艺术起源的“游戏说” 简论

关于艺术起源的“游戏说”,首先由席勒提出,后来康德对艺术和游戏的自由本质论真正奠定了其理论基础。康德关于艺术和游戏的自由本质论奠定了艺术起源游戏说的理论基础。国内学者以往对＂游戏说＂的论述多持否定态度,但并未能有力证明之。对“游戏说”自身的肯定与否决,存在着诸多难以克服的难题。     

新历史演义小说的传承和当代生命力——评系列长篇小说《汉家天下》

长篇历史小说一直是河南文艺出版社的优势和特色,从二月河的《康熙大帝》《乾隆皇帝》到孙皓晖的《大秦帝国》,河南文艺出版社有着浓厚的历史小说情缘.为了延伸长篇历史小说品牌图书,《大秦帝国》之后,今年推出了此部长篇历史巨制《汉家天下》.     

论要素说的现代发展

起自中国近代20世纪20年代的＂要素说＂,在50年代由刘国钧先生进一步总结概括出了＂五要素＂说,在随后的20世纪后期,要素说在中国图书馆学界受到冷落,但是却在国外和中国其他领域得到发展。在90年代末由徐引篪、霍国庆对其创新而成为中国图书馆学领域中理论研究的标志性成果之一。在21世纪初,＂要素＂的研究方法已被用来对图书馆文化的研究。     

“说新闻”节目在我国的新发展——以凤凰中文台《倾倾百老汇》为例

从1998年凤凰卫视推出国内第一档＂说新闻＂节目《凤凰早班车》以来,＂说新闻＂在我国已经走过了近十四个年头。2011年1月1日,凤凰中文台新节目《倾倾百老汇》开播,开创了用娱乐精神说时政的新范式,将脱口秀和＂说新闻＂结合起来,也是我国＂说新闻＂节目形态的一次重要发展。     

我生命中的四棵杨

[编者按]寒川子,原名王月瑞,河南南阳人,1989年毕业于解放军外国语学院研究生院,同年入伍,1998年退伍.现居上海,为自由撰稿人.已出版著、译四十余部.代表作有长篇历史小说<战国纵横>(第一部)、长篇乡村小说<四棵杨>.著名作家二月河评价前者:"写战国难度很高,有历史小说这个品种以来,鲜有作者对其挑战.南阳同乡寒川子初写历史小说,开笔就是<战国纵横>,勇气可嘉.     

“说新闻”面临的困境及发展策略

1998年香港凤凰卫视《凤凰早班车》的开播,引发了内地电视节目播报方式的变革。近年来,＂说新闻＂成为电视新闻节目的播报新方式,因其切合受众新的审美方式和收视心理,受到观众的普遍关注。但就在刻意追求轻松、通俗的语调之时,＂说新闻＂也出现了过度娱乐、报道夸大等尴尬现象。本文从＂说新闻＂目前遇到的问题谈起,探寻电视新闻播报形式的发展策略。     

《汉书》伪说"古学"说驳证——基于疏议诏奏所引《春秋》义出处的考订

本文辑考<汉书>疏议诏奏所引"<春秋>之义"48例,经统计排序,显示出<春秋>所代指各传在西汉朝政话语中的存在状况及其变化态势,表明<汉书>作者并未刻意窜乱所引疏议诏奏等史料而伪说"古学".同时,也反映出西汉不同时期内儒术语境的变化.<汉书>对"古学"的记述,正是作者在新的儒术语境中反观、解叙历史的结果,是时代学术风尚使然,亦不应认定为伪说"古学".     

《中国正在说》的主流话语建构策略及启示

我国的网络舆论环境呈现出多元化倾向,出现了有损社会稳定和发展的声音,主流话语的建构迫在眉睫。在此背景下,东南卫视推出节目《中国正在说》,通过电视话语实践的形式,讲述中国故事,传递正能量,用"中国话语"建构"中国形象"。作为一档成功的电视公开课,《中国正在说》在主流话语建构中采用了科学有效的策略。从叙事学的角度来看,《中国正在说》在主题、故事、"展示"以及可靠叙事者的塑造上,都为我国主流话语的实践提供了理论借鉴与现实参考。此外,从内容上来看,《中国正在说》的主流话语建构是对主流意识形态的阐释和补充,对主流话语的建构具有启发意义。     

“说”新闻的得与失

＂说＂新闻是相对于＂播＂新闻而言。＂说＂新闻改变了刻板、正统的新闻播报方式,主持人以极具亲和力的风格和伴随性的语言态度,使＂说＂新闻引起了观众很大的兴趣。＂说＂与＂播＂的区别在于一个无稿一个有稿;一个是照着稿子念,一个是用自己的理解说。＂说＂属于口语范畴,对语境的依赖性非常强;＂播＂是大众传播的产物。说新闻的方式从上世纪90年代开始在我国流行,     

浅谈“说新闻”

＂说新闻＂是在新闻规范播音的基础上,在＂刚柔相济、严谨生动、亲切朴实＂的总体风格中,充分展现新闻播音创作主体的艺术个性,它通过主持人独特的人生感悟,独特的美学理想和独特的表达方式,努力把新闻原则的刚性与语言表达的弹性融为一体,使我们的播音作品共性和个性兼而有之。     

论《白鹿原》中的＂革命＂

长篇小说《白鹿原》作为新历史小说的代表作之一,体现了作家们新的创作思路和还原历史原貌的欲望。《白鹿原》在整个文学史的革命叙事中处于关键的转折阶段,呈现出与红色经典、革命历史小说等不一样的风貌,在政治层面是对革命话语的翻转和颠覆,体现出消解神圣、解构既有历史观念的立场。本文将从阶级模式、革命对象、革命政党、革命者形象等几个方面来进行分析。陈忠实用他的笔,建构了一面反观现代革命历史的镜子,超越了当代文学史上传统的革命叙事话语体系,使得《白鹿原》成为一道当代文学发展历程中不可或缺的风景。     

受众话语权力三重悖论之辨析

一、何为受众话语权力 "话语权力"是个包含内容庞杂的术语.就"权力"而言,从其本质、表现、属性、存在形态等角度解释有能量(能力)说、资源说、关系说、结构说、"眼睛说"、媒介说、软硬说几种观点.但无论对权力作何种界定,权力的策略、网络、机制和所有这些策略赖以实施并被迫使其得到实施的手段才是权力研究的重点,这个手段,主要便是"话语"的运作.关于话语有两种看法:一是把话语视作语言中具有灵活性的那一部分,一是将话语视作"语言的运用",即话语是社会交往过程中的对话.将话语视为实践活动契合了福柯的话语权力思想,福柯认为话语是在书写、阅读和交流中展开,其生产按一定程序,在一定控制下进行选择、组织和传播.话语暗含着复杂的权力关系,也是权力关系运作的产物,话语和权力一起构成了社会文化的活动因素.因此,话语与权力密不可分,真正的权力通过话语来执行,通过话语实现的权力才是切实的、有效的,话语之场就是权力运作之场.     

历史小说 一浪接一浪——河南文艺出版社再创品牌

新时期以来,我国长篇历史小说创作异彩纷呈长盛不衰,河南文艺出版社出版和发行的著名作家二月河先生的帝王系列《康熙大帝》、《乾隆皇帝》十几年来一直享誉国内外。为了延伸其长篇历史小说品牌图书,河南文艺出版社经过五年的潜心准备,隆重推出另一品牌——《大秦帝国》。     

新历史主义视域下的颠覆与抑制--解读《身着狮皮》的＂话语＂主题

本文尝试以新历史主义的颠覆与抑制为理论依据,对《身着狮皮》的话语主题进行分析,研究表明历史文本和文学文本互相交织,《身》是一部极具新历史主义颠覆与抑制特征的权力话语新历史。本研究为话语主题的分析提供了新视角。     

论《白鹿原》中的“革命”

长篇小说《白鹿原》作为新历史小说的代表作之一,体现了作家们新的创作思路和还原历史原貌的欲望。《白鹿原》在整个文学史的革命叙事中处于关键的转折阶段,呈现出与红色经典﹑革命历史小说等不一样的风貌,在政治层面是对革命话语的翻转和颠覆,体现出消解神圣﹑解构既有历史观念的立场。本文将从阶级模式、革命对象、革命政党、革命者形象等几个方面来进行分析。陈忠实用他的笔,建构了一面反观现代革命历史的镜子,超越了当代文学史上传统的革命叙事话语体系,使得《白鹿原》成为一道当代文学发展历程中不可或缺的风景。     

增长知识·阅读历史

主持人:最近这一段时间荧屏流行历史剧,不仅像《康熙微服私访》这样的戏说可以拍到第四部,就像《雍正王朝》这样的正剧,收视率也居高不下,还有唐浩明的历史小说,也一直常销不衰。这说明人们还是对历史很感兴趣的,而且希望能深入了解,但无论是历史题材的电视剧还是历史小说,都是经过演绎了的,真正了解历史还是要去读史书。史书浩如烟海,对于普通读者来说,应该从何入手呢?     

寓言新闻:怎样讲"钻石故事"

现代传媒格局的急速激变,催生了易读、悦读的传播新趋向,也促使媒介文本更具模糊性、融合化,某一种文本往往兼有两种或者多种文本的特征。于是,寓言新闻的文本在国内媒体悄然流行。 有人说新闻是＂历史的草稿＂,觉得每天写的都是＂传世之作＂;有人说新闻是＂隔日即逝的易碎品＂,那是批量生产＂扫街新闻＂的理由。而＂寓言新闻＂文本理念的创新,是从＂传世之作＂与＂易碎品＂的两极之间孕育的符合受众信息消费的内容形态,反映了大众传媒新闻产品的新的价值取向,是传统媒体在网络时代的文本变革。     

“说新闻”状态下的主持人素质

说新闻,是指主持人用讲话的形式,把新闻事件传达给受众的一种表达方式,有别于播音员的播报新闻。＂说新闻＂的形式产生于上世纪50年代,在电视新闻中,＂说＂作为自然的语言传播样式,随着电视节目的需要而逐渐渗透到大众传播领域。     

“要素说”与“动静说”之比较

"要素说"已广为人们所熟知,"动静说"则长期被人们所忽视。要素说和动静说都是中国近代图书馆学理论上的丰碑,通过对两者的提出人的学科背景分析、两种理论的历史来源、受近代社会的影响和受美国哲学家杜威等影响的比较,对比了两者的主要共同点和不同点。     

播新闻 说新闻 戏说新闻

在我国,＂播报＂一直是电视新闻的传统表现方式。在这种方式中,播音员神态严肃,字正腔圆,语势稳健,非常讲究分寸感。而1998年陈鲁豫《凤凰早班车》的开播,带来了令观众耳目一新的＂说新闻＂方式,与传统的＂播新闻＂形成了强烈对比。这种变化是中国电视新闻史上的一个重要事件,