论汉字与文化的关系

汉字是汉民族为适应实践的需要创造出来的,汉字与文化的关系非常密切,文化是造字的依据,汉民族文化深刻影响着汉字的构造过程和方法.同时,汉字还可以充当研究造字时代社会状况的材料.     

论德育视角的课程纵向衔接与横向配合

立德树人就是培养有品德、有道德的人才,就是通过正面、积极、向上的教育激励学生、引导学生,并运用适当的教育教学方法培养学生、促进学生发展。新时代,基于立德树人的德育成为教学的应有之义。就目前来说,要想实现课程建设的内涵式发展,就要在教学中注重课程的纵向衔接与横向配合,充分发挥课程一体化建设的作用。     

东亚与欧洲：处理历史问题的比较与启示

东亚历史问题的解决有赖于东亚各国的共同努力。目前的东亚共同历史研究就是其中的重要手段之一。本文针对当前对共同历史研究的置疑和否定,从欧洲与德国的经验出发,试图回答两个问题：一．为什么国际社会特别是战败国邻国对处理历史问题应负有责任;二．政府之外的社会和民众在处理历史问题中的作用。以证明共同历史研究对正确处理东亚历史问题,不仅是必要的,也是可能的。     

汉字的文化视界——序赵虹著《古汉字品格说》

赵虹女士的著作《蛮野文化的追捕手——古汉字品格说》终于和大家见面了。在天津南开大学召开全国青年古汉语语法研讨会后不久,我在语言学界提出了建立中国文化语言学的构想。由于这一构想批判了中国现代语言学的科学主义宗旨,提出了汉语的人文精神和汉语研究的人文主义范型,并在具体实践上以《左传》为材料做了一个汉语句型系统的研究实例(博士论文),因而在全国语言学界乃至海外汉语文学界引起了震动。文化语言学被视为语言学的一场科学革命,在对文化语言学的各种争鸣意见中,赵虹是这一新思维的热情支持者,她不仅撰写了一系列才思敏捷、新意盎然的论文来讨论汉语的文化性征,而且在汉字结构与汉文化心理结构的相关性这个前人很少涉及的课题上安营扎寨,认真研究起来。     

中国足球文化与欧洲足球文化的比较

现代足球同中国传统文化的交融,形成了中国的足球文化,同欧洲积淀百年的足球文化相比,中国足球文化还有很多的不足,在比较分析中国与欧洲足球文化的基础上,提出了建设中国足球文化的一些建议与意见。     

文化意识的养成与英语视听说

每一种语言都与其特定的文化密不可分,如果对文化内涵缺乏了解,则不能很好地掌握语言.文化意识的养成是英语视听说要达到的重要目的之一.透视英语语言的文化渊源,才能更好地理解这一语言的本质和意义所在,增强跨文化交际能力.     

论东亚文化和合体的历史与重建

传统东亚文化和合体酝酿于公元4、5世纪,先后经历了雏形阶段、发展阶段和成熟阶段,但于19世纪中后期解体。从20世纪60年代开始,东亚文化和合体进入现代重建时期,目前正处于新的发展阶段,大约将在21世纪中叶达到新的成熟阶段。东亚文化和合体是东亚区域空间的体系文化,对东亚集体认同的形成具有强大的推动力。加快东亚文化和合体的建设,需要遵循三项原则。     

论课程设计的两个维度——纵向组织与横向组织原则

课程设计的突出特征是对课程组织形式的选择.而课程组织是指教学内容的序列化(Sequence)、连续化(Continuty)和整合化(integration).众所周知,我们可以根据人们对教学内容选择和组织的不同主张把学校课程划分为分科课程(SubjectDesign)、活动经验课程(Activity—Expe-rience Design)、核心课程(Core Design)和综合课程(Integrated Design)等几种主要类型.而在这几种类型里,则以分科课程偏重于纵向组织和活动经验课程偏重于横向组织为典型,其余几种课程类型的组织都是以上两种典型的变式.长期以来,理论界对纵向组织的直线式编排和横向组织     

中、西方传统思维模式之比较──四元素说与五行说异同论

四元素说反映了西方人静态、分裂、异步、极端、个体化的思维模式；五行说表现出中国人的动态、整合、同步、中庸。整体化的思维模式。二者各有长短，经历了各自发展道路，在科技史中发挥了不同作用。西方式思维促进了实证科学的产生，中国式思维创造了经验科学并在现代综合科学领域具有思维优势。     

论古诗字词教学与汉字文化的融合

古诗与汉字都是中华文化艺术殿堂里的璀璨珍珠,古诗教学又是语文教学的重要内容之一。要在古诗教学中传承和弘扬中华传统文化,提高学生的语文素养,教师就应加强与汉字文化的融合。要通过字理析字渗透汉字文化,要引导学生通过词语典故领会汉字文化,通过民俗元素学习汉字文化。     

关于汉字构形功能的确定──文化背景与汉字阐释论例之四

关于汉字构形功能的确定──文化背景与汉字阐释论例之四黄德宽，常森若从字形着眼，我们以为汉字阐释的终极目的在于明确字形的功能，即明确字形与字义、字音的结合究竟是偶然的还是必然的，明确字形究竟是暗示意义还是标志读音，究竟暗示何种意义，以及用何种方式来暗示...     

全面、科学的汉字构造理论应当是“四书”说——兼论“六书”说到“三书”说的发展及其比较

介绍了六书到三书的发展,并比较了六书和三书的异同以及现代学者三书说之间的优长,认为在归纳汉字结构方面,无论是传统的六书还是现代的三书,都有偏颇之处,都不能涵盖古今所有汉字的结构类型。分析了古今汉字的结构类型,用大量的字例证明,汉字的结构原理应该是四书,即表意字、形声字、假借字和记号字。     

论德育与文化的非意识性关系

在学校德育与文化核心──价值现的互动过程中，存在一种非意识性关系。其构成包括两个主要的方面：文化对德育的非意识性制约和德育对文化的非意识性选择。前者源于文化无意识在人类心理中的客观存在，后者则是教育活动相对独立性的结果。这种关系的存在对德育与’文化双方都具有积极与消极两种性质的影响，因此，德育与文化才能够在互动的平衡中求得不断的发展。     

论文化意识与人的全面发展

人类在社会文化氛围中是以文化实践为参照,在对主体文化意识的确证中实现自身对时代文化精神的体认,使对象世界发生属人的转变,达到文化意识的拓展和深化,而发展深化了的文化意识通过文化教育主导着主体进行新的自我提升、自我超越。文化的进步在其核心价值取向上必然是人的自我实现,即人的全面发展。鉴于此,本文旨在通过对文化意识系统———文化认知、文化情感、文化意志连蒂关系的探讨,对体现个体文化人格的表层结构与深层结构之间矛盾的文化无意识与文化意识进行教育的文化学和心理学的分析与思考,以文化实践为参照系,确认教育的人格心灵“唤醒”的价值核心,造就个体新的文化人格力量和现代文化意识,对社会文化进行再认识,再理解和再评价,体验自由与必然、个体与社会的矛盾统一,立足于现代文化意识的培植,对人的全面发展的文化哲学内涵作了初步的探索与设定     

论文化比较的方法与意义

对于文化的概念历来有不同的见解，20世纪以来阐释日趋精细，文化离不开人的活动与生活方式，历年来出现了诸多的文化学理论，20世纪以后，文化比较研究的理论与方法有了长足的发展。进入21世纪，文化比较研究的热潮方兴未艾日趋受到文化学界的关注与热衷。文化比较研究的目的在于既研究不同文化现象之间的共性，更在于探析各种文化现象的独特个性，从而探寻文化发展的内在动因和外在动力。     

纵向与横向思维下的产品创新模式比较分析与21世纪中国企业产品创新

创新的源泉在于思维形式,创新不仅仅是一种超越的手段,而且是一种发自潜意识形态的感悟,只有从意识思维的层面去理解创新,重视创新,潜移默化,才能取得重大突破.引发创新的思维方式包括横向思维和纵向思维,通过对横向与纵向思维下的产品创新模式进行比较,可对其适用范围进行分析,从而探索出一条适合中国企业产品创新之路.     

纵向与横向思维下的产品创新模式比较分析与21世纪中国企业产品创新

创新的源泉在于思维形式,创新不仅仅是一种超越的手段,而且是一种发自潜意识形态的感悟,只有从意识思维的层面去理解创新,重视创新,潜移默化,才能取得重大突破。引发创新的思维方式包括横向思维和纵向思维,通过对横向与纵向思维下的产品创新模式进行比较,可对其适用范围进行分析,从而探索出一条适合中国企业产品创新之路。     

论柳宗元的主体意识与文化心态模式化

中国知识分子的主体意识、使命意识、人格意识等方面在柳宗元身上都有着不同程度的表现。这些意识影响了柳宗元的命运、情感，也影响了他的性格和行为方式。同时这些知识分子独特的主体意识也在柳宗元身上展现出了矛盾性。