尊严胜金

80多年前的一个冬天,美国南加州沃尔逊小镇上来了一群流亡者。长期的辗转流离,他们每个人都面呈菜色,疲惫不堪。善良而朴实的沃尔逊     

口语交际要有礼有节、有情有意

[交际场景一] 美国亿万富翁、石油大王哈默,年轻时曾有过一段逃难的经历.那是一个寒冷的冬天,他与一群人逃到美国南部一个名叫沃尔逊的小镇.镇上的人拿出食物款待他们.这些逃难的人很久没有吃到这么好的食物了,连一句感谢的话也顾不上说就狼吞虎咽地吃起来,只有脸色苍白、骨瘦如柴的哈默例外.     

比尔·盖茨的建议

八十多年前的一个冬天，美国加州沃尔逊小镇上来了一群饥饿的流亡者。 人们给流亡者送去饭食，他们个个狼吞虎咽，连一句感谢的话也来不及说。只有一个人例外，当镇长杰克逊大叔把食物送到他面前时，这个骨瘦如柴、饥肠辘辘的年轻人问：“先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗？”     

镇长的预言

上世纪20年代的一天,一群逃难的人来到美国南加州的沃尔逊。镇长杰克逊为这些人准备了丰盛的食物。     

趣史夜读

明英宗天顺年间,文士吴与弼应朝廷的征辟,来到了北京。当英宗朱祁镇在文华殿召见吴与弼时,未想到他竟皱眉瞪眼,汗流满面,一句话也答不上来。沉默了好一会儿,吴与弼才说:“恳请陛下,让小民写成文字上奏吧。”见此情形,在场的官员们无不惊骇诧异。英宗皇帝也气乎乎地“哼”了一声,拂袖而去了。皇帝一走,只见吴与弼便急不可待地跑到左顺门,迅速脱下帽子来看,并同时用手捂着头皮,连声呻呤起来。原来在吴与弼的帽子里竟藏着一只又黑又大的蝎子。刚才在皇帝面前无言以对,正是竭子螯头,疼痛难忍的时候。 无独有偶,南宋孝宗在位期间,也曾出过这样的事情。淳熙年间,一次一个名叫史伦的大理寺丞,在宋孝宗面前谈到先帝高宗的事情,说着说着,忽     

办学委员王元弼

一走出刘家圩生产队的门,王元弼抬头望了一眼天空,天上没有一丝云彩,瓦蓝瓦蓝的,一只矫健的鹰正在天上盘旋。这真是一个大好的晴天。他顺着一条宽敞的大道走着,大道两边是茁壮的麦苗,麦苗被风一吹,象波浪一样起伏。“今年的麦子长得好哇,一定会比往年增产好几成。”他想着这排山倒海的大跃进,心里顿时乐滋滋的。禁不住哼起民间小调来了。那粗沙而又带有点爽朗的声音,被风传送开去。“哈哈!弼二爹,什么事又乐得你‘哼啦、哼啦’地唱起来了?”不远处一个身材高大的人,朝着王元弼笑着问道。“嗬,帅书记嘛!”王元弼抬起脸,瞅着走过来的人说道。“看,麦     

戏说桃园三结义

虽说刘备身在这世外桃源，但久居此地却难实现他心中的抱负。刘备本是汉室宗亲，到如今却连一个弼马瘟也做不成，你说来气不？     

吴与弼的理学思想

在理学向心学转变的过程中,有三位理学家起了关键性的作用,分别是薛碹、吴与弼和陈献幸,而吴与弼与陈献章有师徒之情,陈献章“得其静观涵养,遂开白沙之宗”.研究吴与弼的理学思想,有助于更好地了解陈献章学术思想的形成和江门学派的学术特色.     

山行

推荐理由： “香山脚下，瓦蓝的天空下，漫山红叶层层叠叠，弼红与墨绿交织，扑面而来，进入香山浩瀚的红叶林带，只见成片的红叶树棵棵举着一只火炬，汇聚交融，涂天抹地，在林中穿行，如置身红色纱账，只觉得脸颊被映红了，衣衫被染红了，连身边的空气也似乎一片火红……”     

小陂书院与吴与弼道德力行观

吴与弼是明代理学的开山,著名的小陂书院是其讲学之地。文章讨论了书院平民性、劳动教育、师友共济氛围的办学特色,并从躬行践履与事上磨练方面探讨了吴与弼道德力行思想的特点与内涵,认为这个思想预示着明代心学思潮的兴起。     

勿轻易给孩子定性

这个学生，我的初步印象，用东北话说就是“有点二”，率性而为，头脑简单，一副“纯天然”的样子，还有点虚荣心。林老师采用的教育方法，一个是哄，一个是批，开始是一味地哄，发现不行，于是开始批，批中带哄，哄中有批，软硬兼施，像揉面团一样，揉得他逐渐有所进步。     

常用课件制作软件的比较研究

通过两种最常用的课件制作软件Powerpoint与Authorware作一比较，从几个典型的应用方面，分析其异弼点。以期在刳作课伟时，有所借鉴和参考。     

至高无上的精神瑰宝

阿雨：身为教师，我总不忍心学生辍学。在这种情况下，我尽自己最大的能力资助了两个学生，使他们得以重返校园。然而，每到周末或是假期，他俩总要到我家来帮助干农活。由于我既怕耽误他们的学习，又怕别人说闲话，就坚决拒绝了。一来二去，当新学期开始，我再替他们交学费时，他们说什么也不收，不久便再次辍学打工去了。我不明白他们为什么要这么做？难道我做错了什么吗？商城县刘鹏刘鹏老师：我手头有份材料说，在８０多年前的一个冬天，美国加州沃尔逊小镇上来了一群逃难的流亡者。善良的人们给他们送去饭食，他们个个狼吞虎咽，连一句…     

近代中意交流格局下的人物图景——佛弼执礼的在华行迹与《酷刑逼供论》译介

意大利人佛弼执礼光绪年间来华,侨居中国近五十年,其人汉学渊博,曾长期兼领意大利驻华多地领事之职。他广交名贤,孙中山曾亲笔致信予以称赞,其信可补文献之阙。在清末民初的动荡时期,佛弼执礼时常扮演为和平奔走的调解者角色。究其原因,既是他思想中的人道主义精神使然,也是由意大利在华所处的尴尬境地决定的。此外,作为贝卡里亚名著《论犯罪与刑罚》的最早汉译选本,《酷刑逼供论》的译介是佛弼执礼审时度势后的选择,但深究之,它更是佛弼氏为扭转"三门湾事件"后意大利在华不利局面而做出的尝试。该书虽夹带了一定的私心,但也确实对清末刑讯制度的革除有襄助之功。     

各行其道 各尽其责

前不久参加了一所小学举办的座谈会。老师、家长、教育专家三方坐在一起讨论学校教育与家庭教育如何协调配合的问题。其间，老师们大多希望家长能够配合学校，让学校教育的成果能在家庭得到巩固；而家长则大多希望学校能更多地提供与老师沟通的机会，以便了解孩子在校的表现，配合学校共弼教育好孩子。看起来两者的     

文言文阅读训练

古　弼　传[唐 ]李延寿古弼 ,代人也。少忠谨 ,善骑射 ,初为猎郎① ,门下奏事② ,以敏正称。明元嘉其直而有用 ,赐名曰笔。后改名弼 ,言其有辅佐才也。太武即位 ,以功拜立节将军 ,赐爵灵寿侯。上谷人上书 ,言苑囿过度 ,人无田业 ,宜减太半 ,以赐贫者。弼入欲陈奏 ,遇帝与给事中刘树棋 ,志不听事。弼侍坐良久 ,不获申闻③ 。乃起 ,于帝前扌卒树头 ,掣下床 ,以手搏其耳 ,以拳殴其背 ,曰 :“朝廷不理 ,实尔之罪 !”帝失容 ,放棋曰 :“不听奏事 ,过在朕。树何罪 ?置之 !”弼具状以闻。帝奇弼公直 ,皆可其奏 ,以与百姓。弼曰 :“为臣逞志于君前者…     

论青少年学生心理障碍成因及对策

论青少年学生心理障碍成因及对策●上海市陆行中学张弓弼上海市有关部门曾采用五种国际上公认的权威量表，对全市青少年学生进行了各种心理测试，结果令人瞠目。全市青少年学生中具有各种不同程度心理障碍的竟达６０％之强，这极大地影响了青少年学生的健康成长。因此，研...     

喊出心中的愤懑——从《行路难》看李白思想的矛盾

李白是一个有着兼济天下的远火抱负的人，他在《代寿山答孟少府移文书》中提出了“申管晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的政治理想，因此，当唐玄宗召他进京时，他欣喜若狂，认为可以一展胸怀，实现自己的政治抱负了，吟诗道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”     

基于张弼士经营观下的梅州中小企业文化构建

从探究张弼士兼具中华民族文化特性和客家人文化秉性的经商创富文化观入手,明确指出张弼士事业成功的根本原因之一是"客商"精神。通过借鉴张弼士为代表的优秀"客商"精神,并结合梅州地方经济与中小企业文化发展的实际状况与要求,提出了构建梅州中小企业文化的主要思路。     

(三)古弼小传

古弼为人,忠慎质直。尝以上谷苑囿太广,乞减太半以赐贫民,入见魏主,欲奏其事。帝方与给事中刘树围棋,志不在弼。弼侍坐良久,不获陈闻。忽起卒树头,掣下床,搏其耳,殴其背,曰:“朝廷不治,实尔之罪!”帝失容,舍棋曰:“不听奏事,朕之过也,树何罪!置之!”弼具以状闻,帝皆可其奏。弼曰:“为人