林则徐家族世系的新发现--论署名林则徐《西河郡林氏族谱序》及其考证

署名林则徐的《西河郡林氏族谱序,》写明林则徐家族的开基祖三十六郎圣联公,于明永乐十二年(1414)移居龙岩龙门陈邦洋,即今福建龙岩龙门镇石牌前村。这与龙岩石碑前林氏旧族谱不谋而合。这是林则徐遗著的新发现,它为林则徐生平和家族世系探寻提供了新的文献依据。在查阅林则徐现存全部遗著及有关林则徐研究的权威著作基础上,参照石牌前林氏旧族谱,就《西河郡林氏族谱序》的发现和价值及其真伪问题,进行实事求是的论证。     

胡钟达先生与明代蒙古史研究

胡钟达先生是我国著名的世界古代史专家,生前曾任中国世界古代史研究会会长。他在世界古代史、古代社会经济形态方面所取得的成就,是学界所公认的。不仅如此,他还曾涉足蒙古史研究,尽管其明代蒙古史领域发表的论著数量有限,但产生了重要影响,在胡钟达先生逝世五周年之际,我们讨论他在明代蒙古史领域的建树,以表达对先生的怀念。     

唐《裴义暹墓志》考略

墓志是指埋于墓中、刻有死者生平事迹的一种石刻。墓志具有证史、纠史、补史作用。《裴义暹墓志》补充了北周裴玑家族的世系,揭示了唐高祖李渊初举义旗、夺取绛州时一段不为史载的真相,具有重要的补史价值。     

明代辽东牌坊考释

明代城乡,牌坊随处可见,辽东虽属边疆地区,但也是牌坊林立,形成一种特殊文化景观,只是因为年岁久远,昔日的存在早已湮没无闻,这个奇特的现象才没有进入我们的研究视野。本文仅利用有限的资料,对明代辽东境内的牌坊进行考释,以期有助于明代辽东边疆的研究。     

闻一多与《诗经》研究

闻一多先生是现代著名诗人、民主战士,也是一位著作等身、学贯东西的学者。他研究《诗经》,发现了《风》诗中的众多廋语或隐语,指出了各种生物兴象的原始寓意与宗祖崇拜,更希望把《诗经》变成普及古代社会和文化的读物送给读者。     

晚清麻哈独山夏莫姻亲世家文化研究述略

晚清麻哈夏鸿时、独山莫与俦二人既是同年举人,又是儿女亲家,是麻哈夏氏、独山莫氏姻亲世家文化的奠基人;而夏、莫二氏在文化学术上最有影响力的代表人物是西南巨儒莫友芝和戊戌状元夏同徘。对开展麻哈夏氏、独山莫氏的文化传承研究进行梳理概说。     

论明代沐氏家族对云南社会经济发展的贡献

沐氏家族在奉诏镇守云南的280年间,大力推行驻军屯田、移民垦殖、招民垦种,重视发展水利事业、道路交通,关注手工业和商业,设法苏解军民之困,为恢复和发展云南社会经济和开发、建设云南、缓和民族矛盾、稳定云南政局、巩固西南边陲做出了卓越的贡献.     

明代登闻鼓制度

明代继承完善了前朝的登闻鼓制度,明确规定了登闻鼓案件的受理时间、受案范围和审理部门等内容。登闻鼓制度对平反冤假错案有一定的积极作用,但因时代及其自身制度的局限,并不能完全杜绝冤狱的产生。     

明代徽州状元唐皋家世生平考

明正德九年状元唐皋,是徽州历史上的重要人物,但因他的著作都已散佚,行状、墓志铭等重要文献也不传,学界对他的家世生平、学术思想和诗文创作情况都缺乏了解。文章在辑佚唐皋诗文的基础上,爬梳大量历史文献,详细考证了他的家世和生平。     

明代武职家族地方影响初探——以威清卫为例

明代地方卫所武职家族群体有一个历时性变化的过程,因之其地方影响在不同时段不同背景下体现为不同的特点。旧官曾在明初占据主导地位,新官调入以后,人数虽少却能以身份优势对地方社会施加重要影响。新旧官之别在地方上的表现于明中期达到高峰,而后又渐次消弭。明中期以降,武职家族仍以世职袭替来维系影响力,同时注重通过科举事业拓展家族的出路与影响力。     

明末朝鲜使臣所经辽东海域史事考

明末,朝鲜使臣出使明朝都是经海路,或沿辽东沿海经庙岛群岛由登州入关,或过旅顺铁山嘴经辽西觉华岛附近登陆进入北京,或从山海关附近海域乘船沿海岸线南下绕道天津进入北京,而沿辽东沿海经庙岛群岛由登州入关,是朝鲜使臣使用较多的一条航线。朝鲜使臣在辽东半岛沿线岛屿和洋面多因遇险或避风而停留,举行祭祀海神等活动,特别是天启四年(1624年)确立了天妃(妈祖)"主兹四渎"至高无上地位后,更是对天妃神灵敬畏到了无以复加的程度。