本于“经”而求于“变”——许印芳诗学思想的“通变”论

许印芳的"通变"观在思想上尊推儒学,强调诗歌的社会价值,以儒学正统思想评鉴诗歌和诗人。其"通变"观的价值更在于本于"通"而求于"变",且不拘于儒学,强调在学习经典的基础上,以"求真"为核心追求诗歌的创新,体现出许印芳"门户甚宽,不拘一格"的诗论特色。     

王若虚诗学思想得失论

文章论述了王若虚的“作诗求真而反对奇诡诗风”和“倡导平实诗风”的诗学思想，以及“以意为主”的诗学主张；同时也指出了“以意为主”所带来的诗歌审美的片面性。     

白沙诗学与禅学刍论

陈白沙诗学与禅学联系密切,它是宋明以来禅学风气推动的产物。白沙诗学与禅学的联系主要体现于四方面：静坐致虚,发明本心;重“悟入”;学贵自得;以少胜多、凝炼淡朴。对无言之妙与无言之美的追求,使得白沙诗歌呈现出简约淡朴的风格与神韵。     

陆龟蒙诗学思想论略

晚唐诸家中，陆龟蒙的诗歌理论较为突出，他强调以风雅精神匡救卑弱之气，主张以诗持性进而规范个体行为；而对清壮奇伟之格的推崇及作为批评之批评所持的观点和立场又突出显现了他对诗歌特性的独特认识。     

钱谦益诗学思想新论

钱谦益的诗学思想,直接针对文坛的现实,正本清源,"建镳一代".钱谦益对诗歌的本质有明确的认识,他以"诗言志"说为依据,构建自己富于个性、同时也适应时代要求的诗学理论.他认为诗歌应该"言志"、"有物",并且"有本",应该是真情的自然流露.钱谦益对诗歌的通变规律有较为全面的论述,他指出诗歌是"天地变化与人心之精神交相击发"的产物,把"适变"视为当时诗歌创作中救衰起弊的有效手段.他甚至将诗道的隆污与世道的盛衰直接关联,并进一步把诗看作是一种广义的史.钱谦益的诗歌创作,在一定意义上实践了其诗论主张和审美理想.他的诗是他在特定社会历史条件下生活现实的真实写照,是他所生活的时代富于典型性的情绪和思想的忠实记录,被人赞为"足称诗史".     

论姜夔对严羽诗学思想的影响

姜夔是南宋著名的文学家,江湖诗派的先驱。他的诗学思想对后世产生了重要的影响,特别是对生活于后的著名诗论家严羽的诗学思想具有启发意义。严羽以禅喻诗的妙悟说与姜夔的论悟颇为相近,两者都极力追求自然高妙的艺术境界;姜夔认为诗歌要“吟咏情性”,自然含蓄,不事雕琢,而严羽主张诗要抒发内心情感,以达到浑然天成的美妙境界,这也与姜夔有相通之处;两人在诗论中都提到了“气象”,并且都将诗歌看成是一个有机生命体,但两者对“气象说”的论述还是有所差异的。可见,严羽的许多诗学主张是与姜夔的诗学思想一脉相承的。     

持平与独树：论洪亮吉诗学思想

乾嘉诗坛,派别纷争。洪亮吉论诗,却以平正为特色,独立于各个派别之外。他的诗学思想主要表现在四个方面：一、标举性情,但强调性情要符合儒家的伦理道德,尤其注重作家的人品;二、推崇创新,尚奇但强调要合乎情理;三、提倡学古,但崇尚学古出新;四、主张多读书,重视学以养性。由于持论公允,他的诗学思想在当时影响不大,但在清代诗学发展史上,有其独特的理论意义。     

论先秦儒家的诗学思想

儒家是最重视诗与诗教的学派。儒家认为诗的本质是＂言志＂的,将诗作为歌咏王道政治的载体;同时认为诗有多重功能,在多重功能中,更强调诗的伦理教育功能。     

试论江淹的诗学思想

江淹有较成熟的诗学思想。他的诗学思想涉及到五言诗的创作、品评、特征、功用以及自己崇尚的理想风格,在文学批评史上起到了承前启后的作用。他在五言诗学上的贡献应予肯定。     

论何景明居家时期诗学思想的转变

何景明作为前七子的领袖,一向以倡导文学复古著称。然而他真正追随李梦阳倡导文学复古的时间并不算长,大致从弘治十六年到正德二年。正德二年,何景明托病归乡休养,正德三年又被免官,这期间其生命方式及心态逐渐发生变化,诗歌创作呈现出向内收敛的倾向。其后期诗学思想之所以有接近神韵说的倾向,成为诗歌从格调说向神韵说迈进过程中关键的一环。在他居家时期,诗学思想已经有所转变。     

庞德对徐志摩诗学的影响

埃兹拉·庞德是意象派诗歌的主要创始人,对东西方诗歌产生了深远的影响。徐志摩在英美留学期间深受庞德的影响。埃兹拉·庞德的"日日新"创作精神影响着徐志摩对新诗道路探寻,庞德的节奏、韵律理论更是启发了徐志摩对诗歌形式的思考。庞德诗歌在意象理论上注重古典意蕴与意象表现手法的多样性,他的意象体现出强大的意境张力,这些对徐志摩的诗歌创作产生了很大的影响。庞德影响了徐志摩的诗歌,进而对中国新诗的现代性建构产生了深远影响。     

关于毛泽东文艺思想的两个重要观点--读《毛泽东文艺论集》新识

文章主要依据新出版的(毛泽东文艺论集),对关于毛泽东文艺思想的两个有争议的重要观点提出了新的认识。(1)关于毛泽东的文艺批评观。文章阐明政治和艺术的统一,内容和形式的统一,对思想性和艺术性的同等重视,是毛泽东品评作品的一贯要求,是作为科学体系的毛泽东文艺思想的批评观和批评标准,而“政治标准”“第一”、“艺术标准”“第二”是毛泽东文艺论述中的“个别词句”,可以把它与作为科学体系的毛泽东文艺思想区别开来。(2)关于毛泽东的文学与经济、政治关系观。文章阐明政治“决定”文艺是毛泽东文艺论述中的不确切表述,而在总体上毛泽东是继承、坚持了马克思主义关于文学与经济、政治关系的唯物史观的。     

草木诗人许雪萍诗歌生命意识探微

许雪萍是当下广西诗坛实力派青年女诗人。作为很有个性的＂草木诗人＂,对大自然的诗意捕捉——在大自然的诗意抒情中,建构诗人的生命意识、追寻和探索生命的价值、探寻生命的家园,这是许雪萍诗歌的主要内容特点。     

论"蕉园诗社"女诗人徐灿诗词情意

徐灿是清初才女诗社“蕉园诗社”中成就最高的诗人,她的生活年代跨越明清二朝,经历了明亡清兴的时代剧变,坎坷的身世经历使得她的诗词不管是书写故国之思、故家之恋,还是寄远怀人,惜春闺怨,或是示亲别友、唱和女伴,多在一个“愁”字上凝结,呈现出幽怨凄婉、缠绵多愁的情意色彩。     

一则有关苏轼词学观的词话辨析

黄昇《花庵词选》苏轼《永遇乐》题下注是一则反映苏轼词学观的词话,长期以来为人们所忽视。词话中针对柳永的词风俚俗、赋的写法加以批评,主张雅正,主张诗的写法,实际反映了当时词学界提倡词的诗化韵味的艺术准则,可以看出当时词学的发展与变化。     

英美诗歌对徐志摩的影响

徐志摩的诗歌成就是建立在对中国古典诗歌的继承和以对外国诗歌,特别是英美诗歌的吸收、借鉴的基础上的,这种继承和借鉴贯穿于他整个创作的过程。英美诗歌和象征派诗歌都对他的创作产生了影响,尤其对他早期创作影响更为明显。华兹华斯等诗人对徐志摩的影响是巨大的,对他起到了潜移默化的作用。     

浅谈徐悲鸿的素描观

徐悲鸿一生非常重视素描 ,他认为素描是一切造型艺术的基础 ,一定要严格训练。素描的基础最根本的是培训正确地观察、分析、综合对象并把它们生动地表现出来的能力。徐悲鸿擅于从我国源远流长的传统文化中吸取各种养份 ,同时也很注重“洋为中用” ,对西洋素描法及其发展都有独到之见解。在素描的风格上 ,徐悲鸿并不要求简单划一 ,他认为各种艺术都有其独特的表现语言。     

"三美"主张在徐志摩诗作中的超完美体现

以闻一多为代表的新月派诗人大都是“三美”主张的实践者,“三美”主张也成了新月派最突出的流派特征。过去我们一般都理所当然地重视主要倡导者闻一多对“三美”主张的实践。实际上,纵观贯穿新月派前后两个时期的徐志摩诗歌创作,不难发现,徐诗对“三美”主张的实践更加尽善尽美。徐志摩在音乐美、绘画美、建筑美三方面尤其是音乐美方面都体现出了超完美的特点。     

徐志摩诗歌的艺术成就

徐志摩是中国现代诗坛上布尔乔亚的“开山”诗人，又是“末代”诗人，他的诗作的主要内容是热烈追求光明和“理想”，评击时政府败，暴露现实黑暗，同情弱者，歌咏大自然和自由爱情，贯穿其中的一个基本主题是对个性解放的咏叹，徐志摩的诗感情真挚，韵致含蓄，意象新颖，情景交融，比喻新奇，色彩鲜明，又讲究形式美和音乐性，语言新颖自然，平易优美。