开妇女运动之先河:清末直隶女子职业教育

晚清推行"新政",振兴实业,兴办工艺,倡导新式学堂教育,致风气渐开,女学、女子职业教育遂亦兴起。原本为社会慈善机构的天津广仁堂、育婴堂,也一改"有养无教"的状态,办起了女学堂、工艺厂,使它们向着近代女子职业教育的方向迈进,以致有"开妇女运动之先河"的评价。     

袁世凯、徐世昌与天津地方自治

本文旨在论述晚清政治体制改革中君主立宪方案之社会基础--地方自治,它首创于天津不是偶然的.它是天津洋务中心、军事中心、"新政"中心以及商业、工业、金融、外贸中心的必然产物,并以拙文纪念天津建城600周年.     

袁世凯、徐世昌与天津地方自治

本旨在论述晚清政治体制改革中君主立宪方案之社会基础——地方自治，它首创于天津不是偶然的。它是天津洋务中心、军事中心、“新政”中心以及商业、工业、金融、外贸中心的必然产物，并以拙纪念天津建城600周年。     

留学生与晚清社会的变迁

晚清社会的变迁是由多种因素造成的,留学生对晚清社会的变迁则起了重要的推动作用。就晚清社会的经济,政治,文化学术变迁而言,留学生所起的作用主要表现为促进洋务运动的运作,影响晚清政治的演进并使晚清政治走向终结,推晚清学术思想向现代方向转型。研究留学生与晚清社会变迁之间的关系,可以认识晚清社会演进的规律和民国初年中国社会变化的趋势。     

《陶甓公牍》视野下的晚清徽州社会探析

晚清时期,清政府为了寻找新政的切入点,在全国范围内进行了广泛的社会调查。其中徽州知府刘汝骥主持的徽州地区的调查具有一定代表性。他把调查所得资料汇编成文,命名为《陶甓公牍》。其中记载的晚清时期徽州民众生活、徽州社会的一些陋习和徽州民众的权利、义务观念等,是研究晚清时期徽州社会的重要资料,从中可以窥见晚清时期中国社会的整体面貌和社会形态。     

文化民族性与晚清高等教育演进

鸦片战争后,西方文明的冲击打乱了中国社会既有的发展秩序,晚清社会的政治、经济与文化等各个领域开始发生变革。由于文化历史与传统的原因,晚清的文化变革较为缓慢并带有鲜明的民族性特征。晚清文化民族性深刻地影响了晚清高等教育的演进。     

晚清名臣——石赞清

1860年，八国联军攻占天津，咸丰皇帝仓皇出逃，京畿要员纷纷作鸟兽散。时任天津知府的贵州人石赞清，却在英军面前表现出了可杀不可辱的民族气节，极大提高了民族士气，成为晚清一代名臣。     

《晚清上海社会的变迁》述评

李长莉著《晚清上海社会的变迁:生活与伦理的近代化》是一部研究晚清上海社会的力作.给我们展现了丰富、生动的晚清上海生活场景.以“话语”为标志、多角度揭示、以历史演进眼光,把晚清上海社会变迁放到各种参照系中对比,体现了晚清上海在挣扎中的变迁的过程.引用了多种基本史料,如报纸、竹枝词、笔记、日记、游记类、近人著作等.     

晚清六十年间(1851-1911)华北地区的自然灾害

晚清六十年间(1851-1911年)华北地区(指包括北京、天津、河北、山西和内蒙古)的自然灾害包括水、旱、虫、雹等各灾,灾害的发生怵目惊心,并表现出一定的特点.其因为有自然因素和社会因素,对当时经济和社会的发展造成极大地破坏,这些也为我们今天如何对待自然灾害提供了一定的借鉴.     

浅析晚清直隶州县巡警几个特点

创设巡警是晚清新政的重要内容,直隶是举办巡警最早、成效最大的省份.直隶巡警源于保定,发展于天津.州县巡警则天津举办最早.直隶省州县巡警的发展具有天津向周边辐射的特点;各地仿照天津经验,都实行分区管理;由于经费是本地筹措,绅士在举办巡警过程中发挥了重大作用;各地财政状况不一,导致巡警员额受到经费不足的严重制约.直隶巡警开中国近代警政之先河,但同时又激化了国家与基层社会的矛盾.     

晚清直隶农村社会垂直流动研析

徘徊于传统与近代之间的晚清直隶农村社会成员在农村危机、近代化带动、大众追求三个动力合力的作用下,通过科举、新式教育、参军、经商、流民等各种途径实现了社会垂直流动。从长时段的发展轨迹上来看,晚清直隶农村的社会垂直流动折射出了晚清直隶农村社会的综合发展水平。     

闽都文化与晚清思想开放

一部晚清思想史,也就是从封闭走向开放的历史,而闽都文化在晚清思想从封闭走向开放的历程中,具有十分重要的历史地位。林则徐是晚清“开眼看世界”的第一人,对于晚清思想开放的启动有引领之功;徐继畲的《瀛寰志略》对西方民主制度的介绍,成了晚清民主思想的源头活水;严复系统地介绍进化论,为晚清的思想和社会变革提供了强大的理论武器,他本人也因此成为晚清最著名的启蒙思想家之一。除林则徐、徐继畲和严复外,还有许多福州人、或虽籍贯不是福州但长期在福州工作（或为官或经商）和生活、深受闽都文化影响的人,也为晚清思想或社会的开放做出过重要贡献。     

晚清秘密教派与社会变迁

晚清秘密教派大多数是从青莲教和八卦教派生出来的。步入晚清社会以后，由于近代社会的变迁，秘密教派的发展出现了相对的停滞。晚清秘密教派处于由民间秘密宗教向民间秘密结社的转变期。晚清秘密教派的活动虽然触及到一些时代主题，但从本质上看是对近代社会的一种反动。     

论晚清重商思想对中国近代化的影响

19世纪中叶,晚清社会兴起了一股激烈地反传统的重商思想,一些近代资本主义的经济思想和经济因素伴随着重商思想的发展而出现在中国大地上。这些具有近代化性质的因素,从思想、经济、政治等方面奠定了晚清社会近代化转型的雏形。在重商思想的实践中,晚清中国开始了举步维艰的由传统的农业社会向近代的工商业社会转型的近代化历程。     

论晚清社会变迁与科举制度之终结

晚清社会结构的变动,国内外历次军事、政治运动的冲击,国人价值观念转向等因素导致1905年科举制度被废除.科举制度的终结在一定程度上对晚清社会产生深刻的影响.晚清社会变迁与科举制度终结标志着清末社会结构的转型,开始了由以自然经济为基础的农业社会向以商品经济为基础的工业社会的转变.     

晚清西北灾害中的书画助赈

晚清以来,书画家借助新闻报刊和商业市场确立了与灾害的关系,书画助赈成为救灾的重要手段。晚清西北地区发生的两次特大灾害,先后得到域外社会各界的有力救助。上海、天津等城市的书画家以绘画作品介绍灾情,以出售作品筹募赈资,尽力帮助西北灾民摆脱生存困境,进而挽救西北局势,表现出他们的社会担当。与此同时,书画家们借助救灾时机,也逐渐实现了自身向近代化的转型发展,促进了城市商业和文化的活跃。研究特定时空中书画助赈现象,对艺术史和灾害史的学术研究具有重要意义。     

论晚清捐纳制度下的官民关系

捐纳制度是晚清政治上的一项腐败的政治制度，它对晚清以及其后的社会产生了深远的影响。本文试从捐纳的视角出发，对晚清捐纳制度下的官民关系的现状、变化(原因、表现形式)和社会影响做一分析，以期为我们今天的政治生活提供一些有益的借鉴。     

洋务运动与晚清法律近代化

洋务运动是中国社会近代化的开端,而晚清法律近代化则是作为中国社会近代化一部分的中国法律近代化的起点,两者之间有着千丝万缕的联系.洋务运动为晚清法律近代化提供了物质基础、人才支持,而且洋务派是晚清法律近代化的倡导者和支持者,其指导思想"中体西用"思想也是清末法制变革的指导思想.     

从义赈的兴起看晚清统治危机

研究晚清统治危机的著作和文章很多,但从社会救济方式转变的角度来研究晚清统治危机的著述却不多.从义赈兴起的整个过程可以窥见晚清政权已经濒临崩溃的边缘,晚清政府的统治危机一览无余.     

晚清乡绅在民族意识觉醒中的双重作用

19世纪 6 0、70年代 ,在晚清乡土社会民族自卫斗争的广泛兴起和蔓延中 ,以绅耆士子为代表的乡土社会民间知识精英从各方面向乡土民众的思想和行为取向施加影响 ,从而在晚清乡土社会民族意识的觉醒中 ,发挥了双重作用。其一 ,他们催化和推动了乡土社会广大下层民众民族意识的复苏和觉醒 ;其二 ,他们又将这一走向觉醒的民族意识引导到了盲目排外的歧路上。晚清乡土社会民族自卫斗争因此长期未能步入近代新型民族主义的航道