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刘娟 《文化创新比较研究》2023,(32):12-17
巧女故事是民间故事的一个类型,以表现女性的才智、口才与理解力为主题。学界在巧女故事的故事范型、角色类型、思想基础及艺术特征等方面研究成果丰富。但山东巧女故事在故事类型、巧女形象、文化意蕴等方面有待研究。《中国民间故事集成·山东卷》中共有18则巧女故事,分为善处事型、善说话型、善理解型三类,体现了山东巧女在“心、口、智”方面的综合之“巧”。“仁者爱人”“和为贵”、敬养父母、“积极入世”、陋巷箪瓢的儒家思想在山东巧女故事中表征为维护家庭稳定和谐、处事心态乐观开朗、生活勤俭自强的价值标准与处事原则。该文对山东民间故事的类型研究、儒家文化的民间形态研究以及儒家文化与民间信仰的互动关系研究有一定意义。 相似文献
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内藤湖南（公元1866年—1934年）是日本＂中国学＂创始人之一,著有《中国上古史》、《中国上古的文化》、《中国近世史》、《中国史学史》、《燕山楚水》等著作。内藤氏《中国史学史》一书,由马彪翻译, 相似文献
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敦煌文学文献的发现 ,为日本最早的和歌总集《万叶集》的研究提供了一个新的视角。本文以《千字文李暹注》和《孔子项托相问书》在《万叶集》汉文中的影响为中心 ,利用敦煌文学的文献学研究成果 ,对《万叶集》中某些存在疑义的训释提出新见。敦煌文学文献对于奈良时代文学和东亚文化与文学交流研究的深化具有独特的价值 相似文献
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李仙琼 《文化创新比较研究》2023,(3):13-16
艾丽丝·门罗的作品以描写普通女性的日常生活居多,而短篇小说《阿尔巴尼亚圣女》似乎是个例外：小说中讲述了一个充满异域风情,且和宗教相关的爱情故事。《阿尔巴尼亚圣女》看似是由一书店老板转述,关于一位加拿大知识女性洛塔尔误入阿尔巴尼亚北部荒蛮部落,机缘巧合下成为圣女,后来成功逃回文明社会的故事。实则是一份关于女性怎样在男权社会中从无知走向觉醒,从依赖丈夫走向思想经济独立的行动指南。该文试跟随洛塔尔和书店老板两位女性的独立之路,解析小说中不同女性人物身上体现的女性意识。其中包括未受教育的部落女性对女权思想的集体无意识,洛塔尔等的依附意识,以及书店老板的独立意识。 相似文献
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翻开中国古典文学,多是男性掌握着话语权,文学成了男性意识的载体,女性意识与女性经验被边缘化。品读李白《长干行》与杜甫《新婚别》,女主人公追求自主婚姻、把握美好爱情、坚守爱情、深明大义,彰显了唐代女性的真实生命与女性意识的觉醒。从女性视角彰显的女性意识,与唐代特定的时代土壤密切相关。 相似文献
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建文元年（公元1399年）八月,即位还不到一年的明朝第二代皇帝朱允坟,举行了在位期间的最初、也是最后一次乡试。京师应天府第一场四书义的第三题,选用了《论语·泰伯篇》中“可以托六尺之孤”一节为题,显然并不是无意的。因为就在离举行乡试不到一个月前的七月四日,建文帝叔父燕王朱棣,终于按捺不住篡夺皇位的野心,打着“靖难”的旗号,公然对建文政权掀起了反旗。对于这场乡试不同寻常的政治背景,沈德符认为,上述应天府乡试的这道命题是有所指的。 相似文献
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近来,中美关系一再成为人们关注的热点。1996年10月,新世界出版社出版了《中国为什么说不》一书,这本书由几名国际关系与国际战略研究方面的专家学者执笔,对冷战后一波三折的中美关系作了详细的剖析。书中的第七章《谁误导了美国公众》,用大量无可辨驳的事实,从大众传媒的角度,分析了美国新闻界在中美关系发展史上所起的不光彩的作用。这也值得中国同行从中吸取有益的作用。这一章共分3节:《透过墨镜看中国》、《从“CBS 的中国间谍故事”到“NBC 的奥运会”》、《吴弘达事件与吴弘达现象》,本刊将分3期连载,以与读者共警醒。 相似文献
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自古以来,奥菲欧的故事是希腊神话中最能赋予艺术家灵感的一个。以西方的经典歌剧来说,以这故事为题材的不下于100部,比较著名的有:雅科波·佩里的《尤丽迪茜》、克罗迪奥·蒙特威尔第的《奥菲欧》、克里斯托夫·格鲁克的《奥菲欧与尤丽迪茜》、雅克·奥芬巴赫的《地狱中的奥菲欧》。"奥菲欧"以其特有的跌宕起伏的剧情吸引了无数音乐家,而这些不同版本的"奥菲欧"也以各自的艺术特色被后人所称道。 相似文献
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这里的近代化 ,是指日本于 1 868年从近世社会进入近代社会和韩国从朝鲜王国末期到 1 94 5年光复。在日本和韩国的近代化过程中 ,儒学发挥了重要作用 ,儒家文化价值得到了淋漓尽致的体现。传统观点认为 ,日本的明治维新运动是西化的结果 ,但近几年来 ,这一观点遇到了挑战。日本东京大学渡边浩教授提出一崭新观点 :认为明治维新的实质 ,不是西洋化 ,而是中华化 ,即儒学化。美国哈佛大学近来出版了一部名为《日本明治时代研究的新取径》的著作。这部书的基本观点是 :明治时代是儒家伦理大行其道的时代。而以前认为明治时代是反儒家传统 ,是日… 相似文献
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杨燕 《文化创新比较研究》2023,(13):1-6
芭拉迪·穆克吉是美国少数族裔文坛上颇具影响力的印度裔女作家,小说《茉莉花》是她的代表作之一,讲述了女主人公茉莉花（Jasmine）从印度到美国的移民历程。《茉莉花》表面是一个关于主人公名字的故事,实际上隐藏着关于女性主义旅行话语的书写,折射女主人公在新环境中重塑自我的信念。该文从旅行书写中时间、地域空间的转换和由此引发的精神体验两个层面,讨论旅行书写中的女性主义,分析主人公在时空流动转换中的女性身份建构,以及探讨主人公流动身份建构在其名字改变中的体现,阐述旅行书写视域下《茉莉花》主人公实现女性主体建构的历程。 相似文献
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从《说文解字》看男性视角下的女性审美意识 总被引：1，自引：0，他引：1
文字是文化的重要载体。作为一部文字学专著,《说文解字》同样折射出许多历史文化内涵,如其中的女部字就反映了先民时代的女性审美意识,由于当时的文字话语权掌握在男性手中,因此这种审美意识必然是出于男性的视角。本文即探求部分女部字中所折射出的男性视角下的女性审美标准。 相似文献
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2019年10月,由人民中国杂志社和新星出版社联合策划的漫画故事《血与心——日籍解放军战士砂原惠的传奇人生》出版。这部策划准备了近一年的外宣动漫原创作品一经问世,便引起多方关注。11月8日,北京市人民对外友好协会、人民中国杂志社、中国国际友人研究会、新星出版社联合举办了出版纪念座谈会,书中主人公砂原惠在座谈会上回忆了自己和中国结下不解之缘的精彩故事;主创团队与合作方介绍了该书策划、采访、创作、出版的艰苦过程;与砂原惠先生人生各个阶段有过交集的将门之后、我驻外前大使、经贸界官员在会上和砂原惠先生回忆了激情岁月,畅谈了该书出版的历史意义与现实意义;人民网、新华网、《光明日报》、中央广播电视总台、凤凰卫视、中国网等国内多家主流媒体和《读卖新闻》《朝日新闻》《每日新闻》、共同社等日本多家主要媒体采访、报道了场面热烈的讨论。 相似文献
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《驾驶我的车》（『ドライブ·マイ·カー』）是日本著名作家村上春树在2014年首次出版的短篇小说集《没有女人的男人们》（《女のいない男たち》）中的首篇小说。小说集中的几个故事由6位译者分别翻译。而该文所探讨的该篇小说是由著名翻译家林少华教授执笔翻译,该文将在胡庚申教授提出的生态翻译学理论视角下,对此篇译作进行分析,以期丰富此理论,引起读者思考,帮助读者加深对《驾驶我的车》汉译本的理解。 相似文献
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文章通过对广泛流传于广西的创世史诗《布伯的故事》几个版本的文字与《古壮字字典》中的文字进行对照,从中找出不同于该字典的新字(以下均简称为新古壮字).认为这些新古壮字充分应用了"六书"等造字方法,文字中蕴涵着丰富的文化内容.要求人们在掌握这些文字概念意义的同时,必须了解其内含的文化因素. 相似文献
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《中国文化研究》2017,(4)
《汉书·艺文志》最早赋予"小说""类"的意义,并将其溯源至稗官。秦汉简牍表明稗官系具有附属性质的低级官吏,但"小说"源出稗官之说难以坐实。《汉志》所著录的"小说"大多与黄老、方术有关,战国以降兴起的黄老、方术有一部分滑向"小传统",并被归入"小说家"。《汉志》中的"小说"更多的是价值定位,其内容定位与文体定位相对模糊,且没有确据表明记事是小说家的特征所在。目录学意义的"小说"所确立的价值取向与内容取向,又为作为文体的"小说"奠定了重要基础。由于"小说"标准的不确定,《丹》《泰原有死者》《妄稽》《赤鹄之集汤之屋》等简帛文本是否是"最早的小说"引发学者争议。《丹》《泰原》与后世的志怪小说相似,然而形式与功能仍有差距。《妄稽》虽是俗赋而非小说,但为认识小说的发生提供了重要线索。《赤鹄》与"书"类文献关系密切,"书"的叙事与战国时期涌现的叙事文本一道,反映了中国叙事传统的萌兴。 相似文献