“我→你”存在关系中的道德作为论

当前道德状况的恶劣,在于越来越多的"我"信守"他→社会"式行动模式和道德评价模式,使我的道德不在场,由此形成我对道德的不作为,这种不作为行为本质上是我对我之存在故乡和生存家园的放逐。改变这种道德状况的有效途径是重建我的道德,使我重返以"我→你"为原初存在结构的关系世界,重建以我与自然、我与人、我与精神实体为三维向度的生存家园。我的道德的重建的主体前提是重塑我的道德意识、明朗我的道德态度、明确我的道德责任,形成我的道德在场坚守能力,在日常生活中坚持不懈地展开道德作为;我的道德作为所应该遵循的行为准则是:我所不欲勿施于你,我之所欲亦施于你;我欲立而立你,我欲达而达你。     

品读

<正>一个知识不全的人,可以用道德去弥补,而一个道德不全的人,却难以用知识去弥补。——道德是一个人的灵魂,拥有知识的多与少并不能真正衡量一个人的灵魂的高尚与否。道德教育,归根结底就是使一个人成为真正的人的教育。意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不全的人,可以用道德去弥补,而一个道德不全的人,却难以用知识去弥补。”这句话在当下仍具有很强的现实意义,在知识大爆炸的背景下,道德教育正在被“轻视”,很多教育者选择把知识的灌输工作放在首位,而忽视了对学生的道德教育。一个学生如果空有知识,而道德不全,是很难成为一个“真正的人”的。     

德育困境的反思与生活化回归

道德以及如何使人获得德性作为永恒的话题经年累月地得到人们的关注。康德曾经说过:有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。我国当前道     

点亮一盏心灯,照亮人生旅程

在人生的旅途中,我却不止一次地遇到了与那条鲈鱼相似的诱惑人的"鱼"。当我一次次地面临道德抉择的时候,就会想起父亲曾告诫我的话:道德只是个简单的是与非的问题,实践起来却很难。一个人要是从小受到像把钓到的大鲈鱼放回湖中这样严格的教育的话,就会获得道德实践的勇气和力量。——《钓鱼的启示》我们生活的时代中充满众多的诱惑和机遇,要在这其中不迷失自我,保持诚信、善良,是多么不容易呀!若能读懂"父亲"的那一番     

让学生在师爱中成长

高尔基曾说":谁爱孩子,孩子就爱谁。只有爱孩子的人,他才可以教育孩子。"法国教育家卢梭也曾说:"凡是缺乏师爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分自由地发展,只有真心实意地去爱学生,才能够精雕细刻地去塑造他们的灵魂。"可见,师爱是一种伟大而神奇的力量,它是儿童智力、道德、个性发展的风帆。11年前的9月,我带着一颗     

中学生道德缺失的成因与对策

正意大利诗人但丁曾说过这样一句话:"一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。青少年是祖国的未来和希望,培养健全的人格,塑造高尚的道德尤为重要。如今,一部分中学生在道德方面出现了缺失,由此引发的一系列不良连锁反应也给人们敲响了警钟,引起了社会的高度关注。因此,分析中学生道德缺失的成因及对策很有必要。     

做有德之人

意大利诗人但丁曾说:"一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。"我们没有必要去讨论道德和知识谁更重要,但我们的国家和民族最需要的是具有道德高     

在数学“汤”里加一点德育“盐”

正意大利诗人但丁说过,一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人,却难以用知识去弥补。由此可见德育的重要性。我觉得德育就好比我们常吃的"盐",而各科教学就是"无盐的汤",盐是不可缺少的佐料,放入各种汤里,不但使汤变得美味可口,人们喜欢吃,而且在喝汤的时候不知不觉地把盐也一起吃了。所以,把德育渗透到各门学科的教学中,可以说是润物细无声,能收到意想不到的效果。作为基础学科的数学,在知识教学的过程中对德育进     

可爱的无知 难得的无知

我的记性是不是太差了我是一个16岁的男孩,在同龄人中,我似乎显得很无知。别人议论什么影星、歌星、时装模特啦,我常常是没听说过,同学们就笑我,好像法国人不知道拿破仑似的。我也曾有意识地去记这些事情,可总也记不住。我想,我的记性一定差极了,这辈子算是没法和那些可以滔滔不绝地说上很长时间的人比啦。唉,我该怎么做,才能使自己也和别人一样“滔滔不绝”呢?———林洁     

拥有你自己的兴趣

我的记性是不是太差了我是一个16岁的男孩,在同龄人中,我似乎显得很无知。别人议论什么影星、歌星、时装模特啦,我常常是没听说过,同学们就笑我,好像法国人不知道拿破仑似的。我也曾有意识地去记这些事情,可总也记不住。我想,我的记性一定差极了,这辈子算是没法和那些可以滔滔不绝地说上很长时间的人比啦。唉,我该怎么做,才能使自己也和别人一样“滔滔不绝”呢?———林洁     

别为“记性差”叹气

我的记性是不是太差了我是一个16岁的男孩,在同龄人中,我似乎显得很无知。别人议论什么影星、歌星、时装模特啦,我常常是没听说过,同学们就笑我,好像法国人不知道拿破仑似的。我也曾有意识地去记这些事情,可总也记不住。我想,我的记性一定差极了,这辈子算是没法和那些可以滔滔不绝地说上很长时间的人比啦。唉,我该怎么做,才能使自己也和别人一样“滔滔不绝”呢?———林洁     

让心灵站在高处

我的记性是不是太差了我是一个16岁的男孩,在同龄人中,我似乎显得很无知。别人议论什么影星、歌星、时装模特啦,我常常是没听说过,同学们就笑我,好像法国人不知道拿破仑似的。我也曾有意识地去记这些事情,可总也记不住。我想,我的记性一定差极了,这辈子算是没法和那些可以滔滔不绝地说上很长时间的人比啦。唉,我该怎么做,才能使自己也和别人一样“滔滔不绝”呢?———林洁     

学会放弃

我的记性是不是太差了我是一个16岁的男孩,在同龄人中,我似乎显得很无知。别人议论什么影星、歌星、时装模特啦,我常常是没听说过,同学们就笑我,好像法国人不知道拿破仑似的。我也曾有意识地去记这些事情,可总也记不住。我想,我的记性一定差极了,这辈子算是没法和那些可以滔滔不绝地说上很长时间的人比啦。唉,我该怎么做,才能使自己也和别人一样“滔滔不绝”呢?———林洁     

潘金莲的性悲剧及其他

孟夫子曾说:“食、色,性也。”(《孟子·告子上》)这位儒家学派的创始人之一是把人的食欲与性看成人的本性的,也即是说,它们乃是自然的人性。尼采也曾说:“我暗暗发现:那古老的人性和兽性,及至整个原始时代,一切有感觉的存在物的过去,在我身上继续思维着,继续爱着,继续恨着,继续推论着。”(《快乐的学识》第54节)看来,和孟老夫子同调的绝不止一个,也不仅仅是中国这块土地上。然而,承认这自然的人性是一面,用各种方法控制甚至扼杀自然的人性又是一面。控制、扼杀这自然的人性的最有力手段便是法律和道德。而法律和道德又永远属于强者的。撇开法律不谈,单就道德而言,霍尔巴赫就曾说过:“面对你的目的,这就是全部道德学的撮要。”武则天原本是唐太宗的“才人”,依照道德准则唐高宗是不能娶她为妻的,然而,一     

“道德”从何而来

对道德的功力,我素来存有疑问。我不怀疑某些人在某些时刻因某种道德力量的支配而做出功德无量的事来,但如果指望道德成为一种刚性的力量,起到整肃社会、规范行风的作用,我以为很难。归根结底,道德只能通过人们的自律或一定的社会舆论对人的言行起到约束作用,而自律与舆论恰恰又是不怎么靠得住的。谁也不敢肯定自己的自控能力一直总是那么强,并且我们常常可以看见或听说某些道德高标沦为社会渣滓的例子。至于舆论,也是同样的脆弱:一     

以人为本从“小”做起

“现在的学生不好教,易学坏”,班主任常常这样叹息,是的,德育效果不佳一直是班主任最为头疼的问题。多年的班主任工作实践使我认识到:从“小”做起,能较好地把德育内容化为学生的自律规范提高育人效果。 一、用小故事熏陶学生心灵 列宁曾说:“爱听美妙的故事是儿童的天性。”而故事的感化力最强。要让受教育者动情入心, 就要避免空洞苍白的说教, 班主任将一些道德知识寓于故事之中,对提高学生的道德认识和培养学生良好的行为习惯,可起到很好的教育效果。 如学生在课堂上说悄悄话,常使老师们感到棘手。对此,我也苦口婆心说教过用谚语“杂…     

留住真我

我的记性是不是太差了我是一个16岁的男孩,在同龄人中,我似乎显得很无知。别人议论什么影星、歌星、时装模特啦,我常常是没听说过,同学们就笑我,好像法国人不知道拿破仑似的。我也曾有意识地去记这些事情,可总也记不住。我想,我的记性一定差极了,这辈子算是没法和那些可以滔滔不绝地说上很长时间的人比啦。唉,我该怎么做,才能使自己也和别人一样“滔滔不绝”呢?———林洁     

谈初中生数学学习习惯的培养

俄国著名教育家乌申斯基曾言:"良好的习惯是一种道德资本,这个资本不断地在增值,而人在其整个一生中都在享受着它的利息;那么,在同样的程度上,坏习惯就是道德上无法偿清的债务,这种债务能够用不断增长的利息去折磨人,去麻痹他的最好创举,并使他达到道德破产的地步."     

道德能力及其养成

我国社会正在经历全方位的转型 ,面对蓬勃兴旺而又纷繁复杂的社会环境 ,道德教育应怎样迎接由于社会全面开放和加速转型等带来的种种挑战 ?人们又如何应对复杂多变的道德环境 ?笔者认为 ,道德能力 ,是每个人正确处理各种道德关系 ,拥有美好道德生活的内在保障 ,培养个体的道德能力是当今道德教育的重要任务。一古今中外的许多思想家、教育家曾不同程度地论及人的道德能力。如孟子认为仁、义、礼、智四端是人“不学而能”的“良能” ,是“不虑而知”的“良知”。① 他实际上是把“良能”、“良知”看作人自身具有的向善的要求和能力。洛克对…     

返璞归真——学校道德教育价值新理念

道德教育因塑造受教育者健全完满的道德人格而在教育系统中占据着重要的地位。陶行知先生说过：“道德是做人的根本一环。”德国教育家赫尔巴特也曾说过：“道德普遍地被认为是人类最高的目的．因此也是教育的最高目的。”教育的终极目的是为了把学生培养成为心理健康、人格完善、发展全面的真正意义上的“社会人”。道德是“人之根基”、“立人之本”,而道德教育则是为了立学生之美好德性．奠学生之人性基石,使之成为有德之人,成为“好人”。