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龚长宇 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(6):127-127
20世纪 60年代以来 ,出现了一股新的认识论思潮即进化认识论 ,其代表人物是德国学者福尔迈。进化认识论是从生物进化的角度 ,立足于生物进化论的基本原理对人的认识能力和结构所展开的研究。然而 ,人仅仅是生物学意义上的人吗 ?人类认识仅仅是自然单凭自己的力量生成的吗 ?人类认识的进化仅仅是人类种族的遗传变异和对自然环境适应淘汰的结果吗 ?对此 ,舒远招教授的《从进化的观点看认识———福尔迈进化认识论研究》(湖南教育出版社 2 0 0 1年 )认为 :任何认识都具有社会性 ,而且社会进步、社会互动、社会实践等是认识进化不可缺少的社会因… 相似文献
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面对人类生存环境不断恶化,人生意义淡漠和青少年自杀、他杀日趋严重的现实,近年来,要求重视和加强“生命教育”的呼声越来越高,国内外一些学者认为,人类若要避免经济上、生态上及价值偏向上的危害,就必须从人内心深处着手改变。从学校教育来看,就是要重视培养学生的生命意识。即要教育学生尊重生命、热爱生命。一、时代要求学校应当重视生命意识教育生命是在漫长的地质历史时期自然进化的结果,是自然进化最高表现形式。人类在施展主体力量改造自然的过程中,往往发生异化,从而对人类自身的生存和发展带来危害。“异化”的表现之一,即人类缺… 相似文献
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栾梅 《语数外学习(初中版)》2012,(11):17-18
在很多人的眼里,自然是人类要征服的对象,似乎只有战胜了自然,才显出人类自身的力量。然而历史已经证明:对自然的摧毁,换来的是人类对自身的损伤。而欣赏自然的魅力,与自然和谐共存,更能显示人类的自知和自律,也更能体现出人类的力量。善待自然,顺应自然规律,与自然和谐相处,也许,这才是我们今天真正要做的。 相似文献
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三所学校的发展共同揭示了学校文化问题.为什么学校创新与学校文化紧密相关?为什么创新需要文化?实际上,只有人类社会才具有文化.人类社会和自然不同,文化与自然只是一种相对的关系,人化的自然和现在我们周围的自然基本是都是人造的自然,也是一种文化的自然,现在已很难找到真正意义上的自然了.学校教育实际上是一种有意识的文化传承的过程,这一过程包含着文化创新.在学校发展中,我们要关注以下三点…… 相似文献
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孙瑜 《小雪花(小学生成长指南)》2015,(3):11
编辑导语这篇议论文观点鲜明,论证严密、有力,也因此使其脱颖而出,值得学习!科技带给我们无限便利的同时,也带来了一定的弊端。因此,一场关于科技利与弊的思想战争悄无声息地发生了……科技是人类进化的见证者和促进者,给人类生活带来了翻天覆地的变化。但是,现在却有些人片面地指责,认为科技带给我们的利益寥寥无几。面对这样的观点,我持反对的意见。如果你一定坚持说科技的弊比利大,那么请问,你能在一周之内不坐车来上课?不用多媒体电脑?在一周之内不吃杂 相似文献
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近代中国陋俗文化嬗变论纲(二) 总被引:2,自引:0,他引:2
梁景和 《首都师范大学学报(社会科学版)》2001,(1):25-32
近化陋俗文化发生了空前的令人瞩目的变化。如果我们仅仅把这一社会文化现象置于近代社会的框架之内加以考察 ,就很难揭示其深刻而又真实的文化意义。若把这一社会文化现象置于人类精神进化的长河中加以考察 ,我们就会发现其真谛所在 ,即国人正欲摆脱传统人伦文化的束缚 ,进而达到人的新一层次的自身觉醒。1 人类精神的第一次解放。纵观人类历史的进程 ,人的自身觉醒 ,即人的精神进化或精神解放反映在三个层次上。第一 ,人类相对摆脱了自然 (神 )的束缚 ,开始看重和强调人类本身 ,确立了人类的优越和中心地位 ,人获得了整体的相对自由 ;第… 相似文献
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姜水根 《中学物理教学参考》2004,(3)
我们把人从幼儿到高中这段对社会对家庭尚不承担责任的无忧无虑的阶段称为孩子,这是人生中一个思想比较纯洁的阶段,处于这一阶段的人有没有哲学思考呢?一、哲学始于“好奇”哲学在人类进化到一定阶段就产生了,至今已有几千年的历史.在此之前,它已经以神话的形式出现于人类的童年时期.有大量的证据表明,在人类的进化和人的个体的成长过程之间有一个对应的关系,个人认识世界的过程也与人类认识世界过程极其相似.如果我们留意的话,我们的确可以从孩子的身上看到哲学的萌芽,我们甚至可以觉察到,由于对世界充满好奇,哲学思考正是孩子的天性.哲学… 相似文献
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何祚庥 《阅读与作文(高中版)》2005,(4)
印度洋大海啸余波未平,中科院院士、著名理论物理学家何祚庥在接爱《环境》杂志专访时,侃侃而谈他对人类和大自然的关系所进行的哲学思考,显示出当代科学家对科学力量和作用的信心。人与自然,以谁为本?印度洋大型地震海啸给人类最大的教训,就是折射出我们在对人和自然的关系上,认识需要深化。在这里,我要尖锐地提出一个理论问题:我们在处理人和自然的关系时,奉行的应该是以人为本,还是以环境为本,以生态为本?这是个深刻的哲学问题。我认为,应该是以人为本。我绝不反对保护环境和保护生态,但需要弄清楚一个观念,保护环境和生态的目的是为了人… 相似文献
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“美的本质———人的本质力量对象化”之我见孙延芳孙云凤在人类进化发展的最初阶段,人和其它一切动物一样,是自然的一部分,他还只有适应自然的能力而不能改造自然。但是,为了生存,人在实践活动中逐渐进化,手和脑得到了发展,产生了思维和语言。与此同时,其它的感... 相似文献
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陈隆波 《历史教学(高校版)》1990,(9)
有了人,就有了社会。人类最初的社会又是怎样的呢?格斯指出:“社会本能是从猿进化到人的最重要的杠杆之一”。这里所说的社会本能,即指猿类在共同觅食和生存中本能地结成的集体。只有依靠这种集体的力量,才能在征服自然的斗争中实现由动物向人的转变。所以恩格斯接着说:“最初的人想必是群居的,而且就我们所能追溯到的来看,我们发现,情况就是这样”。马克思也指出过人类社会早期的原始群居状态,“过着原始群团 相似文献
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从类人猿开始到现在,人类总是不断地进化着。在智力上,他们变得比祖先更加聪明;在长相上,他们变得比祖先更加漂亮。那么,一亿年后,人类又将进化成什么样子呢?让我们来看看以下同学丰富的联想吧! 相似文献
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Jonathan Rosenbloom 《海外英语》2010,(9)
我们的星球在经过了人类这几个世纪以来的摧残,现在已经满目疮痍.自然植物被破坏,全球气候变暖,自然环境逐年恶劣,不仅如此,古代的遗迹--人类文明的见证也在走向消亡,我们该怎么做呢?是该警示的时候了-- 相似文献