做贼偷瓜起早偷     

从“察言”到防新闻“走形”

“察言”,是《吕氏春秋》中一篇文章的名字,在原著中作《察传》,“传”即传言,出于通俗易懂又易读的考虑,后人将《察传》称为《察言》。为什么将这个两千多年前的文     

从“咪蒙”粉丝的“数字劳动”看自媒体粉丝群体的商品化

在互联网倡导自我表达的语境中,自媒体人通过内容聚集了庞大的粉丝群体,他们不仅仅是自媒体内容的受众,更是自媒体的"商品"、自媒体内容的生产者和消费者。在自媒体书写的话语体系中,他们成为互联网资本的"免费劳工",进行着数字生产。本文以微信公众号"咪蒙"为例,分析其内容生产方面存在的"元"逻辑,及其粉丝的生产、消费活动,以此来揭示自媒体粉丝"产消合一"的"劳动"行为及其商品化过程。     

龙口粉丝之争

虽然招远政府官员承认,他们的粉丝确实出了问题,也关闭了上百家不合格的粉丝厂,但《每周质量报告》却在事隔两月后,重返招远拍了一期“正面的”节目     

“超级女声”的“粉丝”分析

2005年,“超级女声”节目浪潮在全国范围内兴起和蔓延,不仅成为当时最为火爆的电视奇观,更是渗透到社会生活方方面面的“超女”现象,不经意间,我们身边涌出无数的“玉米”、“凉粉”——310万条的短信投票使中性的“超女”冠军李宇春甚至成为“Asia’s Hero”而荣登《时代》封面……2006年,无论是从关注度,还是从比赛热度来看,“超女”已不再如日中天。     

娱乐时代的“粉丝”文化解析

媒介文化在当今社会快速发展,娱乐作为媒介的一种功能,出乎意料地急剧膨胀。作为一种媒介景观,“粉丝”群体在不断壮大。而“职业粉丝”的出现更是这个“娱乐至死”时代的突出表现。本文就“粉丝”的自我性、群体性和商业化,以及“粉丝”文化的过度娱乐化等几个方面做了分析和探讨。     

从“新闻线人”到“新闻荐人”

让读者报料,提供新闻线索,已经很普遍了。让读者荐稿,推荐重要选题、新闻和意见,也许还没有引起足够的重视。荐稿,《读者文摘》已经坚持很多年了,互动性强。目前,大多数网站采取开放互动的做法,请网民上传他们自己的视频、图片、文章、观点或是别人的好视频、好图片、好文章、好观点,大受欢迎。     

当下青少年“粉丝”现状调研分析

青少年“粉丝”是大众文化浪潮中新崛起的族群,其现实存在受到了性别、家庭结构、经济状况、学校教育以及大众媒介等要素的影响,同时,促成其行动的心理因素主要表现为认同心理、从众心理和宣泄心理。不过,“粉丝”身份也并未使青少年完全盲目地去迎合消费狂潮,他们对追星的正面及负面影响均有一定的认识。同时,通过调研发现,区域性差异也对...     

从“禅让”到“家天下”

夏禹像(山东嘉祥武梁祠东汉画像石拓片)唐尧、虞舜“禅让”的故事,历来为儒家津津乐道,被称为“大同”之世,奉为万世典范。据《史记·五帝本纪》记载,尧曾举舜辅佐政事二十年,又摄行政事八年之久,使舜得到相当全面的培养和锻炼。尧死后,各部落首领有事都找舜决定和处理。舜形式上虽让位给尧子丹朱,但各部落首领不听从丹朱,于是舜当了部落联盟首领。《古本竹书纪年》的记载则云:“尧之末年德衰,为舜所囚”“舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见”。《史通·疑古》引《竹书纪年》云:“舜放尧于平阳(今山西临汾)。”从这些记载看来,舜在继尧位时,是…     

2000千米外的“粉丝”

2007年第8期为《北京档案》出版200期,我们收到兰州某企业的档案工作者发来的贺信,现予以刊登,以飨读者。     

从“全民开讲”到“乱民全讲”

博客的出现并没有改变网络在政治哲学上的“肌无力”如果说“全民开讲”曾经是网络带给我们的美好前景．那么“全民乱讲”就是正在发生的现实．至于“乱民全讲”也许是一个并不遥远的噩梦[编者按]     

网络热词折射另类智慧：从“打酱油”到“躲”

《文汇报》发表王磊的文章提到：从“打酱油”、“宅男宅女”到“圙”、“槑”,一份“2008年网络流行热词”这几天悄然流传。排名靠前的“热词”折射出市井文化的智慧和生活新变化,却也面临“危害”正统语言纯净度的争议。而相关学者却宽容地看待网络语言的另类,认为网络用语的“对垒”成为网民“自我成熟”的注脚。     

微博“粉丝”:虚拟公共领域的舆论新军

微博"粉丝"已经成为网络这一虚拟公共领域里一支数量非常庞大的舆论新军。微博"粉丝"的出现和兴起,基于微博媒介技术的发展。微博"粉丝"可以被视作传统"粉丝"的延伸与升级。相较于传统"粉丝",微博"粉丝"拥有较为鲜明的三个特征:非专一性、非崇拜性、攻击性。微博"粉丝"的关注可以分为三种类型,即公众人物之间的关注、公众人物与普通用户之间的关注以及普通用户之间的关注,同时,微博"粉丝"存在一定的问题,主要是"粉丝"买卖和伪VIP认证。本文认为,根除微博"粉丝"买卖现象,需要用户的自觉抵制,微博平台服务机构应反思微博的等级问题,并采取相应措施予以消解。     

“爵士”不是乐器

1月1日上海《解放日报》5版《2006年，你好!》一中，作将“爵士”和吉他、架子鼓等一并称为“西洋乐器”，此说有误。     

外来词的语言文化特征——由“血拼”“黑客”“粉丝”想到的

社会的高速发展，中国和国际社会的进一步接轨，使代表世界高新科技及异域风情的外来词如潮水般涌进我们的生活。媒体敏锐地捕捉并反映着这些变化．成为展示这类新词新语的重要平台和传播这类新词新语的快捷通道。进入新媒体时代，新媒体和传统媒体的补充合作，使新词的创造出现了一个新特点，那就是创造者的平民化和传播的直接性、广泛性。谁都可以创造并传播新词，只要新鲜、有创意，就可以被接受、被传播。     

勿做“大谣帮凶”—谈V粉丝的媒介素养

自媒体时代,面对诸多网络"大V"、舆论领袖的言论,V粉丝们如何能够快速提升自身媒介素养,合理运用媒体提高自我,服务社会呢?本文试从理性选择、加强质疑、全面理解、把握底线四个方面来解读。     

镜像狂欢与伪社会关系——从“鹿关恋”事件看“粉丝”文化的新媒体呈现

"粉丝"古已有之,但是"粉丝"文化的构建却因为新媒体的出现而呈现不同的特点。从技术层面上来说微博的匿名性,信息传播海量,非线性传播等特征影响着"粉丝"文化;从社会文化层面上来说,参与式文化的兴起促使传统的"粉丝"从信息接收者到信息传播者甚至生产者的角色转变。微博上的"粉丝"之所以狂热和微博虚拟镜像狂欢营造出的"伪社会关系"分不开。     

从“拿来主义”到“自主创新”

当下,“自主创新”已经成了人们议论最多的话题之一。尤其是电视媒体,不论是为了落实上级下达的任务,还是为了扭转收视率的颓势,工作内、外言必称“自主创新”。词典解释“自主”是“自己作主”;“创新”就是“创造革新”。有人说“自主创新”是“能够为人类社会的文明与进步创造出有价值的、前所未有的全新的物质产品或精神产品”,还有人说“自主创新”就是“原始创新”,有不依赖他人、从头开始的含义。看来“自主创新”就是要原创、要开先河、要从头开始。不论物质产品还是精神产品,“自主创新”都需要创新者独自跋涉、拓荒垦野、绞尽脑汁…     

从传统“媒介审判”到网络“媒介审判”

随着互联网技术的发展,微博等自媒体的使用,传统"媒介审判"在互联网时代有了新的发展,新的特点。本文主要探讨了网络"媒介审判"与传统"媒介审判"有哪些区别,网络"媒介审判"出现的原因,以及如何从加强网民素质、加强媒介自律,加强政府监管力度和司法机关的良性互动四个方面防范网络"媒介审判"现象的发生。     

从“战机”中捕捉“商机”：《新闻晨报》“申奥广告”回顾

７月份是广告的淡季 ,但传统的淡季未必是无热点可寻。今年７月 ,一个引人注目的新闻是 :２００８年夏季奥运会主办权花落谁家 ?北京能否一圆奥运梦 ?全世界的目光聚焦在７月１３日的莫斯科之夜 ,全国的媒体在等待那瞬息的爆发同时打赢两场战争媒体的采编部门憋足劲等待着一场新闻战的打响。由于这一新闻的意义非同寻常 ,围绕着北京申奥成功与否 ,媒体将有完全不同的新闻处理方法。所以 ,当绝大多数媒体在为“７·１３之夜”的新闻战精心构思之时 ,我们却从一天天逼近的申奥脚步声中看到了一个商机———能否在打好一场申奥新闻战的同时 ,再…