亚里士多德的政治友爱思想

亚里士多德将个人伦理领域中的友爱关系划分为三种:美善的友爱、快乐的友爱和有用的友爱.亚里士多德的政治友爱存在于公共政治领域之中,它并不归属于三种友爱中的任何一种.政治友爱是一种公民团结,是公民们出于对城邦共同利益的认识和追求而产生的.在政治共同体中,既然存在政治友爱,则必然存在政治正义.两者之间的关系表现为:政治友爱蕴含着政治正义,但相较于政治正义而言,政治友爱是一种更高的社会目标.政治友爱构成了城邦繁荣与稳定的基础,而一个有着良好政体的城邦国家则有利于政治友爱的生长.     

亚里士多德政治伦理实践论

政治伦理实践论是亚里士多德政治伦理思想的重要组成部分.亚里士多德以公民和城邦两个层面的主体为政治伦理实践的实施者;以维持城邦制度和对幸福、至善的追求作为政治伦理实践的目的;将公民教育和制度安排作为政治伦理实践的手段,实现了其思想自身的"完满"和"自足".     

马克思主义政治哲学的时代性和现实性

今天马克思主义政治哲学在中国迎来了全面复兴,并在诸多政治哲学派别中占据主导地位,对中国政治哲学的走向有着深远的影响。它鲜活的生命力来自于对人类的现实问题的切实的关注和对人类解放崇高理想的不懈追求。不关注现实,则马克思政治哲学不能体现其优越性,而现实问题缺少了马克思主义政治哲学的参与,其深度和广度也将大打折扣。     

陶渊明的政治哲学

从历史事实看,陶渊明政治哲学主要是以田园与政治为基本的经验内容而形成的。从田园与政治的本质关系看二者是统一的。这种统一性源于田园本性与人的本性的统一,从而形成陶渊明田园政治的政治哲学思想。田园政治是符合自然、田园、人性,根植于道德本体的政治。从田园政治的制度设计看,陶渊明注重政治制度的经验内容,如衣食为先、重视农业、没有赋税、社会和谐等,他对君主制和法律制度的看法也自成一格。     

当代道德教育的三重理性进路

道德教育并非一种诉诸非理性的救赎式、苦修式教育以及一种规训式的主体性教育,实为一种诉诸理性之生命化、人文化、实践化和最终受纯理性支配的交互主体性教育。如是,理性的进路理当成为道德教育得以通行无碍、圆融自足的应有之维。具体言之,一是要在交往理性的进路中实现其从强制式灌输到对话式启导、从接收主体中心到去中心化的主体间性的转向;二是要在价值理性的进路中实现其从智性言说到德性叙事、从成材之教到成人之育的跃迁;三是要在实践理性的进路中实现其从理论世界到生活世界、从文本依赖到实践诠释的嬗变。     

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的第一重意蕴

马克思唯物史观的达成离不开宗教批判这一重要环节,而《〈黑格尔法哲学批判〉导言》一文则印证着马克思通过宗教批判已经转向唯物主义视域的事实。尤其是《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的第一重意蕴则高度体现了这一转向的开始,即马克思在宣告青年黑格尔派宗教批判环节已然结束的基础上,将批判的矛头直指那个产生了宗教的现实世界,同时以对宗教双重社会功能的肯定找到了哲学这个担负着改变客观世界的现实力量。其不仅使马克思的宗教批判事业具有了彻底性与现实性的可能,更是马克思开启唯物史观视域转向的重要前提。     

真正的政治:回答一种生活方式——古典政治哲学的复兴及其意义

现代政治哲学因丧失盘诘何谓“真正的政治” ,导致现代性危机。古典政治哲学则是关切何谓“真正的政治” ,把回答什么是美好生活作为政治哲学的中心问题。古典政治哲学在现代西方的复兴 ,促使人们重新思考与关注政治哲学具有重大意义     

墨家的政治哲学

墨家政治哲学是墨子及其弟子对于国家政治应该如何这个问题的一种思考和回答。墨家的政治梦想就是要建立一个"兼相爱,交相利"的理性社会,从而结束各种乱象,建立一个和谐的理想社会。要实现这个理想,首先需要选拔贤能之人来当政,同时要实行上同下效的最优社会管理模式。同时这个社会里必须一切行为都要有法可度。因此,必须努力从事生产以满足人们基本的生活需要,同时要注意节用、节葬、非乐,即反对一切妨碍生产和劳动的行为和做法。而且统治者治理国家也必须有法可依,必须以天为法,按照客观规律办事,事实上就是要按照墨家所提倡的兼爱互利原则从事,从而墨家的和谐社会理想即可实现。     

罗尔斯的政治哲学

罗尔斯的政治哲学使得自由主义政治思想达到了最为成熟的状态。他的政治思想可以区分为正义论阶段与政治自由主义阶段。在正义论阶段,无知之幕的思想从价值层面出发,较好地论证了福利社会的合理性,但是这一思想仍然存在逻辑上的不足之处。在政治自由主义阶段,对公共理性的阐述,克服了康德政治思想必须要诉诸于对自由意志假定的缺陷,使得政治层面的合理性以一种内在必然性的方式体现出来。但是,由于他仍然秉承着传统自由主义的理性观,使得他的政治思想没有能够进一步地深入下去。     

中国哲学的思想政治教育功能探讨

中国哲学是民族精神和时代精神的精华,它蕴含着丰富的精神及文化遗产,值得我们不断探索。文章浅析了对中国哲学的理解,并从四个方面阐述应以马克思主义理论作为指导,同时要结合中国特色和传统文化来发挥其思想政治教育功能。     

试论罗尔斯《正义论》与当代政治哲学主题的转换

罗尔斯作为公平的正义理论以原初状态为正义原则选择的环境,以社会最少受惠者的生活前景为正义选择的参照点,批判了功利主义,超越了古典自由主义,突出地解决了平等问题,让自由主义的主题从自由转向平等,从而让政治哲学的主题也发生了相应的转换。     

案例教学法在思想政治理论课中的运用

在思想政治理论课教学实践中,传统的理论灌输教育的注入式教学方法已不能适应现代社会对人才培养的需要,而将案例教学法引入课堂教学,可以有效调动学生的积极性,促进教与学的良性互动,增强思想政治理论课教学的实效性。     

高校思想政治理论课实践育人的新路径--大学生宿舍管理和思想政治教育的融合

学生宿舍作为学生生活的重要场所,日益成为高校思想政治教育工作的重要阵地,怎样采用行之有效的管理方式来加强宿舍学生思想政治教育,建立学生宿舍温暖、和谐的同学关系,实现大学生宿舍管理和思想政治教育的有效融合是高校思想政治理论课实践育人的一个新路径。     

中日政治关系对两国贸易影响研究

近几年随着中日贸易规模不断壮大,摩擦也愈演愈烈,这其中有着深刻的经济原因和政治原因。在两国政治关系的起伏对两国贸易影响日益扩大的情况下,中国应把握两国及国际经济环境的变化趋势,及时调整经济与贸易投资发展战略,建立和完善国际贸易摩擦预警机制和快速反应系统,建立行业协会等解决两国贸易摩擦的措施。     

融合校园文化提升思政课实践教学的对策

校园文化和思政课实践教学之间虽然各有特点,但却有相同的目的,都是为了提高学生的思想政治素质。在思政课实践教学中充分融合校园文化,将有助于提高思政课育人效果、整合实践教学资源、增强学生主体意识、规范学生言行举止。在思政课实践教学中,通过宣传校园文化内涵,可丰富思政课实践教学内容;通过整合校园文化资源,可改进思政课实践教学方法;通过开展校园文化活动,可提供思政课实践教学平台。     

美国三大市政体制的历史成因与内在运行机制

美国三大市政体制,从设立到后来的发展,经历了反复的探索和实践,有很多可资总结与借鉴的经验教训。尤其是城市经理制和兼设CAO的市长暨议会制,较充分地体现了地方政府管理企业化、专业化的趋势以及地方政府行政至上的原则,符合地方政府发展的一般规律。     

“05方案”以来高校思想政治理论课实践教学研究述评

"05方案"实施以来,高校思想政治理论课实践教学成为高校思想政治理论课不可或缺的环节。本文以什么是高校思想政治理论课实践教学、为什么要实施高校思想政治理论实践教学、怎样实施高校思想政治理论课教学为线索对相关文献进行了梳理。     

长征精神融入高校思想政治课程教学的对策

长征精神的主要内涵包括坚定信念、艰苦奋斗、敢于牺牲;实事求是、一切从实际出发;紧紧依靠群众、与群众患难与共等.将其融入高校思想政治课程教学,能够丰富教学内容,提升教学质量;弘扬革命精神,传承红色力量;坚定理想信念,健全学生的人格与品格.有必要应用长征精神充实并优化思想政治课程教学内容,注重开展社会实践和校园实践活动,并...     

思想政治理论课“点”“面”结合的实践教学模式研究——以高职院校为例

思想政治理论课实践教学的重要性已已毋庸置疑,分析但在具体教学过程中面临着学生多、资源少、组织策划不到位、工作量大等实际问题,提出应致力于建立可行性更高的校内教学模式,通过课堂实践教学、校园实践教学和校外实践教学相结合的方式提高教学效果,增强政治理论课的时效性,促进学生的素质提升和全面发展。     

奥林匹克运动追求和平历程的政治学分析

奥运对和平的追求是人类对富有政治意义的体育精神家园的向往.在已有的奥林匹克运动研究中,大都关注提高运动成绩和经济效益等问题,以及一般的体育与政治问题,尚未发现探索奥运追求和平的课题.从政治学的角度对奥林匹克运动追求和平的历程进行追溯与分析,找出阻碍奥运和平进程的因素,总结出现代奥运促进和平采取的改革措施.以期能为奥运的健康发展提供理论探讨意义.