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卡龙沟风景区位于岷山山脉和邛崃山脉交汇处,四川阿坝州黑水县境内,距省会成都310公里,是继九寨、黄龙之后,川西高原上发现的叉一颗璀灿明珠。 卡龙沟的沟口有一个叫才盖的藏族山寨,寨中藏族同胞的生活方式和风土人情别具特色,由石块、木料、泥土筑成的藏寨堪称建筑史上的一绝。房前所插的经幡象征着吉祥如意,熊熊燃烧的篝火,浓香扑鼻的烤羊、酥油茶,欢快的锅庄舞……朴质豪爽、热情好客的藏族同胞随时欢迎远方的客人来观光作客。 相似文献
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如果你去法国旅游只到过巴黎,那你还没体验到完整的法国。卢瓦尔河谷,它展现着法兰西风情的另一面。法兰西文化在这里沉淀,自然的和人文的景观在这里完美地结合,从旧石器时代的洞穴到世界上最美丽的城堡群,历史在一座座石灰岩建筑内留下了不同的故事。 相似文献
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黄山归来不看山, 九寨归来不看水, 这已成为许多中外游客的共识。 水是九寨沟风景的特色, 水是九寨沟风景的精华。 盛夏,水量丰沛,我到九寨沟游览,漫山遍野都是水的世界,水的王国。 九寨沟是世界自然遗产,世界生物园保护区和国家级自然保护区。她深藏于四川省阿坝藏族,羌族自治州九寨沟县西部的崇山峻岭之中,因沟内曾有九个藏寨而得名。 九寨沟地处青藏高原向四川盆地过渡地带,地质构造复杂,地貌形态多样,以生物喀斯特钙化沉积为主导,形成了九寨沟艳丽典雅的群海、奔泻湍急的群瀑,古穆幽深的林莽,连绵起伏的群峰的和谐组合。 九寨沟景区面积6500多公顷。118个高山湖泊,17处瀑布群,3大滩流,47眼泉水,分布于树正群海沟,则查洼沟,日则沟等3个石灰岩质的沟谷里。 相似文献
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Stephen B. Adams 《Minerva》2009,47(4):367-390
A comparison of the engineering schools at UC Berkeley and Stanford during the 1940s and 1950s shows that having an excellent
academic program is necessary but not sufficient to make a university entrepreneurial (an engine of economic development).
Key factors that made Stanford more entrepreneurial than Cal during this period were superior leadership and a focused strategy.
The broader institutional context mattered as well. Stanford did not have the same access to state funding as public universities
(such as Cal in the period under consideration) and some private universities (such as the Massachusetts Institute of Technology
and the Johns Hopkins University in their early histories). Therefore, in order to gather resources, Stanford was forced to
become entrepreneurial first, developing business skills (engaging with high-tech industry) at the same time Cal was developing political skills (protecting and increasing its state appropriation). Stanford’s early development of entrepreneurial business skills
played a crucial role in the development of Silicon Valley. 相似文献
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戴圣生平和《礼记》的编选 总被引:1,自引:0,他引:1
戴圣是汉代著名的礼学家,治学、从政主要在汉元帝、成帝时期。先后两次为《礼》经学博士,官至九江太守。他于汉宣帝甘露三年(前51)至汉成帝阳朔四年(前21)的三十年中,以《记》百三十一篇等文献为依据,编选《礼记》四十九篇,配合今文《礼》教授弟子,传授礼学。 相似文献
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春秋后期,诗从坏乐之中蝉蜕而出,诗教变乐语之教为纯粹诗教,汇入既有之德义礼治的教育传统,从附庸走向独立。《诗》属性的这一历史性嬗替乃是籍孔门重置《诗》教目的而完成的。官学下移民间,孔子设计教育造士,立四教,分四科,观念重理想、实践重事功,以《诗》为其文教教材,并赋予其不同于乐教时代的全新目的。较之于古乐官,孔子论乐不必及诗;较之于古师儒辈,孔子论诗不必及德义。一方面持续古乐官和古师儒辈的造士理想的高调;另一方面因应时代,把《诗》教落实到向社会供应达政专对、可以言、言而文的事君、事父的人材,实现了《诗》属性的独立与重置。这既体现了夫子教《诗》的时代性和实用性,又成就了《诗》新的历史功能和身份属性。 相似文献
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论文追溯了王国维"境界说"中"真景物"与"真感情"两个概念的西方思想渊源.论文指出叔本华的直观说与海甫定的情感心理学分别构成了二者的理论支点,而所谓"观我"的理论则是联接二者的桥梁.西方的认识论美学是王国维建构"境界说"所依赖的最主要的理论资源. 相似文献
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启道是女娲伏羲敬天悯物的造化,体道是中华先民与生俱来的禀赋,盘道是华夏诸族慎终追远的反问,原道是炎黄子孙牵系命运的商兑。“启”、“体”、“盘”、“原”构成了中华先民天人互动式的道学问;“化”、“赋”、“问”、“兑”体现出华夏传统美丑兼审中的道精神。这是中华文化与道俱化的文律,也是审道一族化解美丑的韵致。 相似文献
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作者皮特·弗兰科潘(Peter Frankopan)是英国牛津大学世界历史系的教授,也是英国伍斯特学院高级研究员和拜占庭研究中心的主任。作者用一种全新的视角看待丝绸之路的现在与未来,关注亚洲正在形成的新关系网。该书写道:“从前是条条大路通罗马,如今是条条大路通北京。”作者认为,在特朗普时代和英国脱欧的背景下,西方世界正遭到孤立主义和分裂浪潮的冲击。伴随着古老贸易线路的复兴,世界的东方因“一带一路”而充满生气和乐观,“一带一路”建设给世界带来了变化,为世界带来前所未有的发展机遇。 相似文献