民元以来晋北乡村庙会的兴衰变迁——以平鲁白辛窑五道庙庙会为例

庙会是中国城乡广为流传的一种传统民俗活动。受诸多因素的影响,明清以来晋北乡村庙会经历了由兴到衰的过程:明清时期到1937年全面抗战爆发前是庙会的兴盛期,1937年全面抗战爆发后到二十世纪八十年代前是庙会的衰落期,二十世纪八十年代是庙会的复兴期,二十世纪九十年代以来是庙会的低迷期。     

庙会中的音乐魅影——以浚县大伾山庙会为例

庙会亦称＂庙市＂或＂节场＂,是民间为祭祀祖先或举行宗教仪式而举行的集会活动。一般由古代的宗庙社郊制度演化而来,被称为＂真正活着的民俗＂。庙会最初以其宗教、祭祀等性质存在,而后在社会不断演化及发展过程中逐渐丰富,加入了经济、娱乐、文化交流等因素,继而成为中国民间一种传承久远、百姓喜闻乐见的综合性集会活动。而在庙会的传承与发展过程中,音乐作为它的主干表现形式,有着举足轻重的作用。本文以河南浚县大伾山庙会为例,对音乐在庙会中的重要角色及其特殊魅力进行分析。     

清前期承德的兴衰

承德地区位于河北省的北部，在北京的东北，长城古北口、喜峰口以外。其“北压回回，左通辽沈，南制天下”地势十分重要。承德在清代成为其第二政治中心经历了一个发展的过程。     

论山西"山曲"的音乐特色

山歌是中国民歌三大体裁之一,由于山歌主要传播于高原和山区,所以山歌的流传比较局限。在我国的山西地区,把山歌又称为"山曲",本文的内容是通过对山西地区山曲的分析,从而论述山西山曲的音乐特色。     

民国时期东北地区庙会的民俗风情

民国时期东北庙会风俗内容丰富,涉及宗教、社会生活、民间信仰等方面。东北庙会有祭祀、求子、求健康、祈福消灾等典型的民俗风情,还有跳墙、烧替身、乞讨、残身等陋习。     

它山庙会及其民间信仰

古鄞江镇唐代水利工程它山堰竣工后,乡民修建它山庙永祭县令王元暐。千百年来,鄞江民众约定俗成,每当农历"三月三"、"六月六"、"十月十"之时,它山庙内人如潮涌,演戏娱神,商贾云集。它山庙会香火不绝,逐渐发展成集宗教祭祀、娱乐游艺和集市贸易于一体的民俗活动。庙会的祭祀仪式隆重,巡游场面壮观,具有浓郁的乡土文化特征。     

晋东南晋语的平声调

在晋东南晋语中,高平、涌泉武,、景凤沁源方言平声不分阴阳,借鉴前人的研究成果,并结合这些方言自身特点,我们认为这些方言目前平声不分阴阳是平声曾经分化为阴阳平之后又进一步合而为一的结果。另外,在晋东南晋语中,部分方言里还存在着阴平或阳平与其他舒声调合流的现象,本文结合其具体情况,讨论了这些方言中阴平或阳平与其他舒声调的合流过程。     

晋东南晋语的平声调

在晋东南晋语中,高平、涌泉武乡、景凤沁源方言平声不分阴阳,借鉴前人的研究成果,并结合这些方言自身特点,我们认为这些方言目前平声不分阴阳是平声曾经分化为阴阳平之后又进一步合而为一的结果。另外,在晋东南晋语中,部分方言里还存在着阴平或阳平与其他舒声调合流的现象,本文结合其具体情况,讨论了这些方言中阴平或阳平与其他舒声调的合流过程。     

别具一格的学校新年庙会

你逛过学校举办的新年庙会吗?没有?那就跟我来吧!“咚咚锵,咚咚锵”,我们学校一年一度的新年庙会在一片锣鼓暄天中拉开了序幕。开场表演是舞狮子。两只威风凛凛的黄狮子时而摇头摆尾,时而翻个跟头,活蹦乱跳的,可爱极了。突然,狮子的嘴里吐出一副卷轴:祝一实校师生庙会快乐!台下顿时响起潮水般的掌声。随后,川剧的变脸、炫酷的街舞也逐一登场,精彩纷呈,气氛热烈。     

清末蒙自转港贸易与城市兴衰

清末蒙自海关对外贸易体现出极强的转港贸易特色。凭借区位优势和便利的交通,转港贸易使云南与世界市场联为一体,蒙自迅速发展成为云南对外贸易的中心和物资集散地。到了20世纪初,随着滇越铁路和个碧石铁路的相继通车,引起了云南交通格局的变化和外贸中心北移昆明,使蒙自转港贸易的地位逐渐旁落,城市迅速衰落。     

清末江苏民教冲突的起落

清朝末年,民教冲突是中西矛盾的一个突出焦点。江苏民教冲突的产生较其他省份稍早,但缓和的时间也比较早些。从发生的烈度来看,较北方临近省份稍轻,其中江北地区较江南地区稍重。其个中原因是多方面的,既有帝国主义与中华民族间的矛盾,又有中西文化差异间的矛盾;既有当时全国普遍的社会原因,又有江苏地区的独特性。     

论陕北庙会文化

庙会文化是以庙会为依托,以祭祀活动为动因,以集市活动为主要表现形式,民间自发性群体性的信仰活动,是我国传统文化的重要组成部分。陕北庙会活动由于其仪式古老而复杂,加上文化的原始性、多元性以及地理环境形成的"保护机制",使之形成并保留了丰富的民间文化资源。     

北京白云观与晚清社会

晚清白云观在宗教、政治、社会生活等各方面均有着极为重要的影响。从宗教史的角度而言,晚清白云观在拓展、高涨全真龙门声势方面颇有功绩,白云观的历史与认同得到了强化,白云观的传戒步入正规与常态。从政治史的角度而言,白云观尤其是高仁峒发挥了超越道教的作用,不折不扣是一个政治中的神仙。从社会生活的角度而言,方丈高仁峒既是雅士,又是俗人,而白云观则是京城大众重要的宗教生活以及游乐场所。     

晚清女子体育的兴起与发展

废缠足运动是晚清女子体育兴起的直接动因.为了强国保种,女子仅仅废除缠足还不够,还应当锻炼身体,增强体质,这样才能更好地繁衍后代,保国保种.因而女子体育得到重视和开展,不仅很多女子学校开设体育课程,还开始了女子体育专业教育.     

清末民初湖南华昌公司兴衰及原因评析

清末民初，在中国仍至世界锑业发展史上，湖南华昌炼锑公司都占有非常重要的地位。湖南华昌公司因掌握了丰富的自然和社会资源、采用了最先进的技术、科学的管理而迅速崛起，在世界锑业发展史上占据了重要位置。但是，由于当时国内外政治环境日益险恶，华昌公司贪大求快，且过分依赖海外市场，最终迅速的走向衰败。     

论晚清阅读革命的兴起及政治功效

中国是最早具备支撑阅读革命技术条件(造纸与印刷术)的国家,但真正的阅读革命到晚清时在西方列强的冲击下才发生。迟到的阅读革命不仅使阅读西学成为国人的偏好,而且刺激了晚清政治抗争的高涨,并促进王朝国家向现代民族国家的转型。阅读革命与政治抗争的高度耦合,是由于现代政治运动呈现的四个特性(集体挑战、共同目标、社会团结和持续互动)均离不开现代大众传媒的支持。另一方面,由于阅读革命的深度与广度不够,使得公众在重大政治议题上难以形成有效的政治共识,致使鼎革后的民国政治长期动荡与无序。     

清末以来晋北宏道镇空间布局及原因分析

传统村镇的空间布局承载着农村社会的诸多信息,自清末以来晋北宏道镇空间布局以1946年底宏道镇被解放为界分为两大阶段。前一阶段小镇空间布局受地理状况与传统历史文化的影响,长期处于静态发展中;而在后一阶段受现代化建设的影响,宏道镇空间布局变化十分显著。而影响宏道镇空间布局形成及变迁的因素众多,该文主从地形地势、宗族关系、宗教信仰、政治活动、社会运动、经济行为等方面来分析。     

清末直隶的农业教育

直隶是刨办农学堂，发展近代农业教育最早的省份之一。其中，遵化“农算学堂”是全国诞生最早的农学堂；直隶农务学堂则是全国成立最早的高等农业学堂。直隶各类农业教育机构的兴办，不仅为各地培养了许多懂得农业科技知识的人才，而且推动了直隶近代先进农业技术知识的推广和传播，但其局限性也显而易见。     

清末直隶的农业教育

直隶是创办农学堂,发展近代农业教育最早的省份之一.其中,遵化"农算学堂"是全国诞生最早的农学堂;直隶农务学堂则是全国成立最早的高等农业学堂.直隶各类农业教育机构的兴办,不仅为各地培养了许多懂得农业科技知识的人才,而且推动了直隶近代先进农业技术知识的推广和传播,但其局限性也显而易见.