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1.
《幼学琼林》是我国成书于明代的蒙学读物,曾“风行全国”“历久不衰”“家喻户晓”。该书之所以获得如此的效果,与其中蕴含了一定量的技术教育内容有一定的关联。其技术教育内容包括三个部分,即围绕“人造物品”展开的技术教育,围绕“技术发明史”展开的技术教育,围绕“技艺”展开的技术教育。上述内容的构成从提高人的技术意识和生存能力等方面都具有重要的现实意义。这可能是《幼学琼林》赢得“读了《幼学》走天下”的原因之一,也是在强调技术素养培养的当今时代应该关注和研究的问题。 相似文献
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马雄 《语文世界(高中版)》2008,(4)
[经典简介]《幼学琼林》最初叫《幼学须知》,又称《成语考》《故事寻源》。一般认为,最初的编著者是明末的西昌人程登吉(字允升),也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充,并且更名为《幼学故事琼林》。后来民国费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。全书共分四卷。 相似文献
3.
黄子房 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(4):132-135
文章对类书的体例、内容和作用进行了说明，并简介了几本主要的类书。文章认为《幼学琼林》这本微型的类书，对于阅读一般古籍，特别对阅读唐宋以来的著作，现在仍有一定的价值。 相似文献
4.
龙青然 《邵阳学院学报(社会科学版)》2010,9(4)
<幼学琼林>中有许多成对使用的成语,它们出现于各种对偶句式之中,无论是静态的原形成语还是动态的变形成语,都在结构、语义、语音等方面表现出均衡对称的特性. 相似文献
5.
邓刚 《江西教育学院学报》1994,15(4):69-71
由程允升编著、邹圣脉增补的上海广益书局1936年出版的《幼学故事琼林》(简称《幼学琼林》，从内容来看，涉及的范围很广，有天文地理、典章制度、人物典故、风土人情、家庭婚姻，衣食住行、奇珍异宝、贫穷富贵、生老病死，宗教迷信以及鸟兽花木等，只要浏览一下，便可了解中国古代传统文化的概貌，堪称一部小百科全书，从体裁来说，它是骈文， 相似文献
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《幼学琼林》作为我国蒙学教材的精华,经受了历史的考验.历史证明,它是一本优秀且全面的幼儿启蒙教材,易于儿童理解,便于儿童学习.对《幼学琼林》中的教育思想深入挖掘,去糟粕、取精华,重新运用于当代教育中,有着广泛而深远的教育影响和价值. 相似文献
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《幼学琼林》原名《幼学须知》．又名《成语考》《故事寻源》，明代程登吉原编。后世通行本则是清代邹圣脉增补、注释的《幼学故事琼林》．简称《幼学琼林》。辛亥革命后，又出现过费有容的续增本、叶甫荪的再增本以及谢悔林的绘图校点本等几种版本。 相似文献
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《幼学琼林》的编写体例及其内容十分注意儿童的常识积累和词语积累,具有类书的功能。这些特点既能使学习者学到百科知识,又能积累大量的词语和典故,对语文教学,尤其是写作教学及写作教学教材的编写具有重要的影响。同时,其编排体例又对学习者的类型化思维起到训练的作用,为现代语文写作教学提供了许多可借鉴之处。 相似文献
9.
任征 《成都教育学院学报》2010,24(6):104-107
经典蒙学教材《幼学琼林》内容丰富、包罗万象,编排合理、条目清晰,言语简单、触类旁通、通俗实用,对中国启蒙教育有着深远影响。《幼学琼林》对当前基础教育课程改革的启示为：课程环境生活化,＂文本—生活—学生＂三位一体,＂立体＂、＂多维＂展现生活,＂学以致用＂回归生活;课程内容综合化,淡化文理、提倡统一,融合德智、回避主次;课程文化多元化,凸显＂仁爱与情感＂、＂和谐＂、＂价值与信念＂的价值体系。 相似文献
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民俗教育是民俗保护的方式之一,也是中华民族传统文化教育的重要组成部分。传统国学教材中渗透着丰富的民俗教育思想,《幼学琼林》就是这类古代蒙学教材之一。从民俗教育的角度看,《幼学琼林》蕴含着传统民俗知识,体现出特色鲜明的民俗教育价值。 相似文献
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王慧文 《中国校外教育(理论)》2014,(21):146-147
《幼学琼林》是古代蒙学课本中内容丰富、编写独特的经典教材。文词沉博绝丽,不蔓不枝;课文编写自成风格,独树一帜。文章立足课本角度,深入挖掘《幼学琼林》的可用资源,针对当下语文课本提出相应的改进策略。力求去粗取精,古为今用,在弘扬国学精华,推动语文教学发展中发挥积极作用。 相似文献
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近年来,中小学语文教育受到了严厉批评,有人甚至认为其“误尽苍生”,这也许令广大语文教育工作者一时很难接受。毕竟我们的中小学语文教育还是取得了很大的成绩,很多语文教育工作者也为此作出了很重要的贡献。“但是,我们如果站在历史的高度,从宏观的全局的历史发展的角度来总体考察百年来的语文教学,那么我们不得不接受这一批评。”[1]是什么原因造成了语文教育效果的不理想呢? 相似文献
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从《十三经》、《幼学琼林》等的识字功能看我国当前小学识字教学 总被引：4，自引：0，他引：4
成益方 《天津市教科院学报》2005,(1):28-30,32
我国古代小学语言教学内容相当丰富，且识字量相当大，反观当前我国识字教学却存在少慢差费的现状。解决这一问题首先要确定适宜的识字数量，其次要对常用汉字进行合理排序，再次要提高教师的教学能力。 相似文献
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谢雨旸 《中国小学语文教学论坛》1989,(3)
【总体阅读思考】一、作者读书求学的兴趣是怎样产生的?有哪些人和事影响他成为好学的人? 二、在课文第二段的开头说,一个人的读书习惯的养成,要“靠熏陶渐染”,要有一个“文化环境”。这句话在全文中有什么作用?结尾有哪些话同它相照应? 三、对两位小学老师的回忆,作者并没有使用充满激情的言语,却使我们能体会到他对老师的真 相似文献
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《幼学纪事》是于是之同志写的一篇回忆性散文。这篇文章以时间的先后为顺序,以对良师益友的诚挚谢忱的感情为线索,回忆作者在家境贫困中顽强求学的情况以及良师益友对作者的启蒙,表达了对良师益友的深沉怀念。全文分为七个部分,前六个部分都冠以数码,后两个自然段为第七部分,以隔行为标志。第一部分,回忆幼年学作文的事。作者出生在一个完全没有文化的家庭,他居住的杂院也都是穷困人家,在那个杂院里,“出个小学生,就顶得上个知识分子”,同院的拉车夫老郝叔“叫我帮他起草一个‘请会’的‘通知’”,这对一个不到三年级的小学生来说,该有多大的困难啊!然而,老郝叔“照我说的写,他们都懂”的鼓励给少年的“我”增添了勇气,“居然写出来了”。作者回忆说,倘若按照当时关于文学的定义,“我替老郝叔起草的 相似文献
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连永龙 《中学语文(读写新空间)》1989,(3)
于是之的《幼学纪事》是一篇优美的回忆性散文,它记述了在旧社会恶劣的政治制度下,作者少年时期的学习生活。课文从出生写到十五、六岁,作者通过对自己少年时期艰苦求学生活的回忆,表达了对老师深挚的怀念与尊敬之情。全文按时间顺序,分为四个部分。第一部分,回忆没有文化的家庭和邻居。作者小时候家里很穷,祖母和母亲两代人一字不识,文化环境极差。同院拉洋车的老郝叔家里更穷,靠“请会”度饥荒,直到辛劳死去。这一部分记述了作者刚读小学不久的一段生活经历,反映了旧社会劳动人民没有文化的痛苦,以及作者对老郝叔的帮助和怀念。 相似文献
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刘精盛 《荆门职业技术学院学报》2011,(10):27-28
《幼学琼林》本是一本好书。该文认为,一知半解的注释,有误人子弟之嫌。如果错误太多,则使一本好书变成了一本坏书。例如：＂盖父愆＂之＂愆＂,当解为名词＂过失＂,不能解为动词＂超过;＂＂良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕＂之＂必＂不能解为＂一定要＂,必,必可,必能,省言＂可＂或＂能＂。严谨的治学态度,参考并读懂古注释可以使我们尽量少犯错误。 相似文献
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中国职业技术教育编辑部 :在众多的职业技术教育刊物中 ,《中国职业技术教育》尤为令人瞩目。不仅因为它是由国家教育部主管 ,国家教育部职业技术教育中心研究所等单位联合主办 ,集政策指导、学术理论和应用实践于一身的刊物 ;而且还是广大从事职业技术教育工作者学习和交流的重要园地。贵刊对于促进我国职业教育工作起到了良好的作用。为进一步了解贵刊最近几年发文概况 ,笔者调查了１９９５年至１９９９年共５４期（因笔者无法收集到贵刊创刊１９９３—１９９４年两年间的１０期杂志）发表的文章篇数、文章作者的地区分布及栏目等情况 ,并… 相似文献