异化世界的自我重建——简析亨利·米勒的《南回归线》

亨利·米勒自称为流氓无产者的吟游诗人,被看作专写淫秽作品的作家。其实作者在形式之外,有指向的东西。在《南回归线》中,他从文化批判的立场出发,认为美国已经开始走向没落。他面对使人性异化﹑自我丧失的美国文化,决心以强烈的反叛精神来重建自我。他以真正的“我”说话,讲述自己的生存困境。他不断的努力征服自己的恐惧。他在无数次死亡中体验再生。他以最流氓也最天使的方式揭开这个世界的本真面目。     

试论《变形记》中的自我“异化”

表现主义注重自我的表现,在卡夫卡的《变形记》中,对主人公异化的表现,明显带有反传统的特点.通过主人公怪异"变形"的生理异化以及周围人与社会异化来表现来表达主观精神,使自我表达达到了新的真实。在看似荒诞的、不合逻辑的世界描绘中,人生活的一切活动及其逼真的细节都表现出来。通过人的内在异化的描写,深刻揭示了人和社会两者的内在本质。     

教师身体的异化与重建

教学生活是教学主体在一定的时空环境中,为了生命发展和完善、提升生命质量,以及实现生命价值与意义而进行的生命活动。它作为一种人为的、为人的生命活动,须臾离不开教师身体,是一种身体化实践。然而,在现实教学生活中,教师身体处在宰制、规训、奴役的境遇,出现了身体异化现象。我们只有正确认识身体、重塑身体观,增强身体意识、加强自我维护,构建新型学校文化,积极开展身体研究,才能使教师身体回归本真状态。     

论自我异化在《欲望号街车》中的体现

田纳西·威廉斯是美国知名剧作家,《欲望号街车》的出版更是令其名声大噪。本文以异化理论为基础、以自我异化为视角研究这部戏剧的人物:南方淑女布兰琪、斯黛拉以及北方佬斯坦利。通过对人物的自我异化的研究,呈现出这部戏剧的现实意义以及分析自我异化在这部戏剧中产生的根源。     

占有与生存——人的自我异化及其扬弃

“异化”是一个用得很普遍的概念,关于其内涵前人多有论述;就如何克服与扬弃“异化”,他们也提出了不同的方案,多是从经济学、哲学的角度加以研究的。我们认为,随着历史的发展,“异化”呈现出越来越复杂的内涵,对它的研究也应该出现新的角度。本文选择“人的自我异化”作为论题,从占有与生存这两种不同的生存方式出发,试图站在不同于传统的立场上揭示出“人的自我异化”的原因并探索对其积极扬弃的途径。     

卡夫卡异化世界新探

卡夫卡是西方现代派文学大师,他笔下的“异化世界”有力地揭示了现代西方人的困惑,具有一定现实意义,对我国读者也有一定影响。然而,怎样认识他的“异化世界”呢?本文从“人与社会异化,人与人异化,人的自我异化”诸方面入手作了阐述,说明他的异化思想的形成、特点、实质及价值,肯定他的历史意义,批判他的人生观。     

自我的隐喻重建——关于班韦尔的《海》中的嗅觉描写

当代爱尔兰作家约翰.班韦尔的《海》是一部沉浸在忧郁与彷徨气氛中的怀旧小说。小说主人公有着敏锐的嗅觉,这一特征不仅成为联系主人公感情经历的纽带,也是主人公证明并力图重建自我的一个隐喻意象,从而在叙述和隐喻两个层面上将过去与现在、记忆与当下自然地连接起来。作品成功地刻画了一个力图重建完整自我却又不能如愿的现代人,同时也反映了作家本人的现代主义和后现代主义的双重立场。     

认同危机下的自我异化——论《罗慕拉》的异化主题

在《罗慕拉》中,蒂托一生都在寻找身份、寻找认同;然而对社会认同的狭隘理解会导致一个人性格的扭曲和自我的异化。作者通过对蒂托的毁灭原因的揭示来体现一种道德关怀,发出对追求个人利益和物质利益的最大化的社会主流话语的诘问,认为追求个人幸福是无可厚非的,但必须是以满足他人的幸福、履行社会的责任为前提的。     

异化与自我身份的丧失——论尤金·奥尼尔创作的三个阶段

很多作家都密切关注自我身份,他们在作品中也涉及到寻求人的自我身份的这个主题。著名剧作家尤金·奥尼尔就是其中一个杰出的代表。他一直不知疲倦地探索,把毕生的精力都致力于困惑他以及他的同时期人的难题--自我身份。本文主要从尤金.奥尼尔创作的三个阶段来探寻异化与自我身份丧失的问题。     

异化的社会，迷惘的小人物——异化理论视角下的《兔子，跑吧》探究

《兔子,跑吧》是厄普代克“兔子四部曲”中的第一部,主要讲述了不堪忍受平庸的生活以及家庭琐事的青年男性哈利想要逃脱原本生活的束缚,最后却又无法挣脱自己精神枷锁的故事。本文从弗洛姆的异化理论入手,从男女关系的异化与人与自我的异化两方面主题对《兔子,跑吧》探讨,指出异化是时代背景下政治经济地位不平等而演化出的不满导致的。唯有用爱,才能克服异化,消除社会的异化。     

简析异化范畴的历史演进

异化作为一个重要的哲学范畴,不同历史时期的学者有不同的解释。笔者仅以黑格尔、费尔巴哈、马克思、马尔库塞四位哲学家的异化思想为线索来探讨这一范畴的理论脉络,为异化的最终扬弃提供理论借鉴。     

当代中国文科研究生学术精神的异化与重建

当文学向自身靠拢、回归之时,经济利益最大化成为文学身上又一个沉重的负担。当代中国文科研究生学术精神的异化集中体现在功利主义的学术倾向上,其突出表现在学术目的、学术心态、学术方法三个层面。本文提出从青年学者自身认识和行动的提高、取消官学一体与完善学术评价机制、积极引进国外先进治学经验三个角度对学术精神加以重塑。     

荒诞与自我异化:用萨特存在主义解读康拉德的《诺斯托罗莫》

《诺斯托罗莫》被评论家们誉为康拉德最杰出的小说。这部小说以其宏大的场面,众多的人物,独特的叙事结构,以及对人性的深刻揭示著称,同时也因此而显得错综复杂、深奥难懂,引发后人众说纷纭,莫衷一是。作者认为《诺斯托罗莫》之所以是一部伟大的小说,一个重要的原因就在于小说对于人类生存状态的探讨。本文紧扣《诺斯托罗莫》中的存在主义思想,运用萨特的荒诞、自欺等存在主义理论分析小说中世界的荒诞性,以及小说人物在荒诞世界中的存在状态和所经历的自我异化,为读者更好地理解这部小说提供一种新的途径。     

简析科学异化的机理

科学主义的形成包含主体和客体两个维度：一方面为主体对科学内容、科学方法和科学知识创造者的机械化或神圣化;另一方面,科学自身的形而上学基础性、自身局限性等也是形成科学主义的原因.     

我“播”故我亡——论《我嫁给了共产党人》中媒介对自我的异化

在菲利普·罗斯的小说《我嫁给了共产党人》中,艾拉·林戈尔德和伊芙·弗瑞从自我的异化到生命的终结,媒介发挥了决定性的作用,而善于思考且远离媒介的默里·林戈尔德却保持着本真的自我和强大的生命力。在形形色色的思想观念通过各式各样的电子媒介严重影响人类生活的今天,三位主人公的不同命运能起到一定的警示和引导作用。     

寻找自我——析《毛猿》中的异化现象

异化作为20世纪文学的普遍现象,在20世纪西方现代文学中普遍存在,是作家表现社会的一种构思方式,表现了作家对社会的批判与对人类命运的思考。在作品《毛猿》中,杨克被机器异化,对于展现20世纪的西方现实以及人的荒诞的生存处境具有典型意义。     

试论《骆驼祥子》的“异化“主题——从祥子的堕落谈起

老舍先生在<骆驼祥子>中用一个人力车夫的故事来演绎"人性、人伦关系在金钱统治下的异化"的哲学命题,进而展示了整个社会的异化.通过这一哲学命题的展示,老舍先生完成对城市文明病进行批判的写作目的.对病态的城市文明给人性造成的伤害,老舍表现出深深的忧虑而又无可奈何的矛盾心理.     

《呼兰河传》:家的思恋与重建--论萧红的自我拯救与自我超越

对萧红的《呼兰可传》历来评说多有歧义。本文从小说的创作动机入手,论述萧红在流亡放逐的背景下,怀着乡愁的冲动回忆写作。这部长篇小说表达了萧红对雾的思恋与重建,一种荒凉的生命与理想的祈盼,构成自我拯救与自我超越,并显示其独特的人生价值与审美价值     

荒诞、无情的异化世界——浅析卡夫卡的《饥饿艺术家》

小说《饥饿艺术家》描述了一个对"饥饿艺术"爱得发狂的表演艺术家悲剧的一生。这位英雄式的艺术家是艺术的殉道者,他宁愿饿死也要捍卫人的尊严和艺术家追求艺术极境的权利。他似乎在隐喻着艺术家们在现代社会的命运。这篇小说一方面展现出一个荒诞、无情的异化世界,另一方面,饥饿艺术家本身也俨然是作家自身的写照。