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管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 相似文献
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《安徽教育学院学报》1994,(2)
《管晏列传》与司马迁的隐衷张丛林司马迁在遭受腐刑的屈辱中写就了《史记》这部长达五十余万言的历史巨著，成为中国历史上最伟大的史学家。《史记》一书，凝聚着作者毕生的心血，是作者“含幽忍垢”的发愤之作。《太史公自序》说：“昔西伯拘里，演《周易》；孔子厄陈蔡... 相似文献
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夏元佐 《遵义师范学院学报》1994,(2)
《史记》《管晏列传》的时间跨度较长,它不像《廉颇蔺相如列传》、《魏其武安侯列传》等同代人物的合传,可以用人物之间直接发生的尖锐矛盾冲突来组合,而是靠特殊的内住联系,靠一种特殊的精神感应将相距百余年的人物“契合”。这个内在联系的 相似文献
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在漫长的封建社会中,在王权的重压下,中国文人的文字少有爽快坦诚而多有隐晦曲折.他们明写的往往不是真正要表达的,而他真正要表达的并不是他们所明写的.如曹雪芹写<红楼梦>,在第一回说:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借"通灵"之说,撰此<石头记>一书也.故曰"甄士隐"云云.……虽我末学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?故日"贾雨村"云云.…… 相似文献
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张海珊 《天津师范大学学报(社会科学版)》1979,(3)
在中国文学史上,自从司马迁开创纪传体以来,产生的人物传记是难以计数的。但是,能够继承司马迁的精神,象他写《陈涉世家》那样,用客观的态度为农民起义领袖立传,却不可多得。我们翻遍旧时代《史记》以后的文史著作,凡是农民起义领袖的传记,几乎无不充斥着歪曲和污蔑。如果是少数民族,那歪曲污蔑就更突出了。正因如此,夏正寅的《哀牢 相似文献
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俞樟华 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(1)
梁启超把《匈奴列传》列入《史记》十大文学名篇之中 ,十分重视。这篇传记叙述了匈奴族的发展历史以及与汉族时战时和的交往关系 ,表现了司马迁进步的民族史观 ,思想内涵非常丰富。艺术上一是善于叙事 ,二是塑造了冒顿单于的形象 ,成就也很突出。 相似文献
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刘邦手下的大将韩信,是历史上著名的政治家和军事家。韩信崛起于贫民之间,却精通政事,熟谙戎马,尤其深知人心向背的重要。他安邑擒魏王豹,井径口背水为阵,奇计斩陈余,擒赵王歇,不战而胜燕国。真可谓攻无不克,战无不胜了。大凡读过《淮阴侯列传》的人,不禁要慨叹这个巍巍乎七尺大汉却死于妇人之手。这样一个有大智大谋的人,为什么落得如此悲剧结局呢?长期以来众说纷纭,莫衷一是。笔者不揣浅陋,试析这个问题,以就教于读者。 第一,由于封建制度的弊害。 我们知道,在封建社会,将士立了功,国家就给予 相似文献
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何新文 《中学语文(读写新空间)》1984,(2)
《屈原列传》从思想内容上看,可分为三个部分:第一部分叙述屈原早期的经历及后来遭谗被疏、怨作《离骚》的情形;第二部分记载他被怀王疏远,楚国大困的经过;最后一部分写屈原被顷襄王放逐江南后投江自杀的悲剧结局。虽然文章写得婉转曲折,其中还不乏疏略之处,但却自始至 相似文献
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吴器 《五邑大学学报(社会科学版)》2004,6(4):30-33
《谗书》是一部匡政济世、发愤抒情之作。罗隐以儒家思想为内核写作《谗书》是为了自荐，而非自谗。罗隐洞悉时事，认为只要君明臣贤，挽救时局是有希望的；身处乱世，位居下位的士人也要保持操守。《谗书》的发愤抒情往往掩盖了作者匡政济世的目的，作品中浓烈的情感是由若干因素凝聚而成的。 相似文献
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施春晖 《黔东南民族师专学报》2003,21(2):56-57
不同的读者对同一文本有不同的理解与接受。宋代文人对司马迁《史记&;#183;管晏列传》中的管仲，虽接受他勇于独创新见，但观点大多与作者初衷相悖，从接受理论来看，“误解“是有一定道理的。我们应给予容纳。 相似文献
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《中学生阅读(高中版)》2006,(1)
【原文】夫学者载籍极博,犹考信于六艺。《诗》《书》虽缺,然虞、夏之文可知也。尧将逊位,让于虞舜。舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也。而说者曰：尧让天下于许由,许由不受, 耻之,逃隐。及夏之时,有卞随、务光者。此何以称焉?太史公曰：余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦,详矣。余以所闻由、光义至 相似文献
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蒋根花 《中学语文教学参考(初中生版)》2023,(1):53-55
文学语篇为了达到传意的功能和交际的目的,往往会采用偏离的策略。偏离表现为体裁偏离、叙事视角偏离、手法偏离等多个方面。在《史记》的阅读教学中,教师可以通过关注偏离来设置学习任务,抓住教学重点,使学生学会语篇阅读,以提升他们的学科核心素养。 相似文献
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韩兆琦 《北京师范大学学报(社会科学版)》1981,(6)
<正>一、《史记·太史公自序》云：“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君能之，作《魏公子列传》。”很明显，作者写作本篇传记是以歌颂魏公子的好客、礼贤下士、和宾客们对魏公子的忠心耿耿、以死相报为目的的。主上待臣下以敬，臣下报主上以忠，这是司马迁的一种社会理想，是他所敬慕、向往的一种品德。《乐毅列传》、《刺客列传》等也都是歌颂这种品德的。司马迁歌颂、向往这种品德，赞赏古人这种君臣主客之间的以诚相待，很自然地也就是对汉代社会君臣主客之间以“市道”相交、以欺诈相交的恶劣风尚的讽刺与批判。司马迁在这里表现的情感是十分强烈的。 相似文献
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把《廉颇蔺相如列传》作为小说来教读,可以从一个新的角度让学生认识司马迁史传文学的艺术成就。司马迁的人物传记虽然不是小说,但他塑造人物的方法为后代的性格小说创作提供了丰富的经验。 相似文献
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王海英 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2007,(6):58-60
<离骚>"发愤抒情"具有"愤"的情感性美学特质."愤"作为作家主体的一种创作动力,不仅仅止于诗人自身的忧思,而是悲剧意识下集体主体所赋予的代表国家利益的公愤,是整个社会现实的真实反映,具有深刻的批判性,其中包含着深广的忧患,具有广泛的人民性,因而也具有普遍的审美意义,这也正是发愤抒情特有的情感性悲剧美学价值. 相似文献
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《李将军列传》是司马迁倾注心血的名篇之一,在《史记》中地位独特。本文将立足原文,参照与之相关的《汉书·李广苏建传》、《太史公自序》、《卫将军骠骑列传》、《报任少卿书》等,对《李将军列传》的写作目的层层挖掘,展现太史公所要传达的志、冤、刺,从而体会史迁史笔,进入其内心世界。 相似文献