浅析考古勘探工作与大遗址保护——以青海省喇家遗址考古工作为例

考古调查、勘探、发掘是大遗址保护的重要组成部分,而建立在考古调查基础上的考古勘探则是考古发掘的重要依据与基础,可以说大遗址保护的成功取决于严谨科学的考古勘探工作。文章围绕考古勘探对大遗址保护的作用及与大遗址保护的关系展开论述,分析了大遗址保护视角下对考古勘探工作的要求。     

屈家岭史前遗址的保护与利用研究——以屈家岭考古遗址公园建设为例

遗址保护工作既方兴未艾又困难重重。法规、政策、理论、资金、学术、技术等方面都需要建构与创新。史前遗址的保护工作尤其如此。文章以屈家岭考古遗址公园建设为例,对屈家岭史前遗址的保护与利用进行了探索与研究。     

我国考古遗址公园建设浅谈

今年我国全面启动了大遗址保护。但是城市化的加快,地方的急功近利,商业资本的进驻,文物盗掘的猖狂,使得我国大遗址保护面临着严峻的挑战。建设考古遗址公园,是促进国家经济、文化协调发展的战略工程,是解决大遗址保护中出现的各种矛盾的必然选择。这种先进的遗址保护方式,必须结合中国国情,在法律、人才、规划、投入和借鉴等几个方面整体推进,扎实工作,才能使我国考古遗址公园建设步入可持续发展的轨道。     

岷江上游新石器时代文化遗址调查及营盘山考古试掘综述

从近年来对岷江上游地区考古调查及其对营盘山遗址的勘探和试掘中,发现了84处新石器时代遗址及遗物采集点,并在营盘山遗址中出土了陶器、石器、骨器、蚌器等类遗物近万件。此次考古工作使岷江上游新石器文化的内涵得以基本明确,并以此建立起本地区新石器时代文化发展的初前序列,为进一步探讨岷江上游新石器文化内涵及古蜀文明的关系提供了宝贵的实物资料。     

殷墟考古大遗址公园建设与保护区内经济发展探析

对安阳殷墟考古大遗址的文化资源及殷墟保护区内经济建设现状进行调查。发现大遗址保护与当地城区经济建设之间存在制约和矛盾。通过分析殷墟大遗址公园建设中遗址保护与城区经济发展之间的关系。提出殷墟的建设与保护应符合一般的经济、社会、文化和生活对于城市建设和经济发展的一般规律。考古大遗址公园的考古保护工作应与当地城区经济的发展有机结合。     

关于考古发现的“龙”之界定问题——濮阳西水坡遗址出土“龙”意义

＂龙＂对于中国古代文化而言,至关重要,但是关于见诸报道的考古发现＂龙＂之界定问题,目前众说纷纭。本文以＂龙＂的考古发现为基础,对此做一探讨,兼及濮阳西水坡遗址出土＂龙＂之历史意义。     

贵州西部青铜文化遗存的考古发现与研究——夜郎文化研究之一

目前发现的贵州西部青铜文化遗存以中小型墓葬和居住遗址为主，时代可早至商周时期，但集中于战国晚期至西汉晚期，主要分布在毕节、六盘水、兴义三个大的区域内，且各区域之间文化差异明显，缺乏统一的文化特征。已往的研究主要讨论了这些文化遗存的时代、内涵特征及其与外来文化的关系。同时提出这些研究中存在的主要问题和将来需要改进的几点意见。     

2011年美术考古发现与研究综述

<正>当美术形态的历史遗迹遇到考古学的科学发掘与研究方法,这一横跨考古学和美术史的交叉学科,就更容易吸引来自不同学科的学者聚焦其中。考古学和美术史学者们从其各自的领域,不断向共同感兴趣的材料与问题推进,最终汇集在美术考古的研究领域。     

2009年十大考古发现

美国《考古学》杂志日前评出了2009年最令人兴奋的十大考古发现：莫切古墓（秘鲁）、最早的驯养马匹（哈萨克斯坦）、早期灌溉系统（美国）、最大盎格鲁撒克逊宝藏（英国）、《波波武经》浮雕（危地马拉）、世界上首个动物园（危地马拉）、铁器时代女祭司（希腊）、最早的化学战遗迹（叙利亚）、密特拉达特斯宫殿（俄罗斯）、《鲁拜集》陶罐（以色列）。     

三门峡庙底沟遗址的文化价值及其保护路径

位于三门峡西南部湖滨区韩庄村的庙底沟遗址,是我国最具代表性的重大历史文化资源,遗址自身具有的历史文化价值是该遗址一切价值的核心和灵魂。庙底沟遗址保护和利用的最佳路径。是将它建设成一座具有全国影响的国家考古遗址公园。文章还对保护路径的实施提出了具体的行动建议。     

武陵山土司遗址文化空间重构：大遗址旅游形态

遗址旅游是一项针对特殊资源开发的文化旅游。从旅游消费需求趋势来看,旅游者兴趣不仅仅满足于独特文化的展示与体验,而是寻找这些独特文化的符号和核心价值观,因而,文化旅游的开发也不仅仅是特殊文化的“物理性存在”,更要求将这些文化符号抽象化,并赋予空间生产的意义,以“人文性存在”进行展现。借助于大遗址旅游思路和文化空间研究的视角,以武陵山区土司遗址群的旅游开发为个案,探讨文化旅游空间的构建方式,从而厘清特色文化旅游资源开发的研究思路和分析框架。     

考古遗址公园旅游开发研究——以广西柳州白莲洞为例

研究了考古遗址公园的遗址保护、文化传播、教育游憩等功能,认为加强考古遗址公园旅游开发有利于发挥其综合效益。以广西柳州白莲洞遗址为例,探讨了考古遗址公园旅游开发的原则,提出了考古遗址旅游产品和旅游项目建设的发展思路。     

Agisoft Photoscan及Photoshop、Adobe Illustrator软件技术在考古中的应用——以宗家塘遗址为例

随着计算机技术的快速发展,三维建模目前已经广泛应用于考古测绘与文化遗产保护工作中。其不仅可以用于遗迹、遗物的平剖面图绘制,还能用来记录考古发掘遗存的出土状态、保存情况等多个方面。本文以宗家塘遗址为例,介绍Agisot Photoscan三维建模技术、Photoshop和AdobeIllustrator矢量绘图软件应用于考古工作中的具体步骤与优势,以供参考。     

2006年中国哈萨克文化学术研讨会在伊犁师范学院召开

2006年中国哈萨克文化学术研讨会于2006年7月8日至11日在伊犁师范学院召开。出席本次研讨会的有中国社会科学院、中央民族大学、民族出版社中央人民广播电台、中国作家出版集团民族翻译局、新疆社会科学院、自治区教育厅、新疆大学、新疆师范大学、新疆日报社、新疆社会科学界联合会、伊犁州文联、《伊犁晚报》社、《伊犁河》杂志社等36个单位的111名各民族专家学者。伊犁师范学院院长赵嘉麒同志主持会议，党委书记洛合达尔汗同志致开幕词，伊犁哈萨克自治州州长柯赛江同志、自治区教育厅副厅长赛依山同志在大会上作了重要讲话。本次研讨会…     

中国古代文化遗址名称西译之我见

中国是一个具有悠久历史、灿烂文明、壮丽景色的国家,随着我国旅游业的发展,古代文化遗址吸引了众多外国的游客,所以需要大量的翻译工作.然而目前遗址的翻译现状却不尽人意.本文从五个方面简单介绍了翻译的方法,以期起到抛砖引玉的作用.     

纪南城大遗址的历史文化资源及其价值初探

纪南城是第一批全国重点文物保护单位,其历史文化资源丰富,具有数量多、种类全、保存好的特点。然而近年来,纪南城大遗址却遭到了严重的破坏。因此,探讨纪南城大遗址历史文化资源的价值,对于加强纪南城大遗址保护工作就显得尤为重要。     

黔北夜郎考古的新发现——綦江鳛文化考古调查记

为定位綦江的夜郎系鳛文化和南平僚文化,考察了重庆綦江区,该地区与黔北关系密切,是夜郎系鳛文化和夜郎系巴文化的交汇地区,其中的南平僚文化实质上就是夜郎民族文化的生动体现。但两地夜郎文化存在明显相似性的同时,又有明显的差异性。夜郎宗教的主神是天母大神。诸葛亮曾经画龙生夷图,其母本就是5000年前的綦江郭扶镇双河塘鳛龙交合图。綦江夜郎文化最突出的特点是明显的生殖崇拜,鳛龙交合图与牂牁柱是綦江生殖崇拜的根源。"天母大神"画像和"天母大神坛"为中国黄河流域和长江流域首次发现的乳房神及其祭祀遗址,意义重大:长江上游可能为中华文明的发源地之一。     

外圆内方说历史——《钱眼里的中国》读书有感

《钱眼里的中国》这本书是张功臣先生于2003年出版的,该书在一定程度上,反映了具体历史时期的政治特征、经济特征以及文化特征等。通过对该书进行研究和分析,更加有利于人们认识和了解古代的各种货币,具有很重要的意义,同时,还能对我国的货币发展史有一个详细的了解,充分地领略了我国古代货币所具有的独特魅力。     

《近代华北历史文化》专栏作者——特约专家王士花

王士花,女,山东临邑人,历史学博士,现就职于中国社会科学院近代史研究所。20世纪80年代,王士花在北京师范大学师从蔡德金先生攻读硕士学位时,就开始研究日本侵华战争期间在中国沦陷区的经济统制问题。