法学教育对法律职业道德意义的探讨

孙晓楼先生曾指出 :法律人才“一定要有法律学问 ,才可以认识并且改善法律 ;一定要有社会的常识 ,才可以合于时宜地运用法律 ;一定要有法律的道德 ,才有资格来执行法律”。“只有了法律知识 ,断不能算作法律人才 ;一定要于法律学问之外 ,再备有高尚的法律道德。” (孙晓楼1997 :12-13)“因为一个人的人格或道德若是不好 ,那么他的学问或技术愈高 ,愈会损害社会。学法律的人若是没有人格或道德 ,那么他的法学愈精 ,愈会玩弄法律 ,作奸犯科。” (孙晓楼1997:164)可见 ,法律职业道德修养是维护法律职业的一个不可或缺的重要因素。那么 ,法律人…     

学必以德性为本

一个有道德、有理想的人,他会努力地学习;同时,一个正在丰富自己知识的人,他的道德修养也会在逐渐地提高。知识与品德应该是互相影响,相辅相成的。对于一个世界观正在形成的小学生,如果不把品德培养放在首位,就很难使之成为将来对社会有用的人。元朝的学者吴澄说:"学必以德性为本。"清末的康有为也提出"以德育为先"的口号。我赞成前人的观点和主张。在工作中我是这样做的。     

如何对学生进行德育教育

正培养一个全面发展的人,一个对社会有用的人,德、智、体、美、劳这五个方面的教育是必不可少的,而思想品德的教育位居首位。一个有道德、有理想的人,他会努力地学习;同时,一个正在丰富自己知识的人,他的道德修养也会在逐渐地提高。因为,知识与品德是互相影响,相辅相成的。对于一个世界观正在形成的中学生,如果不把品德培养放在首位,就很难使之成为将来对社会有用的人。元朝的学者吴澄说:"学必以德性为本。"清末的康有为也提出"以     

学必以德性为本

学必以德性为本黑龙江齐齐哈尔市民族中学孙志伟一个有道德、有理想的人，他会努力地学习；同时，一个正在丰富自己知识的人，他的道德修养也会在逐渐地提高。知识与品德应该是互相影响，相辅相成的。对于一个世界观正在形成的中学生，如果不把品德培养放在首位，就很难使...     

小学生道德行为调控的研究与实践

所谓道德行为，是指人在一定道德意识支持下表现出来的，对他人和社会的有道德意义的活动。一个人道德意识的产生和他用来自觉地调节和支配自己的行为，是从小学时期开始的，在教育影响下逐步实现的。小学生的道德认识和道德行为常出现不一致的情况，道德行为还不稳定。     

爱心构和谐

<正>所谓爱心,就是同情、怜悯的心态及相应的行动,这是一个人应该具备的最基本也是最重要的胸怀。有爱心的人,爱父母、爱别人、爱国家;有爱心的人,对工作和生活有一种强烈的爱和责任感,由于这种爱,他会发奋地工作和学习,认真对待生活中的每一天。人间最需要爱心。爱是人类最朴素、最珍贵     

“不道德”的社会与公平正义——基于《道德的人与不道德的社会》的文本解读

R.尼布尔是20世纪美国最有影响力的著名的基督教哲学家和神学家。在他的杰出代表作《道德的人与不道德的社会》一书中,他从基督教伦理现实主义这个视角,对社会问题及政治问题进行伦理分析和研究,严格区分了个体道德和群体道德,指出不道德社会产生的固有根源的局限性,并在此基础上提出解决社会问题和消除社会不公正的主要资源有:宗教信仰、人类理性和社会强制,这对我们今天客观地认识社会不公正和怎样实现社会公平正义和社会和谐具有一定的参考价值。     

冰心化春水,爱心铸师魂

学生的道德情感是其道德品质的重要部分。一般说来,道德情感是一个人在道德认识基础上评价自己或别人的行为时产生的内心体验。道德情感具有指向性或方向性,它能推动人对某一现象或某一种行为表示赞成或反对,追求或舍弃。对善良或美好的道德行为发生敬仰和喜爱,对不道德行为产生厌恶和憎恨,是道德情感的主要表现形式。学生道德情感的激发和培养可以通过多种途径或手段完成,而师德的感染作用在其中举足轻重。师德作为一种充溢着道德情感的文化现象,会直接感染学生、影响学生的发展。一、爱心化冰雪,带来春的生机一位德育工作者,一个合格的班…     

新形势下强化德育的途径和方法

以往的德育方法以提高学生道德认识为主,即通过对道德知识的学习来提高学生的道德认识,强调道德知识是对大量具体道德情景的概括,认为只要掌握道德知识就可以举一反三地处理生活中相应的道德问题,因而在德育过程中我们采取的主要是说教,注重对学生提出各种要求,缺乏融入生活、融入社会的有效渠道,使人感到沉重而遥远,学生对这种说教式的德育有不同程度的反感情绪,有的学生因此还形成了“双重人格”,他可能已经掌握了道德的有关知识,却会做出某些不道德的行为,令许多德育工作者困惑和深感德育的苍白无力。正因为如此,笔者认为提高德育的实效…     

儿子的爱心

每当有人问儿子他最喜欢谁时,儿子总是毫不犹豫地回答说:“最喜欢爸爸、妈妈、爷爷、奶奶……这么多人我都喜欢。” 儿子的回答使我欣慰,因为我知道这是一个不到3岁的孩子的爱心。 他看描写SOS儿童村的电视剧,当他知道了那些孩子都没有妈妈时,就动情地对我说:“妈妈,你当我和他们的亲妈妈吧。” 儿子对小动物们也充满了爱心。给他讲故事,结局如果是大灰狼吃了小白兔,他则会流下泪来,并一定要     

社会人的和谐发展——杜威教育思想的一种解读

杜威从社会发展的角度探索人的社会价值,他认为教育要尊重人性,以儿童为中心,培养人的科学精神和道德素养,形成建设社会和改造社会的有用才干,通过教育培养有知识、有道德、有技术、有创造精神的、各种能力和谐发展的社会化的人,改造并创建自由、民主、平等的民主主义社会。     

杜威“人”的教育思想

杜威从社会发展的角度论述了人的社会价值,他要求教育要尊重人性,以儿童为中心,培养人的科学精神和道德素养,形成建设社会和改造社会的有用才干,通过教育培养有知识、有道德、有技术、有创造精神的、各种能力和谐发展的社会化的人,改造并创建自由、民主、平等的民主主义社会。     

弗洛姆的道德观新探

道德建设是人类精神文明的基础,是一个国家繁荣和兴旺的必由之路。著名的精神分析学家弗洛姆从精神分析方面,展开道德的论述。就人性善恶的问题,弗洛姆更加肯定人理性的能力,认为人们可以通过自己的良善来抑制内心的罪恶,最重要的是要给良善的发展空间,反之,如果人们的良善被遏制,那么他的破坏力就会被激发出来。他指出现代的人之所以困惑、社会之所以会出现各种各样的问题,是因为人类不能真正的认清自我,逃不出"二律背反"的困境,从而不能做一个真正有道德的人。弗洛姆把精神分析层面的东西应用到伦理学当中,对人的本性进行更深层次地剖析,让我们进一步理解和认识自己和人类的道德问题。让我们不要逃避,要努力做一个有道德的人,共同构建一个有道德的社会。     

养成教育不容忽视

所谓养成教育就是塑造教育。幼儿时期可塑性很强,如果教育者按照一定的正确的模式对幼儿进行塑造和培养,就会使幼儿从小养成良好的行为习惯,这些行为习惯将会对幼儿一生产生巨大的影响,使他（她）们终生受益不尽,反之就会终生受其累。如果没有良好的卫生习惯,必然影响身体健康;没有良好的学习习惯,必然影响到学习成绩与成才;没有良好的文明习惯,将来定会影响社会风气和人与人之间的关系;没有良好的道德习惯,就会影响到将来做一个什么样的人。总之,一个人通常都要经过由自然人到社会人的社会化过程。行为习惯体现了一个人的道德…     

教育必以德育为先

元朝的学者吴澄说:"学必以德性为本。"张履祥说:"学者第一要看德器,德器深厚,所就必大,德器浅薄,虽成亦小。"知识与品德应该是互相影响,相辅相成的。一个有道德、有理想的人,他会努力地学习;同时,一个正在丰富自己知识的人,他的道德修养也会在逐渐地提高。汉代大思想家王充说:"德不优者,不能怀远。"张履祥说:"德为才之帅,才为德之资。"对于一个世界观正逐步在形成的学生,如果不把品德     

试论品德在人的素质中的作用

人是一个既具有自然属性“又”具有社会属性的综合体,其素质可分为身体素质和心理素质两方面。就心理素质来说,又可分为知识才能与道德品质两部分。 知识才能,对一个现代人来说,就是要掌握系统的现代文化科学知识和技能,其中包括一定的专业知识和技能,以及相应的智力、能力和经验,以适应现代生产和生活的需要。至于人的品德,不同的学科从不同的角度有不同的论述,教育学从培养全面发展的人的方面认为,主要应培养人正确的政治品质、思想观点和社会公德。心理学从培养人良好的人格、特别是优良的性格着眼,主要培养人正确的道德认识,积极的道德情感,坚强的道德意志和规范的道德行为。社会学从促进人的社会化人手,认为培养入良好的品德应包括政治社会化、行为社会化和性别角色社会化等几方面。但不论那个学科,其目的都在于塑造一个积极向上的人,心理健康的人,高尚的人,有道德的人,有益于人民的人。 人的知识才能与道德品质,二者既然共同构成了一个人的精神面貌,自然有密切的关系和联系。从总体上来说,人的道德品质是建立在一定的知识和能力的基础上的,人们在学习和掌握文化科学知识的过程中,必然也学习到某些思想观点,并受它们的影响和薄陶,如果这些影响和意陶持续反复地作用,久而久之,会形成某种品德     

影响道德发展的三项制度及改革

学校是什么地方？这个问题我问过很多人。他们的回答惊人地相似,都离不开分数、成绩、升学这几个词,几乎没有人提及学校的道德教化功能。他们没有意识到,学校应该是一群有道德的人做有道德的事的地方。学校最基本的功能——传承文明、道德教化,基本上被大家忘却脑后,甚至校长本人也很难想起。浙江第一师范学校老校长经亨颐先生说得好：“一所好的学校,能在一定程度上影响一个地方的社会文化风尚。”可我们的校长说,当前的社会道德有问题,消解了学校教育的影响,这是社会问题,校长有什么办法？     

道德教育目的的实践生存论解读

人以实践的生存方式与动物根本区别开来,道德教育的根本目的是使人成为人。不同时代、不同社会对“人是什么”有不同理解,作为道德教育目的的具体化的道德教育目标的设定也各有主张,但在总体上道德教育目标的设定都是围绕两个基本层次展开:一是对道德主体进行社会道德规范的灌输,二是促进道德主体德性的养成。道德主体以一定的道德知识为基础,通过内化把道德知识转化为道德素质,道德素质经由道德实践外显为主体的道德能力,道德能力的提高既是形成道德素质的核心,又是检验道德素质高低的根本标准。社会道德规范的灌输与个体德性的养成相统一构成完整的道德教育,借此才能达到道德教育使人成为人的根本目的。     

性教育对青少年德育的重要意义

性教育是关于人的性生理、性心理和性潜力开发的教育，它不仅仅向受教育者传授性的生理知识，而且要灌输适合于中国社会文化的性价值观念和道德意识、法律规范。性教育还包括各种良好的卫生习惯和保健方法的教育。德育是教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统的影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的教育。两者从内容上看各有各的不同，但性教育和德育都是人生教育的重要组成部分，是家庭教育、学校教育和社会教育的重要内容，它们之间有着密切的联系和相互作用。 一、性教…     

以道德需要为起点的中学德育操作指向

道德教育不仅要造就“有道德”的社会，更要造就有道德的人。有道德的人是“整体的人”、有生命意识的人；“有道德”的社会是健康的、有益于“整体的人”生活和发展的社会。有道德的人与“有道德”的社会共生共存；道德教育内容与社会文化价值取向有内在的一致性，造就“整体的人”与建设和谐的社会是道德教育的终极目标。道德教育作为一种高度人文化的事业，是主体寻求、满足自身的道德需要并不断进行价值判断和选择的过程；它始终把一定的道德需要作为自己的价值导向，对道德教育的任何分析和论述也都自觉不自觉地表达了一定的道德需要。在道德教育的具体操作过程中，教育者通过激发、满足学生的道德需要，来实现促进学生全面发展这一终极目标。